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【摘要】罗贯中的长篇历史小说《三国演义》自从问世以来,数百年间深为广大群众所喜爱.其基本原因就是因为它在塑造人物形象方面取得了光辉的成就.作者通过对三国时代封建统治阶级内部各个政治集团之间的斗争的描写,刻画了众多的人物形象,并通过对人物或褒或贬的不同态度来体现作品的思想倾向,揭示作品的主题.
【关键词】《三国演义》；曹操；形象；性格特征
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089 (2012)01-0026-03
对于《三国演义》中的人物典型，向来有所谓的“三绝”的说法，就是曹操奸绝，关羽义绝，孔明智绝。《三国演义》中性格最复杂的人便是曹操，一方面，他求贤若渴，唯才是举；一方面他又嫉贤妒能，摧残人才。一方面他慷慨豪迈，气势恢弘；一方面又小肚鸡肠，睚眦必报；一方面他开明公正，一方面又狡诈多疑。作者罗贯中吸取以“拥刘贬曹”的影响和三国戏为素材创作的《三国演义》塑造的曹操这一“治世之能臣，乱世之奸雄”，是“奸”与“雄”的有机统一。
1 曹操性格的多元化
在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话两句话给他作结论。“奸诈”，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样，“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。
曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。
1.1 鲜明独特、反差巨大的性格。
在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的“主导情感”：“乱世之奸雄”。可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感；“青梅煮酒论英雄”，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿；曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修；在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战、百折不挠，充分展示了自己乐观向上的精神，但“梦中杀近侍”又显露出内心的狐疑和空虚；曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时，还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世，置身于你死我活的政治舞台上，较之常人其社会关系更加特殊；曹操有强烈的进取心和权势欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加强烈；曹操的文韬武略，不仅芸芸众生难望项背，而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论，不得不曲居其下让他三分。凡此种种，决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行，也可以制造重大的罪恶，他的性格内部的冲突更加尖锐而多样，诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现，符合生活与人物性格的逻辑，体现着艺术的辩证法。
1.2 猜疑多变、心狠手毒、自私残忍。
“宁教我负天下人，休教天下人负我！”是曹操一生的行为哲学。他为了达到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。这一哲学在杀吕伯奢全家一事中达到了极至。曹操行刺董卓不成，急欲脱身途遇陈宫一起逃亡，到其父结义兄弟吕伯奢家，吕家满怀热情，深情款待，关心备至。可曹操先是疑心重重，见伯奢“良久乃出”已心存疑虑，过后见伯奢“匆匆而去”更加疑心，后听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：“绑上再杀。”于是，马上变了脸，认为吕伯奢“非吾至亲”，不问青红皂白，连杀吕家八口，最不可原谅的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人，非斩草除根不可。当陈宫责怪他残忍时，他仍拒不认错，竟振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”这句话其实正是这位乱世奸雄的极端利己主义的人生哲学，生性多疑的他是何等的残忍。
