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摘 要： 价值澄清理论对于我国社会主义核心价值体系教育具有启示作用，应充分发挥社会主义核心价值体系在各种社会思潮中的引领作用；尊重学生的主体地位，发挥教师的主导作用；回归生活世界，增强教育的针对性和实效性；培养学生的价值选择能力，提高学生的价值判断和价值选择水平；综合运用多种教育方法，切实把握教育内容。
关键词： 价值澄清理论 社会主义核心价值体系教育 启示
在当前社会多元价值观的侵袭及复杂多变的国内外形势下，高校德育功能的发挥和教育目标的实现必须依靠主导价值体系和信仰根基的支撑。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，要坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。党在十八大报告中再一次强调，要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、达成社会共识。价值澄清理论作为美国当代学校道德教育改革中最富有争议、应用极为广泛的一次尝试，对于我国高校的社会主义核心价值体系教育具有启示作用。
一、价值澄清理论的产生及其主要观点
（一）价值澄清理论的产生。
二战结束以后，随着民主文化运动的兴起和科技的迅猛发展，西方传统的生活方式、道德观念等都受到了猛烈冲击。传统的单调乏味的价值标准也无法满足个人的内在需求，逐渐被追求个人的自我价值和自我实现所代替，社会的道德价值观开始多元化，道德相对主义逐渐兴起，价值澄清理论应运而生。
（二）价值澄清理论的主要观点。
1.价值澄清方法的“四个要素”。
价值澄清理论认为，价值澄清方法包括以下四个要素：一是以生活为中心。价值澄清方法认为首先应该使人们把注意集中于自己生活的某个方面或者是自身一般的生活问题上，要以现实的生活世界为落脚点；二是对现实的认可。它要求不偏不倚地接受他人的立场，不管他人的思想或情感是多么混乱或消极，都不必表示赞成或反对；三是鼓励进一步思考。它要求人们不能仅仅停留在认可的水平上，而应鼓励学生进一步思考，更加全面地思考价值问题，使学生更加明智地去选择，更加清楚他们所珍视和珍爱的事物，更好地把选择整合到日常行为之中；四是培养个人能力。它要求人们能深思熟虑地看待价值问题，以便更好地整合其选择、珍视和行动。
价值澄清理论明确地提出教育要回归生活世界，关照现实生活；要培养学生的价值判断和价值选择能力等，对于提高青少年的价值选择能力提供有益的帮助，也有利于提高价值观教育的实效性。
2.价值澄清的“三个阶段七个步骤”。
价值澄清理论强调价值选择的重要性，主张尊重学生的主体性，让学生拥有价值选择的自由。在《价值与教学》一书中，拉思斯等认为价值基于三个过程，也就是价值澄清的三个阶段，分别为选择、珍视、行动，同时提出要成为价值的事物必须适用七个标准，也就是价值评价的七个步骤：（1）自由地选择；（2）从各种可能中选择；（3）对每一种可能选择的后果进行审慎思考后作出选择；（4）对选择感到满意；（5）愿意向别人确认自己的选择；（6）根据选择行动；（7）以某种生活方式不断重复。①只有涵盖了这三个阶段、七个标准，事物才能称之为有价值。书中还特别强调了关于“选择”的标准，认为要想做出真正的选择，首先要有充分的被选择的对象，其次要让儿童了解各种选择的意义及可能造成的后果；要强调儿童应该有选择的自由，强迫的选择根本算不上选择。同时，价值澄清理论也认为，价值源于个人的经验，不同的经验造就不一样的价值观，而且个人的价值观会随着其生活经验的改变而改变。②
3.对传统的德育方法进行了剖析批判，提出了大量的价值澄清方法。
