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在古代的考试中，因为有一些考生在答卷上写出了令人啼笑皆非的文字，故阅卷者就“以牙还牙”，在试卷上写下使人看后忍俊不禁的批语。现撷取数例，供读者一哂。
明代成化年间，陈公甫、庄孔畅、章德懋三个人到京城考进士。庄、章二人皆中进士，且都名列前茅，榜上独不见陈公甫的名字。于是，三人便去找主考官，要看卷子。这次出的题目为《老者安之》。陈公甫的卷子，开头写的是这样两句：“人各有其等，圣人等其等。”第一句还可以理解，是说人有不同层次。后一句是什么意思呢？是圣人也像人一样有层次呢，还是圣人的等级在人的等级之上呢？主考官也是一头雾水，看不明白，便批了如下的两句话：“若要中进士，还须等一等。”
晚清时，某考生虽然是李鸿章的远房亲戚，但却是一个不学无术之人。大比之年他仗势前去应试，考卷到手后，在一个字也答不出来的情况下，为了使主考官能“走后门”来录取自己，就在试卷上写了自己是李鸿章的亲戚的一句话，但因不会写“亲戚”的“戚”，于是就写成了“我是中堂大人的亲妻”。主考官阅卷时，就将错就错，故意把“取”写成“娶”，“以恶攻恶”地批道：“因为你是中堂大人的亲妻，所以我不敢娶。”
清代乾隆年间有一年，纪晓岚任主考官。有一考生胸无点墨，得题后不知如何下笔。按考场规定是不能够交白卷的，于是这个考生就信笔在卷面上写满了“如何”二字。纪晓岚阅卷后，又好气又好笑，便在卷子上作了四句诗当批语：“如何如何究如何？如何如何这样多？如何如何如何好？如何如何将如何？”
清代张问陶在莱州（治今山东莱州市）当知府时，曾出题《伯夷叔齐》让考生作八股文。这八股文分起、承、转、合四个部分，每部分要写两段，全文共八股，也称八比。伯夷和叔齐是商朝孤竹君的两个儿子。周灭商之后，他们逃到首阳山里，吃野菜，宁肯饿死，也不为周朝做官。古人对这种“气节”很是推崇。有个考生不知“伯夷叔齐”是两个人，审题时将其看作四个字，于是两段写伯，两段写夷，两段写叔，两段写齐，凑成了一篇八股文。张问陶看了这份卷子，真是哭笑不得，于是便写了如下的一段批语：“孤竹君，哭声悲，叫一声：‘我的儿子呵！我只知你俩在首阳山上，做了饿杀鬼。谁知你俩被一个混帐的东西，做成了一味吃不得的大炸八块。’”
某考生在写文章时，句句话都离不开一个“了”字，所以在考试时满试卷上到处都是“了”字。主考官阅卷时，写的批语是：“你用的了，太多了，了要被你用了了。为了不把了用了，今后你不要用了了！”有人看了考生的文章和主考官的批语后，讽刺说：“师用了，徒用了，了多的毛病怎改了？别改了，别改了，反正了字用不了。”
清代有个姓法的官员去某省督学，发现有个考生写字，把“员”字写成了“负”字，就把这个考生叫出来指出错误，并训斥了一番。谁料这个考生不虚心承认，还和他论“理”，说这样写没什么不可以的。法大人顿时生气，拿起笔来，在卷子后批了如下批语：“私和句勾，吉去吕台，汝若再辩，革去秀才。”
民初时有一年，康有为应军阀阎锡山邀请到山西主持县长考试。阎锡山此举是想借这位“康圣人”的名望，显示这次考试的隆重，并以此来提高自己的身价。考试那天，康有为出的考题是《廉吏民表》，取意于宋朝包拯的《乞不用脏吏》。奏疏中有“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”句。有些县官学识浅薄，不解题意。山西某县官居然写道：“盛矣哉，世界表之多也，有摄氏表，有华氏表，如今又有廉吏民表……”康有为一看，气得大骂山西官吏多草包。过了一会儿，又觉得好笑，心想，不如借此机会和阎锡山开个玩笑，于是便在那试卷上批道：“题为廉吏民表，尔即扯及摄氏表，华氏表；今若题为《阎锡山论》，尔必曰：‘盛矣哉，山西之山多也，有五台山，有中条山，而今又有阎锡山也’……以尔之文观之，学不优，无以仕，百里侯（即县长）无望矣！”阎锡山看了考卷和批语，哭笑不得。
