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摘 要： 语文是学生学习的基础学科，也是学好其他学科的基础。在语文教学中，古诗词在语文的课本中占有重要的位置，面对名人留下的千古韵文，不仅要学会读，而且要学会赏析。
关键词： 语文教学 中国古诗词 教学方法
中国古典诗词是中国文化史上的艺术瑰宝，三千年的辉煌诗歌是我们炎黄子孙的骄傲。学习古诗词，是了解和传承我国古代优秀文化的重要途径，所以它在语文教学中有十分重要的地位。那么，如何通过散见于课本的若干篇目，使学生“尝一脔肉”而知“一鼎之调”呢？我们应该着力抓好课内教学，扎扎实实地掌握一些诵读欣赏古诗词的方法，从而有机带动课外阅读，激发学生课外阅读古诗词的兴趣。笔者通过几年的教学实践与研究，认为在古诗词教学中，教师要创设情境激发学生的学习兴趣，逐步引导学生含英咀华，进入诗词艺术的芬芳之地。
一、注重诵读
“读书百遍，其义自见”。古典诗词教学最基础、最简单的方法之一是注意诵读，这是许多教师常用的方法，但是如何更好地诵读，是值得探究的问题。有的教师只一味地要求学生一遍一遍地读，缺乏层次，高耗低效；有的教师不停地让学生读，每读一次都要花上相当长的时间评，要求许多学生不断地评，评来评去评得兴趣全无；还有的教师生怕学生不会读，一遍一遍地领读，丝毫没有留给学生悟读的机会，要求学生勉强为之，这都是不可取的。我认为，读要体现训练层次，评要点到为止，诵要水到渠成。
那么在读的过程中到底如何体现训练层次呢？一般来说，确实要注重多读，一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”不是一次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提高层次的，这就要求在理解的过程中穿插朗读，逐步提高对朗读的要求。
朗读，在理解的基础上提升，能反过来加深对诗歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可将学生分成两个大组：一组用通俗的语言叙事，一组可用议论性的语言阐述议论；接着指导一组学生用叙事语气读叙事部分“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一组学生用议论性语气读议论部分“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，以此再次明确此诗的表达方式及层次结构。最后，在学生理解文意的基础上，探究作者的情感。当学生理解了作者的情感时再引导学生进一步朗读，此时要求他们读出感情，便水到渠成。又如分析完苏轼的《江城·密州出猎》后，可以安排学生齐读整首诗，然后留下思考问题：读出哪些诗句是写其“狂”的？能有感情地读出来。这样学生在齐读时便可以同时感悟重点语句，之后会很自然地读出来，也能很好地理解作者的情感，并用相应的语气表达出来，以此再次加深对本诗总分结构及诗人感情的理解。又如教完白居易的《钱塘湖春行》，教师可以按照相应的顺序指导学生背诵，如教师根据需要给学生以恰当的提醒，本诗是按着“春行”二字为线索的，先写的是春行之起点的句子是什么，接着写春行所见之动物是什么，再写春行所见之植物是什么，最后写春行之结点是什么。以此对本诗的顺序再做一次清晰的梳理，让学生感到思路更清晰，这样便于学生理解、背诵。背诵起来非常简单，多数学生能当堂成诵。
二、注重诗意理解，感受诗句美感
理解诗意顾名思义就是对诗句意思的理解，但又有别于文言文的翻译。重要的一点是在指导学生理解诗句意思的基础上，感受诗句表现出来的美。
那么如何使学生在理解诗句意思的基础上感受美呢？要让学生真正感受到美感，就必须遵循一个原则——保持诗歌意境的完整性。千万不要简单地将诗歌翻译成白话文，解来解去，便舍弃诗歌的神韵，这是有违诗歌欣赏原则的。下面简单介绍两种方法，以便引导学生感受诗句的美。
1.入情入境，再次品析。