为报父仇，他曾经下令血洗徐州，“但得城池，将城中百姓尽行屠戮”“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。曹操杀人随意性很强，凭一时的好恶，滥杀无辜。只要违逆了他的意愿，“上级”也好，下属也罢，都难逃一死。孔融、杨修、崔琰、边让，此四人都因为言论触及曹操敏感的神经，而被曹操满门抄斩、全族被夷；名医华佗妙手回春，曹操多少次头风病发作，华佗手到病除，可谓有大恩于曹操，后只因为不愿赴召前往，见疑于操，竟也死于曹操的毒手；直言强谏的刘馥、荀彧，先后被杀。尽管他们几个（尤其是荀彧）曾多次为曹操出谋划策，立下过汗马功劳，但还是没有逃脱一死。曹操的这些举动不犹让人感到有些冷血！被他揽络到身边的人才，必须尽心尽力地为他服务，他一旦看出有人违逆他的意志，不利于他的事业，他就务必去之而后快。真正应了那句话：“顺我者昌，逆我者亡！”
2 “治世之能臣”
如果《三国演义》中的曹操仅仅是这样，那曹操确实是十恶不赦的 暴君。罗贯中的高明之处在于他并没有将曹操的思想性格简单化。作者在小说中反复从曹操的“雄才大略”中来体现他的机警多智、雄才伟略、爱才若渴等性格特征，因而使曹操的性格更加复杂多样，因此曹操的形象也更丰满，更真实。
2.1 雄才伟略。
《三国演义》的第一回：汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的气度。
《三国演义》中描写灭黄巾以后，董卓专权，诛杀后妃，鸩杀少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官慑于淫威，无计可施，皆哭无休，惟有曹操笑道：“满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”当场表示：“操虽不才，愿即董卓头悬于都门，以谢天下”。当下自告奋勇去行刺董卓，行刺失败，又凭借机警善变得以脱身。这份见识、这份胆略远远高出满朝文武大臣。曹操行刺董卓失败，逃归陈留，讨贼之意弥坚，即举义旗，作檄文，招募兵勇，誓讨董卓，一时成为各路诸侯的领头羊。
在诸侯联军讨董卓中，董卓战败虎牢关，逃窜西都。曹操建议盟主袁绍“乘胜追袭”，“一战可天下定矣！”可惜曹操人微言轻，袁绍庸才无谋，明哲保身，不求进取，各路诸侯各怀私心，互相观望，按兵不动。只有曹操愤而率本部兵马追袭，终因势孤力单，大败于荥阳。这里作品描写曹操酒后吐真言，显示了曹操作为卓越军事家、战略家的雄才伟略。“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操之初意，欲烦本初引河内之众，临孟津；酸枣诸将固守成皋，据敖仓，塞镮辕、太谷，制其险要；公路率南阳之军，驻丹、析、入武关，以震三辅：皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下形势，可立定也。今迟疑不进，大失天下之望。操窃耻之！”一番悲愤之词说得袁绍等十七路诸侯“无言以对”。
曹操与刘备煮酒论英雄那一回，最能表现曹操的英雄气概，曹操通过品评天下英雄，抒发豪情：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。并称袁术为“冢中枯骨”；袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”；“刘表虚名无实”，可以说个个入骨三分。最后一句“今天下英雄，唯使君与操耳！” 说的是那样豪迈、自信。诚可谓胸怀韬略、雄视天下，“气吞山河如虎”，壮志凌云。难怪鲁迅先生曾说“曹操是一个很有本事的人”，“至少是个英雄”。
还有赤壁之战前夕，对明月，奠长江，横槊谓诸将：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。”接下来横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”。战争成了他“纵横天下”的舞台，记载其文治武功的诗歌，让我们看到的是一位慷慨豪迈，壮志凌云的历史英雄。客观的说，曹操正是在战争中显示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勋的，他东征西讨，统一北方，雄视江南。难怪千载之下的苏东坡会心向往之，发出“一世之雄”的赞叹。
