我和周竹琴素昧平生，只知道她是一个学校的语文老师。那学校是我家乡一所著名的中学，家乡的莘莘学子都以考上那所中学为荣。那个学校的语文老师除了她，我认识的还有几位。所谓桃李满天下，在与那所学校里生长过的桃李们偶尔相处时，我也总能感觉到他（她）们对自己老师特有的一种崇敬和热爱。
　　“你们高考后就离开了，留下老师还在校园里。我常常会在傍晚或晚自习走到你们待过的高三教学楼前，那里一切依旧。”这是周竹琴在散文《你们走了以后》里写的……学生高考毕业，一茬茬地，一届届地走了，眼前空空荡荡，踯躅在教学楼前，周竹琴怅然若失，心里自有一种恒久的思念与追忆。如此，一种浓浓的师生之情凝于笔端。
　　“师者，所以传道授業解惑者也。”也许是这种“传道”的职业习惯，使周竹琴在写作时就会毫不犹豫地传达出她的思想。在《上学的路上》，她感受到“恶人和恶狗是有某些共性的……所以，要是你做出了动作，就一定要落实到位，让它尝到痛的滋味”，从而挖掘出走路“踏踏实实走才是最稳的”的人生旨意。从吃菱角中，她也能独特地领略到“菱角有涩涩的壳，却有着美味的果肉，就像哑婆一样，上苍给了她苦难，她却带给我温暖的回忆”（《菱角尖尖》）的另一番生命滋味……
　　回忆总是温馨的。如果这种回忆还夹杂着人生智慧，其间更有一种幸福的享受。
　　在人生成长的岁月，周竹琴就沐浴在这种人生的智慧里。比如，年幼的时候她与小伙伴一起在一棵大树下玩石子，而盘踞在她们头顶的却有一条恐怖的大蛇，她爷爷为了不惊吓她们，抓住她们的童心，喊了声“去踩高跷”，便巧妙地支开了她们，让她们避开一次生命的不测（见《遇见大蛇》）；比如，在乡村的秧田里，为了减轻拔秧的劳累，“父亲干脆自制了一种凳子。一个凳面一条腿，凳腿的底部是尖的，易于从泥里拔起……”（《“五一”插田》）等等，这不仅使她在很小的时候就感受到人生的大爱，还使她充分领受到了创造的愉悦。
　　上辈的言传身教、天生的聪慧、女性的细腻和敏感……让周竹琴仿佛从小就能细心地体察人性的善恶，感悟一些生存的道理。她叙述母亲让她给棉花剪枝时，说，“穿行其间，我发现叶子太多了，影响阳光射入，下面的棉花长得没有上面饱满；摘棉花也不方便，枯死的棉花叶总是往棉花团上粘。于是，我在给棉花剪枝时增加了一项——摘叶子，将多余的叶子清除。母亲倒没有反对我的自作主张……”（《那年那地》），小小的年纪，她却有自己的主张。她这样做了，她获得了成功，因而也享受到“一个小女孩在圆月清辉下拿着剪刀，梦想棉花雪白一片的快乐”。
　　周竹琴收在这本文集里的文字，因为职业关系，虽然也涉及到了她的一些教师生活，但写得更多，或者说她用情最为专注的还是乡村的人、物和事。她关注一些农事，这些农事绝大部分她都干过，所以她总能感同身受……双抢、编席子、挑坝，让她有着与大多数乡村孩子一样的苦涩记忆……剪棉枝、讨猪菜、刮麻，等等，却又让她感受到贫穷而又快乐的童年与少年生活……“池塘四周的竹林仍在。有了水，竹林显得格外青翠，夏天，搬张竹椅，坐在其间，看书、发呆都可以，刮麻也不错。”她在《门口的池塘》这篇散文里这样不动声色地写着，如此文字在带给我们美好想象的同时，那一片凝固了的夏日时光，也让我们心生感动。
　　一切都十分的熟悉。
　　周竹琴用袅袅的乡音，呈现在我面前的是我非常熟悉的乡土、熟悉的农事和人物……她用的是她最为熟悉和擅长的一种表达。只是联想到乡土的辽阔与农事的丰富，我以为，她的这种表达方式只能算是她亲近土地，亲近农事和人的一种。她应该有更多的方式。
　　我们期待着。