简单地说，就是引导学生根据作者的描述，动用自己已有的经验积累，提高自己的再造想象能力，用另一种方式展示自己对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如王维的《过故人庄》，辛弃疾的《清平乐·茅檐低小》，马致远的《天净沙·秋思》等，还可以根据自己的理解以画的形式展现。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的《石壕吏》、乐府歌词的《陌上桑》等。也可以有其他表现形式，如有两名学生是这样用舞蹈表达他们对《关雎》的理解的：暖暖的音乐从录音机中流出，间或几声水鸟的和鸣，一切是如此温馨祥和。一位少年迈着芭蕾舞步在音乐中舞蹈，他侧耳倾听水鸟的和鸣，眼里满是羡慕与深情。在远远的前方，是一位美丽的少女，在微风中踏着芭蕾舞步，她在劳动。音乐转向缠绵，少年变得略带忧伤，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始终在远远的前方。音乐再转轻快，少年抱着他的土琵琶，边弹边唱，少女露出阳光般的微笑，在惊喜中逐渐靠近，最后两人在微风中沿着溪边舞蹈。这时，音乐中适时地传来几声水鸟的和鸣……这个过程，其实就是学生的入情入境，他们真正地理解内涵，才得以表演得如此逼真。这样看来学生从总体上把握诗歌，并且把握的是诗歌的精髓，再现的是诗歌的神韵。同时，它以灵动的思维灵动的形式体现诗歌的灵动性，学生理解了美，感受了美，交流了美。
2.巧抓诗眼重引导。
每篇文章都有其文眼，诗歌也不例外，有其诗眼。每学一首诗就要抓住其诗眼，抓住诗的关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧，如教学李商隐的《无题·相见时难别易难》时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？好在哪里？”若学生读出了感情，教师就可以顺水推舟地问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字继续引导：“作者通过哪些‘别’时景来表现‘别’时人之‘别’时情的？让我们一起来细品。”此时学生会追随老师的问题快速地探究，就会很快梳理思路，找到答案。又如教学崔颢的《黄鹤楼》时，教师可以说：“有人认为，这首诗是以‘空’字立意，它的每一联都写一个‘空’，对此，你有什么看法？”由此可引导学生体味首联所叹之“楼空”，颔联所写之“天空”，颈联所绘之“洲空”，尾联所愁之“家空”，触摸作者空虚、惆怅、伤感的心境。这样这首诗围绕一“空”字，自然而然地指引学生理解作者的情感。
以上从古诗词的诵读，品析两方面谈及古诗词的教学方法，但教无定法，也许语文中古诗词的教法还有很多，这就要求我们在教育教学过程中不断积累经验，不断沟通交流，以便掌握更好的教学方法。
关键词： 语文教学 中国古诗词 教学方法
中国古典诗词是中国文化史上的艺术瑰宝，三千年的辉煌诗歌是我们炎黄子孙的骄傲。学习古诗词，是了解和传承我国古代优秀文化的重要途径，所以它在语文教学中有十分重要的地位。那么，如何通过散见于课本的若干篇目，使学生“尝一脔肉”而知“一鼎之调”呢？我们应该着力抓好课内教学，扎扎实实地掌握一些诵读欣赏古诗词的方法，从而有机带动课外阅读，激发学生课外阅读古诗词的兴趣。笔者通过几年的教学实践与研究，认为在古诗词教学中，教师要创设情境激发学生的学习兴趣，逐步引导学生含英咀华，进入诗词艺术的芬芳之地。
一、注重诵读
“读书百遍，其义自见”。古典诗词教学最基础、最简单的方法之一是注意诵读，这是许多教师常用的方法，但是如何更好地诵读，是值得探究的问题。有的教师只一味地要求学生一遍一遍地读，缺乏层次，高耗低效；有的教师不停地让学生读，每读一次都要花上相当长的时间评，要求许多学生不断地评，评来评去评得兴趣全无；还有的教师生怕学生不会读，一遍一遍地领读，丝毫没有留给学生悟读的机会，要求学生勉强为之，这都是不可取的。我认为，读要体现训练层次，评要点到为止，诵要水到渠成。
那么在读的过程中到底如何体现训练层次呢？一般来说，确实要注重多读，一读，要读准字音；二读，要读准节奏；三读，要读出感情。“读出感情”不是一次完成的，而是随着对课文理解的逐步深入而逐步提高层次的，这就要求在理解的过程中穿插朗读，逐步提高对朗读的要求。