2.2 求贤若渴。
自古以来，但凡能成大事者。都是能容才、爱才、用才之人。古语有云：海纳百川，有容乃大。在那个诸侯群起，四方割据的乱世之中，曹操之所以能从一个起初只有五千人马的小小地方军阀迅速成长，历经几十年的东征西讨，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，从而统一北方的大片土地。应当归功于他的爱惜人才，心胸开阔。对待人才的态度，曹操有时也可以和刘备媲美。
《三国演义》第二十五回讲到刘备兵败，投奔袁绍，兄弟分离。关公被曹兵困与一座土山之上，走投无路。而曹操对关公的神武仰慕已久，在讨伐董卓时见关公温酒斩华雄，便知关公乃不可多得的将才，一心想收为己用，苦于没机会。现在关公败在自己手上，正是天赐良机。于是他让张辽去劝降关公，结果关公答应了，不过附加了三个条件。这也许是史无前例的投降方式吧，哪有败兵之将还有条件投降的。而其中最让人无法忍受的是第三条：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。这样一来，曹操不是养虎为患再放虎归山吗？曹操本可以一刀砍了关公，以绝后患，但他他舍不得。他深知关公是个罕见奇才，杀了未免可惜。于是他答应了关羽提出的三个条件。回到许昌，曹操为了收买关公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀请关公，金钱美女更不在话下，而关公却分毫不动，最后曹操连那匹日行千里的赤兔马都慷慨相赠。
而关公虽在归降曹操期间斩杀了袁绍麾下的两名大将颜良与文丑，为曹操解了白马之围。但当他得知刘备下落后，便毫不犹豫的辞别曹操，前往投奔刘备。曹操纵有千万个舍不得也没有强加阻挡，还亲自送行。这绝非一般人所能做出来的举动，如果曹操是个小肚鸡肠的人，那关羽怎能活着离开！而且关羽在离开中，又上演了一出“美髯公千里走单骑，汉寿候五关斩六将”的“好戏”。将曹操几员守城大将一个不留的杀了，然后扬长而去。若是别人遭受如此损失，定会马上起兵追杀，而曹操却召回了私自前往追杀关羽的夏侯惇，以常人难及的大度放走了关羽。
又如，袁绍帐下的陈琳曾写过一篇讨伐曹操的文章。他下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操，历数曹操的种种罪行，从曹操的祖先骂起，搞得曹操很没面子。后来曹操击败袁绍，俘虏了陈琳。手下劝曹操把陈琳杀了，曹操却因为赏识陈琳的才华，不忍杀他而将他放了，收为己用。由于爱才，曹操常常不计个人得失，只要是他认定的人才，他会千方百计去争取，但如果得不到，他也不会勉强。他宁愿多一个对手，也不愿做那种“宁可玉碎，不为瓦全”的事情。
3 两者的统一
《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。他的言语、行为已经偏离了历史的事实，浸透了作家的审美感情。但作品对曹操人格的褒与贬，两方面不是机械的相加，而是有机的融合、统一在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。有时甚至是将他的优点和缺点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。如他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。为作者“拥刘贬曹”的倾向性所制约，曹操是以奸雄作为性格的主导方面。虽然曹操性格中“本真”的那一部分显得脆弱，雄才伟略的那一部分更是作了淡化处理。
总之，曹操作为封建统治者的典型形象，具有多侧面的复杂性格、多层面的组合、独特的个性化力量。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又计谋权变；刻薄暴虐又豪爽多智，聪明过人又愚蠢可笑；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几层小气。作品多侧面地再现了历史人物曹操的复杂性格，而又寓以作者的想象、夸张和褒贬，可以说取得了艺术真实和历史真实的一致。
参考文献
［1］ 《三国演义》 罗贯中著
［2］ 《三国启示录》刘天锡著 天地出版社
［3］ 《三国演义与人才学》葛楚英著 远流文化出版社