某考生因平时写文章爱用“而”字，所以答卷时，处处不离“而”。主考官见试卷上“而”字“林立”，就以“其人之道还治其人之身”，批语是：“应而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而。”意思是：你的文章中，应当用“而”的地方，不用“而”，而不应当用“而”的地方，却用了“而”，从今以后，不要再乱用“而”了。后来有一个叫陈问樵的人看了此批语，说了一段精彩而幽默的话：“‘而’字好比钉钯，用得恰当能犁地，可以松土插秧；用得不恰当，不但可以毁坏庄稼，而且就成了击人的武器，仿佛迎头给人一钯，还不致人于死地吗？”
某考生在答题时，欲引用《尚书·秦誓》中的“昧昧我思之”时，但因把“昧昧”误记成“妹妹”了，于是就在试卷上写下了“妹妹我思之”。阅卷的主考官一见“妹妹我思之”，笑过后就信手在试卷上眉批了一句“哥哥你错了”，使答批成对又成趣。
某考生因为平时写文章喜欢乱用“呜呼”二字，所以在考试时，在试卷上就“呜呼”满纸都是。主考官看罢，在试卷上写的批语是一首打油诗：“起呜呼，终呜呼，中间独自尽呜呼；长呜呼，短呜呼，说来说去总呜呼；呜呼复呜呼，呜呼连呜呼，恐君不久亦呜呼！”
某年的一次考试时，有个考生因一道试题答不上，又不敢交白卷，就在试卷上模仿南唐李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》写了一首“词”：“卷纸对笔尖，七窍生烟。躁热难解心头寒。摸耳搔头皆不济，如坐针毡，独自干瞪眼，无限辛酸。出题容易答题难。铃声一响交卷出，分数若干？” 阅卷者看后写的批语是：“虽无实学，却有歪才。屁股免打，下次再来。”
某考生在试题为《父母在》的答卷上，开卷写的第一句是：“夫父母者，何物也？”主考官阅卷时毫不客气地批道：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳不知，生下你这怪物也！”
某考生自以为“满腹经纶”，在试卷上胡乱“引经据典”，使人看后不知所云。主考官在试卷上写的批语是：“高山滚鼓，扑通扑通。”用的是谐音，即“扑通”实为“不通”，“不懂”。
某考生在试卷上写了一篇劣等文章后，主考官在其文章后借用唐代诗人杜甫的诗句作批道：“两个黄鹂啼翠柳，一行白鹭上青天。”意为“不知所云，不知所去”也。
某年某主考官在一个文化十分落后的僻远小县主持考试，规定至少要录取童生三名，而恰恰只来了三名考生。主考官批卷时看三个考生的试卷，第一个抄了试题，只写了“且夫”二字，再无下文；另一个只抄了试题，只字未答；第三个干脆题也未抄，交了白卷。在这样的情况下，主考官为了交差，就大笔一挥，把抄了试题并写了“且夫”二字的取为第一，批曰：“但观‘且夫’二字，必定满腹珠玑，应名列第一。”把仅抄了试题的取为第二，批曰：“誊写毫无差异，足见其材可造，应名列第二。”把交白卷的取为第三，批曰：“慎重行事，不轻落墨，应名列第三。”批完，连自己亦忍俊不禁。
旧时一次小试，题目中带“鸡”字。一个考生在文中议论时无病呻吟道：“其为黑鸡耶，其为白鸡耶，其为不黑不白鸡耶？”考官看了这几句，很生气，提笔批了如下三字：“芦花鸡。”因为这芦花鸡是杂色的。考官再往下看，这考生还在犯傻，写的是：“其为公鸡耶，其为母鸡耶，其为不公不母之鸡耶？”于是，考官又批了两个字：“阉鸡！”
从前，有个考生，写了半天，文章也没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：“未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年。考官要不把我取，回家一命染黄泉。”主考官批阅试卷时，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”八个大字。这样，整首诗就成了：“未曾提笔泪涟涟——不必，苦读寒窗十几年——未必，考官要不把我取——势必，回家一命染黄泉——何必。”
