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有害公式:幸福=成功
文□林德清
看一档电视节目,主持人问一陕北放羊娃:放羊为啥呢?答,挣钱;问,挣钱为啥呢?答,娶媳妇;问,娶媳妇为啥呢?答,生娃;问,生娃为啥呢?答,放羊。于是主持人和观众开心得哄堂大笑,让那放羊娃丈二和尚摸不着头脑,只得挠挠头皮左顾右盼。
笑声缘何而来?概因同情和鄙夷双重驱使的优越感。因优越而同情,因居高临下而鄙夷:放羊娃的生活理想如此浅薄,如此原始,如此荒诞不经,而他竟然麻木得浑然不知,多么令人怜惜!
可是放羊娃就真的那么可怜吗?他的理想就真的那么可笑吗?我看未必。依在下的观点,生活的主要基调便是形形色色的“放羊娃”定下的。他们劳作,他们生活,他们传宗接代,他们生生不息。在这循环往复的过程中,他们享受生活的原汁原味,享受为人的基本幸福元素。他们看到的日落月起没有被所谓的现代文明所剪乱,他们对蔬果鱼肉的新鲜感没有被所谓的现代健康观所搅乱,他们的坚强神经没有被所谓的现代焦虑所搞乱。他们对幸福的理解或许离本意更近,他们感受幸福的能力或许比都市人更强,我们凭什么去怜悯他们?
俯瞰者,怜悯者,归根结蒂是头脑里的幸福公式:在绝大部分人看来,幸福=成功,这是中国人的恒久情结。成功是甚?是学业有成,是名利双收,是官场得意,是人五人六。所有的家长,对孩子的期望都是出人头地,是众人羡慕的目光,是别人的赞美,是出国留学,是成为哈佛或剑桥女孩,是外企白领,是聚光灯下的主角。明知道聚光灯下的主角永远只是凤毛麟角,可似乎所有的期待都朝着主角涌动:孩子学习成绩未能名列前茅,家长痛心疾首;进入名牌大学的希望一旦落空,如同天将塌陷;竞争中倘若落选,竟“无颜见江东父老”;角逐中假如失利,要发奋“雪耻”……
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可是在生活中,我们经常发现,那些学习成绩名列前茅的孩子长大后未必是佼佼者,倒是那些情商被忽视的孩子在各种行业中成为翘楚。到外国留学的“优秀青年”竟然也杀人犯罪,进入官场的“成功者”动辄腐败。遂非常羡慕一些老外的精神境界,我的一位瑞典朋友告诉我,她的一位极其美貌和优秀的瑞典女友嫁给了一个上海的铁路工人,他们相亲相爱十分幸福;她还告诉我,有中国人去瑞典采访一“成功者”的母亲,那母亲对那位“成功者”倒是乏善可陈,而说起另一位“落拓”的小儿子却滔滔不绝:他失恋后一时难以平复,最后去了非洲,在原始森林里找到了安息的灵魂,现在非洲娶妻生子生活安祥……她认为儿子找到了真正的幸福。在他们看来,幸福是自己的内心感受,是最适合自己的生活方式。别人看待幸福,应该站在当事人的角度。所谓的成功决不是幸福的等式,幸福的涵义要广阔得多。
一富翁见一流浪汉在海滩边的大树底下乘凉,遂问,你幸福吗?流浪汉答曰,幸福。继而反问,你赚那么多钱做啥?富翁曰,为了有一天可在这里无忧无虑的消遣。流浪汉曰,我每天都这样。原来富翁的终极幸福与流浪汉无异。放羊娃和流浪汉对幸福的注释发人深思。看来,财富、学位、官衔、绿卡,以及“成功”等等,并不是幸福的同义词,一份踏踏实实的生活才是幸福。
幸福取决于参照物
文□陶江虎
林德清先生的观点叫人羡慕也煞:管他红眼白眼,我自放眼养眼;我之幸福我自知,干卿底事!
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说得没错,也很潇洒。然而实践起来,注定别别扭扭。不为别的,因为人是社会生物,你的生活环境大家都像老外似的我行我素你行你荤,自然可持潇洒幸福观;可我的生活环境大家都是只认“成功”不认平庸,笑贫不笑娼,你一旦贫和庸,那信天游还没出喉,家族的亲戚的闲杂人等的皮鞭早已高高举起,到时甭说跑调,跑不定就成呻吟了。
国人的幸福观全在于面子,而所谓面子,就是别人眼中的你:别人高看你,就有面子,那才有幸福可言;被低看,就没面子,还何来幸福?痛苦都来不及。所以中国人说到底是为别人活着的。你不为别人活着还不行,因为人际关系的紧缠死扣使你无法特立独行,在咱们的国度,极少看到天马行空我自飞翔的孤胆英雄,羁绊太多,还没启程,已经心神俱疲拖负累累,还潇洒你个头!
理论上说,现代人理应只重自身感受,管他别人七嘴八舌;但其实,几乎所有的“现代人”还是将自身的幸福感系于参照物上。参照物是层出不穷难以列数的:我同事的老公是大款,我老婆的妹夫是大官,我朋友在家里是大爷,我哥们开的是大公司;俺那歪瓜裂枣的邻居居然是什么处长,俺村偷鸡摸狗的狗蛋居然成了人民代表;俺小姐妹长得不如我水灵居然过上了贵妇生活,俺学历比他高得多居然银子比他少得多……所有的参照物都可以让心理失衡,所有的参照物都可以让原本尚存的幸福大打折扣。人比人气死人,比来比去,国人就这样把幸福感丢失殆尽。
很难超脱,很难潇洒。幸福不是孤零零凭空存在的东东,我们不是生活在真空之中。就算你努力潇洒和超脱,但是你的环境让你窒息,你还能尽情呼吸吗?我们看到过无忧无虑的傻子,偶尔也会感叹不如做个真正的傻子,但是你甘心吗?你看到过无忧无虑的智者吗?既然智者不快乐,我们岂甘做傻子?
一个骨子里笑贫不笑娼的年代,纯真美丽的幸福感是稀缺的。国人往往只认结果不认过程,所谓成者为王败者寇,历史由胜利者改写,只要“成功”,无论其怎样的不择手段,要紧的是“霸占江山”(江山也者,广义解)。霸占一久,是非就被颠倒,正义就被强奸,善恶不再分明。败者纵有真理在手,也鲜有同情者。所谓达者兼济天下,穷则独善其身--独善其身难啊,难于上青天。独善者,应有幸福存焉,可是你幸福吗?白眼狼四处密布,乌眼鸡紧逼盯梢,逼仄的空间可以将你逼疯,你还幸福吗?
真正的普遍的幸福感必须由纯净的大环境造就。在那样的大环境中,正义是高昂的,善恶是分明的,是非是清晰的,道德是公认的,以人为本的原则是社会通行的,体恤弱者的风气体现于公民的自觉行为,尊重私隐的通则成为人们血液中的因子……左顾右盼,参照物被如此确定,幸福也就不再成为稀缺之物--我,为自己的感受而活;我快乐,因为我幸福。
幸福离我们还远吗?我们为此该做点什么?