【关键词】《三国演义》；曹操；形象；性格特征
【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089 (2012)01-0026-03
对于《三国演义》中的人物典型，向来有所谓的“三绝”的说法，就是曹操奸绝，关羽义绝，孔明智绝。《三国演义》中性格最复杂的人便是曹操，一方面，他求贤若渴，唯才是举；一方面他又嫉贤妒能，摧残人才。一方面他慷慨豪迈，气势恢弘；一方面又小肚鸡肠，睚眦必报；一方面他开明公正，一方面又狡诈多疑。作者罗贯中吸取以“拥刘贬曹”的影响和三国戏为素材创作的《三国演义》塑造的曹操这一“治世之能臣，乱世之奸雄”，是“奸”与“雄”的有机统一。
1 曹操性格的多元化
在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格是最为复杂的，很难用一句话两句话给他作结论。“奸诈”，可以说是曹操比较突出的性格特征，但正如“多愁善感”说明不了林黛玉一样，“奸诈”也远远不能把曹操这一形象的丰厚意蕴囊括无余。
曹操形象复杂性格的出现，是罗贯中有意识的艺术追求。法国文学家雨果说，一个优秀的作家应该有“从正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的才能”。罗贯中正是这样一位作家。他在保持曹操形象的“定性”的同时，写出了其情感的丰富性和性格内在的复杂性，呈现出多元化的态势，从而使该形象获得了真实性、审美性和永久的艺术魅力。
1.1 鲜明独特、反差巨大的性格。
在《三国演义》众多的人物中，曹操的性格最具有典型性，不仅鲜明独特、而且反差巨大。作品一开始，作者便借用汝南许劭之口规定了这一人物的“主导情感”：“乱世之奸雄”。可贵的是，作者并没有停留在概念的抽象描述，而是用大量生动的具体描写赋予这一概念以丰满可感的血肉。曹操替父复仇进攻徐州时，传令三军“但得城池，将城中百姓，尽行杀戮”，“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”，失去了理智的曹操近乎疯狂，滥杀无辜，显得特别残暴不仁，但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时，却又动了真情实感；“青梅煮酒论英雄”，曹操对淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等群雄的评价入木三分，表现出敏锐的目光和过人的胆识，但却对刘备后园种菜、闻雷失箸的韬光养晦之计毫无察觉，又显得十分愚顿；曹操一方面极力搜罗人才，对人才求贤若渴，另一方面却又嫉妒人才，斩杀聪明过人的杨修；在曹氏集团成长壮大的过程中，曹操屡败屡战、百折不挠，充分展示了自己乐观向上的精神，但“梦中杀近侍”又显露出内心的狐疑和空虚；曹操有时广开言路，从谏如流，甚至打了胜仗还要奖赏事前劝阻之人，有时则刚愎自用、无比骄横，故有濮阳之狼狈，赤壁之败绩；“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”，曹操的宽宏大度令人叹为观止，而荀彧、荀攸这些为他立下汗马功劳的智谋之士稍有冒犯，便翻脸不认人，其气量之狭窄简直令人不可思议……人物就是这样在时空的变迁中，展现着自己的丰富侧面。这些乍看起来互不见容的侧面融为一体，形成了曹操多姿多彩的性格世界。
作者在写出曹操诸多性格鲜明而巨大的反差的同时，还提供了形成这些反差的真实可信的内在依据。曹操生逢乱世，置身于你死我活的政治舞台上，较之常人其社会关系更加特殊；曹操有强烈的进取心和权势欲，有志于“削平天下”，其生存意志比常人更加强烈；曹操的文韬武略，不仅芸芸众生难望项背，而且当时的群雄即使是刘备、孙权也无法相提并论，不得不曲居其下让他三分。凡此种种，决定了曹操这个人物既可以建树重大的德行，也可以制造重大的罪恶，他的性格内部的冲突更加尖锐而多样，诸多性格之间的辩证内容更加丰富而突出。罗贯中对曹操性格诸元素相反相成的表现，符合生活与人物性格的逻辑，体现着艺术的辩证法。
1.2 猜疑多变、心狠手毒、自私残忍。