作者单位：巴彦县兴隆中学
明代成化年间，陈公甫、庄孔畅、章德懋三个人到京城考进士。庄、章二人皆中进士，且都名列前茅，榜上独不见陈公甫的名字。于是，三人便去找主考官，要看卷子。这次出的题目为《老者安之》。陈公甫的卷子，开头写的是这样两句：“人各有其等，圣人等其等。”第一句还可以理解，是说人有不同层次。后一句是什么意思呢？是圣人也像人一样有层次呢，还是圣人的等级在人的等级之上呢？主考官也是一头雾水，看不明白，便批了如下的两句话：“若要中进士，还须等一等。”
晚清时，某考生虽然是李鸿章的远房亲戚，但却是一个不学无术之人。大比之年他仗势前去应试，考卷到手后，在一个字也答不出来的情况下，为了使主考官能“走后门”来录取自己，就在试卷上写了自己是李鸿章的亲戚的一句话，但因不会写“亲戚”的“戚”，于是就写成了“我是中堂大人的亲妻”。主考官阅卷时，就将错就错，故意把“取”写成“娶”，“以恶攻恶”地批道：“因为你是中堂大人的亲妻，所以我不敢娶。”
清代乾隆年间有一年，纪晓岚任主考官。有一考生胸无点墨，得题后不知如何下笔。按考场规定是不能够交白卷的，于是这个考生就信笔在卷面上写满了“如何”二字。纪晓岚阅卷后，又好气又好笑，便在卷子上作了四句诗当批语：“如何如何究如何？如何如何这样多？如何如何如何好？如何如何将如何？”
清代张问陶在莱州（治今山东莱州市）当知府时，曾出题《伯夷叔齐》让考生作八股文。这八股文分起、承、转、合四个部分，每部分要写两段，全文共八股，也称八比。伯夷和叔齐是商朝孤竹君的两个儿子。周灭商之后，他们逃到首阳山里，吃野菜，宁肯饿死，也不为周朝做官。古人对这种“气节”很是推崇。有个考生不知“伯夷叔齐”是两个人，审题时将其看作四个字，于是两段写伯，两段写夷，两段写叔，两段写齐，凑成了一篇八股文。张问陶看了这份卷子，真是哭笑不得，于是便写了如下的一段批语：“孤竹君，哭声悲，叫一声：‘我的儿子呵！我只知你俩在首阳山上，做了饿杀鬼。谁知你俩被一个混帐的东西，做成了一味吃不得的大炸八块。’”
某考生在写文章时，句句话都离不开一个“了”字，所以在考试时满试卷上到处都是“了”字。主考官阅卷时，写的批语是：“你用的了，太多了，了要被你用了了。为了不把了用了，今后你不要用了了！”有人看了考生的文章和主考官的批语后，讽刺说：“师用了，徒用了，了多的毛病怎改了？别改了，别改了，反正了字用不了。”
清代有个姓法的官员去某省督学，发现有个考生写字，把“员”字写成了“负”字，就把这个考生叫出来指出错误，并训斥了一番。谁料这个考生不虚心承认，还和他论“理”，说这样写没什么不可以的。法大人顿时生气，拿起笔来，在卷子后批了如下批语：“私和句勾，吉去吕台，汝若再辩，革去秀才。”
民初时有一年，康有为应军阀阎锡山邀请到山西主持县长考试。阎锡山此举是想借这位“康圣人”的名望，显示这次考试的隆重，并以此来提高自己的身价。考试那天，康有为出的考题是《廉吏民表》，取意于宋朝包拯的《乞不用脏吏》。奏疏中有“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”句。有些县官学识浅薄，不解题意。山西某县官居然写道：“盛矣哉，世界表之多也，有摄氏表，有华氏表，如今又有廉吏民表……”康有为一看，气得大骂山西官吏多草包。过了一会儿，又觉得好笑，心想，不如借此机会和阎锡山开个玩笑，于是便在那试卷上批道：“题为廉吏民表，尔即扯及摄氏表，华氏表；今若题为《阎锡山论》，尔必曰：‘盛矣哉，山西之山多也，有五台山，有中条山，而今又有阎锡山也’……以尔之文观之，学不优，无以仕，百里侯（即县长）无望矣！”阎锡山看了考卷和批语，哭笑不得。