朗读，在理解的基础上提升，能反过来加深对诗歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可将学生分成两个大组：一组用通俗的语言叙事，一组可用议论性的语言阐述议论；接着指导一组学生用叙事语气读叙事部分“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，另一组学生用议论性语气读议论部分“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，以此再次明确此诗的表达方式及层次结构。最后，在学生理解文意的基础上，探究作者的情感。当学生理解了作者的情感时再引导学生进一步朗读，此时要求他们读出感情，便水到渠成。又如分析完苏轼的《江城·密州出猎》后，可以安排学生齐读整首诗，然后留下思考问题：读出哪些诗句是写其“狂”的？能有感情地读出来。这样学生在齐读时便可以同时感悟重点语句，之后会很自然地读出来，也能很好地理解作者的情感，并用相应的语气表达出来，以此再次加深对本诗总分结构及诗人感情的理解。又如教完白居易的《钱塘湖春行》，教师可以按照相应的顺序指导学生背诵，如教师根据需要给学生以恰当的提醒，本诗是按着“春行”二字为线索的，先写的是春行之起点的句子是什么，接着写春行所见之动物是什么，再写春行所见之植物是什么，最后写春行之结点是什么。以此对本诗的顺序再做一次清晰的梳理，让学生感到思路更清晰，这样便于学生理解、背诵。背诵起来非常简单，多数学生能当堂成诵。
二、注重诗意理解，感受诗句美感
理解诗意顾名思义就是对诗句意思的理解，但又有别于文言文的翻译。重要的一点是在指导学生理解诗句意思的基础上，感受诗句表现出来的美。
那么如何使学生在理解诗句意思的基础上感受美呢？要让学生真正感受到美感，就必须遵循一个原则——保持诗歌意境的完整性。千万不要简单地将诗歌翻译成白话文，解来解去，便舍弃诗歌的神韵，这是有违诗歌欣赏原则的。下面简单介绍两种方法，以便引导学生感受诗句的美。
1.入情入境，再次品析。
简单地说，就是引导学生根据作者的描述，动用自己已有的经验积累，提高自己的再造想象能力，用另一种方式展示自己对诗歌的理解。写景抒情类的诗歌，可将其改成一则优美的散文，如王维的《过故人庄》，辛弃疾的《清平乐·茅檐低小》，马致远的《天净沙·秋思》等，还可以根据自己的理解以画的形式展现。情节性强的诗歌可改成一出小短剧，如杜甫的《石壕吏》、乐府歌词的《陌上桑》等。也可以有其他表现形式，如有两名学生是这样用舞蹈表达他们对《关雎》的理解的：暖暖的音乐从录音机中流出，间或几声水鸟的和鸣，一切是如此温馨祥和。一位少年迈着芭蕾舞步在音乐中舞蹈，他侧耳倾听水鸟的和鸣，眼里满是羡慕与深情。在远远的前方，是一位美丽的少女，在微风中踏着芭蕾舞步，她在劳动。音乐转向缠绵，少年变得略带忧伤，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始终在远远的前方。音乐再转轻快，少年抱着他的土琵琶，边弹边唱，少女露出阳光般的微笑，在惊喜中逐渐靠近，最后两人在微风中沿着溪边舞蹈。这时，音乐中适时地传来几声水鸟的和鸣……这个过程，其实就是学生的入情入境，他们真正地理解内涵，才得以表演得如此逼真。这样看来学生从总体上把握诗歌，并且把握的是诗歌的精髓，再现的是诗歌的神韵。同时，它以灵动的思维灵动的形式体现诗歌的灵动性，学生理解了美，感受了美，交流了美。
2.巧抓诗眼重引导。
每篇文章都有其文眼，诗歌也不例外，有其诗眼。每学一首诗就要抓住其诗眼，抓住诗的关键，具有牵一发而动全身之妙。抓诗眼有很多技巧，如教学李商隐的《无题·相见时难别易难》时，可请一名学生朗读，读后请大家评一评：“大家觉得他读得怎样呢？好在哪里？”若学生读出了感情，教师就可以顺水推舟地问：“你觉得他读出了哪种感情？是否可用原文的一个词概括呢？”明确是“别”字后，教师就可用“别”字继续引导：“作者通过哪些‘别’时景来表现‘别’时人之‘别’时情的？让我们一起来细品。”此时学生会追随老师的问题快速地探究，就会很快梳理思路，找到答案。又如教学崔颢的《黄鹤楼》时，教师可以说：“有人认为，这首诗是以‘空’字立意，它的每一联都写一个‘空’，对此，你有什么看法？”由此可引导学生体味首联所叹之“楼空”，颔联所写之“天空”，颈联所绘之“洲空”，尾联所愁之“家空”，触摸作者空虚、惆怅、伤感的心境。这样这首诗围绕一“空”字，自然而然地指引学生理解作者的情感。
以上从古诗词的诵读，品析两方面谈及古诗词的教学方法，但教无定法，也许语文中古诗词的教法还有很多，这就要求我们在教育教学过程中不断积累经验，不断沟通交流，以便掌握更好的教学方法。