“宁教我负天下人，休教天下人负我！”是曹操一生的行为哲学。他为了达到自己的目的，天下人的性命便如同草芥。这一哲学在杀吕伯奢全家一事中达到了极至。曹操行刺董卓不成，急欲脱身途遇陈宫一起逃亡，到其父结义兄弟吕伯奢家，吕家满怀热情，深情款待，关心备至。可曹操先是疑心重重，见伯奢“良久乃出”已心存疑虑，过后见伯奢“匆匆而去”更加疑心，后听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：“绑上再杀。”于是，马上变了脸，认为吕伯奢“非吾至亲”，不问青红皂白，连杀吕家八口，最不可原谅的是，当他发现杀错人之后，并没有放过吕伯奢这一无辜的老人，非斩草除根不可。当陈宫责怪他残忍时，他仍拒不认错，竟振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”这句话其实正是这位乱世奸雄的极端利己主义的人生哲学，生性多疑的他是何等的残忍。
为报父仇，他曾经下令血洗徐州，“但得城池，将城中百姓尽行屠戮”“大军所到之处，杀戮人民，发掘坟墓”。曹操杀人随意性很强，凭一时的好恶，滥杀无辜。只要违逆了他的意愿，“上级”也好，下属也罢，都难逃一死。孔融、杨修、崔琰、边让，此四人都因为言论触及曹操敏感的神经，而被曹操满门抄斩、全族被夷；名医华佗妙手回春，曹操多少次头风病发作，华佗手到病除，可谓有大恩于曹操，后只因为不愿赴召前往，见疑于操，竟也死于曹操的毒手；直言强谏的刘馥、荀彧，先后被杀。尽管他们几个（尤其是荀彧）曾多次为曹操出谋划策，立下过汗马功劳，但还是没有逃脱一死。曹操的这些举动不犹让人感到有些冷血！被他揽络到身边的人才，必须尽心尽力地为他服务，他一旦看出有人违逆他的意志，不利于他的事业，他就务必去之而后快。真正应了那句话：“顺我者昌，逆我者亡！”
2 “治世之能臣”
如果《三国演义》中的曹操仅仅是这样，那曹操确实是十恶不赦的 暴君。罗贯中的高明之处在于他并没有将曹操的思想性格简单化。作者在小说中反复从曹操的“雄才大略”中来体现他的机警多智、雄才伟略、爱才若渴等性格特征，因而使曹操的性格更加复杂多样，因此曹操的形象也更丰满，更真实。
2.1 雄才伟略。
《三国演义》的第一回：汝南许邵，有知人之名。操往见之，问曰：“我何如人？”邵不答。又问，邵曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”操闻大喜。这里许邵概括了曹操这个人物最大的一个特点，就是曹操的领导才能，这也为曹操日后成为真正的帝王之身埋下了伏笔，更是对他的人格的一种肯定。曹操的领袖气质主要体现在三个方面：行事果断，豁达自信，知人善任。曹操遇事能够当机立断，是由其性格直接决定的，这一点是领袖必备素质。操初入仕途时，完全没有纨绔子弟的享乐习气，一心革除弊政，厉行法治。当时宦官弄权，朝政混乱，而他能不畏权贵，表现出了大政治家的气度。
《三国演义》中描写灭黄巾以后，董卓专权，诛杀后妃，鸩杀少帝，篡逆之心昭然若揭，朝廷百官慑于淫威，无计可施，皆哭无休，惟有曹操笑道：“满朝公卿夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”当场表示：“操虽不才，愿即董卓头悬于都门，以谢天下”。当下自告奋勇去行刺董卓，行刺失败，又凭借机警善变得以脱身。这份见识、这份胆略远远高出满朝文武大臣。曹操行刺董卓失败，逃归陈留，讨贼之意弥坚，即举义旗，作檄文，招募兵勇，誓讨董卓，一时成为各路诸侯的领头羊。
在诸侯联军讨董卓中，董卓战败虎牢关，逃窜西都。曹操建议盟主袁绍“乘胜追袭”，“一战可天下定矣！”可惜曹操人微言轻，袁绍庸才无谋，明哲保身，不求进取，各路诸侯各怀私心，互相观望，按兵不动。只有曹操愤而率本部兵马追袭，终因势孤力单，大败于荥阳。这里作品描写曹操酒后吐真言，显示了曹操作为卓越军事家、战略家的雄才伟略。“吾始兴大义，为国除贼。诸公既仗义而来，操之初意，欲烦本初引河内之众，临孟津；酸枣诸将固守成皋，据敖仓，塞镮辕、太谷，制其险要；公路率南阳之军，驻丹、析、入武关，以震三辅：皆深沟高垒，勿与战，益为疑兵，示天下形势，可立定也。今迟疑不进，大失天下之望。操窃耻之！”一番悲愤之词说得袁绍等十七路诸侯“无言以对”。
曹操与刘备煮酒论英雄那一回，最能表现曹操的英雄气概，曹操通过品评天下英雄，抒发豪情：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。并称袁术为“冢中枯骨”；袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”；“刘表虚名无实”，可以说个个入骨三分。最后一句“今天下英雄，唯使君与操耳！” 说的是那样豪迈、自信。诚可谓胸怀韬略、雄视天下，“气吞山河如虎”，壮志凌云。难怪鲁迅先生曾说“曹操是一个很有本事的人”，“至少是个英雄”。