某考生因平时写文章爱用“而”字，所以答卷时，处处不离“而”。主考官见试卷上“而”字“林立”，就以“其人之道还治其人之身”，批语是：“应而而不而，不而而而而，而今而后，已而已而。”意思是：你的文章中，应当用“而”的地方，不用“而”，而不应当用“而”的地方，却用了“而”，从今以后，不要再乱用“而”了。后来有一个叫陈问樵的人看了此批语，说了一段精彩而幽默的话：“‘而’字好比钉钯，用得恰当能犁地，可以松土插秧；用得不恰当，不但可以毁坏庄稼，而且就成了击人的武器，仿佛迎头给人一钯，还不致人于死地吗？”
某考生在答题时，欲引用《尚书·秦誓》中的“昧昧我思之”时，但因把“昧昧”误记成“妹妹”了，于是就在试卷上写下了“妹妹我思之”。阅卷的主考官一见“妹妹我思之”，笑过后就信手在试卷上眉批了一句“哥哥你错了”，使答批成对又成趣。
某考生因为平时写文章喜欢乱用“呜呼”二字，所以在考试时，在试卷上就“呜呼”满纸都是。主考官看罢，在试卷上写的批语是一首打油诗：“起呜呼，终呜呼，中间独自尽呜呼；长呜呼，短呜呼，说来说去总呜呼；呜呼复呜呼，呜呼连呜呼，恐君不久亦呜呼！”
某年的一次考试时，有个考生因一道试题答不上，又不敢交白卷，就在试卷上模仿南唐李煜的《浪淘沙·帘外雨潺潺》写了一首“词”：“卷纸对笔尖，七窍生烟。躁热难解心头寒。摸耳搔头皆不济，如坐针毡，独自干瞪眼，无限辛酸。出题容易答题难。铃声一响交卷出，分数若干？” 阅卷者看后写的批语是：“虽无实学，却有歪才。屁股免打，下次再来。”
某考生在试题为《父母在》的答卷上，开卷写的第一句是：“夫父母者，何物也？”主考官阅卷时毫不客气地批道：“父，阳物也；母，阴物也。阴阳不知，生下你这怪物也！”
某考生自以为“满腹经纶”，在试卷上胡乱“引经据典”，使人看后不知所云。主考官在试卷上写的批语是：“高山滚鼓，扑通扑通。”用的是谐音，即“扑通”实为“不通”，“不懂”。
某考生在试卷上写了一篇劣等文章后，主考官在其文章后借用唐代诗人杜甫的诗句作批道：“两个黄鹂啼翠柳，一行白鹭上青天。”意为“不知所云，不知所去”也。
某年某主考官在一个文化十分落后的僻远小县主持考试，规定至少要录取童生三名，而恰恰只来了三名考生。主考官批卷时看三个考生的试卷，第一个抄了试题，只写了“且夫”二字，再无下文；另一个只抄了试题，只字未答；第三个干脆题也未抄，交了白卷。在这样的情况下，主考官为了交差，就大笔一挥，把抄了试题并写了“且夫”二字的取为第一，批曰：“但观‘且夫’二字，必定满腹珠玑，应名列第一。”把仅抄了试题的取为第二，批曰：“誊写毫无差异，足见其材可造，应名列第二。”把交白卷的取为第三，批曰：“慎重行事，不轻落墨，应名列第三。”批完，连自己亦忍俊不禁。
旧时一次小试，题目中带“鸡”字。一个考生在文中议论时无病呻吟道：“其为黑鸡耶，其为白鸡耶，其为不黑不白鸡耶？”考官看了这几句，很生气，提笔批了如下三字：“芦花鸡。”因为这芦花鸡是杂色的。考官再往下看，这考生还在犯傻，写的是：“其为公鸡耶，其为母鸡耶，其为不公不母之鸡耶？”于是，考官又批了两个字：“阉鸡！”
从前，有个考生，写了半天，文章也没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：“未曾提笔泪涟涟，苦读寒窗十几年。考官要不把我取，回家一命染黄泉。”主考官批阅试卷时，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”八个大字。这样，整首诗就成了：“未曾提笔泪涟涟——不必，苦读寒窗十几年——未必，考官要不把我取——势必，回家一命染黄泉——何必。”
作者单位：巴彦县兴隆中学