还有赤壁之战前夕，对明月，奠长江，横槊谓诸将：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。”接下来横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”。战争成了他“纵横天下”的舞台，记载其文治武功的诗歌，让我们看到的是一位慷慨豪迈，壮志凌云的历史英雄。客观的说，曹操正是在战争中显示了他的雄才大略，建立起他的卓著功勋的，他东征西讨，统一北方，雄视江南。难怪千载之下的苏东坡会心向往之，发出“一世之雄”的赞叹。
2.2 求贤若渴。
自古以来，但凡能成大事者。都是能容才、爱才、用才之人。古语有云：海纳百川，有容乃大。在那个诸侯群起，四方割据的乱世之中，曹操之所以能从一个起初只有五千人马的小小地方军阀迅速成长，历经几十年的东征西讨，除袁术，破吕布，灭袁绍，定刘表，从而统一北方的大片土地。应当归功于他的爱惜人才，心胸开阔。对待人才的态度，曹操有时也可以和刘备媲美。
《三国演义》第二十五回讲到刘备兵败，投奔袁绍，兄弟分离。关公被曹兵困与一座土山之上，走投无路。而曹操对关公的神武仰慕已久，在讨伐董卓时见关公温酒斩华雄，便知关公乃不可多得的将才，一心想收为己用，苦于没机会。现在关公败在自己手上，正是天赐良机。于是他让张辽去劝降关公，结果关公答应了，不过附加了三个条件。这也许是史无前例的投降方式吧，哪有败兵之将还有条件投降的。而其中最让人无法忍受的是第三条：“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。这样一来，曹操不是养虎为患再放虎归山吗？曹操本可以一刀砍了关公，以绝后患，但他他舍不得。他深知关公是个罕见奇才，杀了未免可惜。于是他答应了关羽提出的三个条件。回到许昌，曹操为了收买关公的心，便三日一小宴五日一大宴地邀请关公，金钱美女更不在话下，而关公却分毫不动，最后曹操连那匹日行千里的赤兔马都慷慨相赠。
而关公虽在归降曹操期间斩杀了袁绍麾下的两名大将颜良与文丑，为曹操解了白马之围。但当他得知刘备下落后，便毫不犹豫的辞别曹操，前往投奔刘备。曹操纵有千万个舍不得也没有强加阻挡，还亲自送行。这绝非一般人所能做出来的举动，如果曹操是个小肚鸡肠的人，那关羽怎能活着离开！而且关羽在离开中，又上演了一出“美髯公千里走单骑，汉寿候五关斩六将”的“好戏”。将曹操几员守城大将一个不留的杀了，然后扬长而去。若是别人遭受如此损失，定会马上起兵追杀，而曹操却召回了私自前往追杀关羽的夏侯惇，以常人难及的大度放走了关羽。
又如，袁绍帐下的陈琳曾写过一篇讨伐曹操的文章。他下笔千言，洋洋洒洒，痛骂曹操，历数曹操的种种罪行，从曹操的祖先骂起，搞得曹操很没面子。后来曹操击败袁绍，俘虏了陈琳。手下劝曹操把陈琳杀了，曹操却因为赏识陈琳的才华，不忍杀他而将他放了，收为己用。由于爱才，曹操常常不计个人得失，只要是他认定的人才，他会千方百计去争取，但如果得不到，他也不会勉强。他宁愿多一个对手，也不愿做那种“宁可玉碎，不为瓦全”的事情。
3 两者的统一
《三国演义》中的曹操，是按照艺术的典型化手法塑造出来的一个奸雄的典型形象。他的言语、行为已经偏离了历史的事实，浸透了作家的审美感情。但作品对曹操人格的褒与贬，两方面不是机械的相加，而是有机的融合、统一在一起，有时很难分清这是他的英雄本色，还是奸雄的特性使然。有时甚至是将他的优点和缺点一起表现的，正所谓的泥沙俱下。如他在赤壁之战后，从华容道逃归，在南郡安歇时，对着众谋士，突然大哭起来。谋士们问他为什么哭，曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”从一方面看，这是曹操的爱才惜才；另一方面看，这又是曹操使的诈术，因为他大哭的结果，“使众谋士黯然自惭”，这才是他哭的真正目的。为作者“拥刘贬曹”的倾向性所制约，曹操是以奸雄作为性格的主导方面。虽然曹操性格中“本真”的那一部分显得脆弱，雄才伟略的那一部分更是作了淡化处理。
总之，曹操作为封建统治者的典型形象，具有多侧面的复杂性格、多层面的组合、独特的个性化力量。在曹操的身上，几乎集中了封建统治者所具有的全部特点：笼络人心而又嫉贤妒才，刚愎自用而又计谋权变；刻薄暴虐又豪爽多智，聪明过人又愚蠢可笑；坦诚中总带几分虚诈，大度中常含几层小气。作品多侧面地再现了历史人物曹操的复杂性格，而又寓以作者的想象、夸张和褒贬，可以说取得了艺术真实和历史真实的一致。
参考文献
［1］ 《三国演义》 罗贯中著
［2］ 《三国启示录》刘天锡著 天地出版社
［3］ 《三国演义与人才学》葛楚英著 远流文化出版社