价值澄清理论旗帜鲜明地反对思想灌输，他们认为，人们在日益重视情感、智能、社会条件、团体压力等因素对行为影响的同时，却忽视了价值对行为的影响，指出传统的学校德育方法都不能很好地发挥价值教育的作用，实质上都是在设法使儿童接受成人认为“正确”的价值观，这些方法都带有“说服”、“灌输”的性质，而这些方法在学校价值观教育中成效不佳。因此，拉思斯等人也设计了许多价值澄清的策略和方法，例如对话策略、书写策略、讨论策略、提高对结果认识的策略等及澄清反应、价值单、讨论和认识后果等方法。
二、价值澄清理论的局限性及其衰落
价值澄清理论，因其关注社会的现实问题，具有鲜明的时代性；贴近生活实际，具有良好的实用性和可操作性；尊重受教育者的主体地位和自由选择；重视培养受教育者的道德判断和选择能力，曾一度在西方道德教育领域广为流行。“1975年胡佛研究所的一项调查表明，数以千计的学校教学大纲都应用了这种方法，并指出有10个州（现已超过半数）已正式把此法作为道德教育规划的一个典范予以推广”。③然而，到上世纪80年代后期，价值澄清理论逐渐走向衰落，最终被倡导核心价值观教育的品格教育所代替，这与它本身的局限性不无关系。
（一）价值澄清理论的局限性。
1.倡导相对主义价值观，缺乏核心价值体系主导。
价值澄清理论倡导相对主义的价值观，不承认有共同的核心价值观，认为价值是个人的，随意的，可随个人的发展而发展，随个人经验的变化而变化。按照该理论的逻辑，“所有的道德原则都有价值，其价值是由个人偏好的事物所产生的。这种做法所鼓励的价值观唯有随意而为的行动”④。诚然，价值观的多元化是社会发展的必然产物，我们应该尊重个人的价值选择，但若过于强调个人选择，就容易走向相对主义，导致价值虚无。社会中应该也确实存在某些人们所共同认可的核心价值体系，这种价值体系在某种有限范围内具有导向价值，能够对其他的价值观发挥整合和统率的作用，从而有效地减少道德行为的失范，有力地维护社会的和谐稳定。
2.过于强调德育形式，忽视德育内容。
价值澄清理论注重能力的培养和思维的训练，强调教学方法对道德问题评价的运用。他们认为“如何获得价值观”比“获得怎样的价值观”更加重要，强调帮助学生澄清自身的价值观，而不是认同和传授正确的价值观。⑤这种过重强调道德教育的形式而忽视道德教育内容的教学方法，导致了价值观教育中的形式主义。价值的判断和选择能力固然重要，但不能涵盖一个人价值观的全部内容。“把价值等同于明显的、操作性的行动，简化了价值的意义”⑥。德育的方法必须与特定的德育内容结合起来。 3.片面肯定自我价值澄清法，否定传统德育灌输法。
价值澄清理论强调教育者在不同的价值观念之中要保持中立的态度，强调个体价值观的自由选择和内省，反对通过直接传递、控制、被迫接受等方式将价值观传授给受教育者，全盘否认传统的德育灌输模式。虽然传统德育灌输法在一定程度上忽视了主体的主动性，但这种直接经验的传导，容易使教育者在最短的时间内系统地掌握道德知识，增强辨识能力，这对于缺乏社会经验和人生阅历的青少年来说，无疑是必要的。因此，完全否定传统德育灌输法，也是不可取的。
（二）价值澄清理论的衰落。
价值澄清理论旨在解决青少年的价值观选择困惑和道德失范问题，然而经过一段时间的发展和广泛应用之后，它并没有取得预期的良好效果，反而还加剧了青少年价值观混乱的状况。20世纪80年代，西方社会根据现实的需要又提出了“品格教育”，强调核心价值观教育，即把西方民主和宗教传统中好的品德、价值观和道德观“灌输”给年轻人。澄清价值观教育也逐渐走向衰落并最终被品格教育所取代。
三、价值澄清理论对社会主义核心价值体系教育的启示
价值澄清理论的产生、发展及其最终的衰落和转向，对我国高校的社会主义核心价值体系教育有着重要的启示作用，我们应该吸取其正反两方面的经验，引导大学生认同并接受社会主义核心价值体系。
（一）发挥社会主义核心价值体系在各种社会思潮中的引领作用。
价值澄清理论因主张价值相对主义，否认社会中存在共同的核心价值观，最终也没能解决西方社会青少年价值观混乱、道德失范的局面，进而走向了衰落并被核心价值观教育所取代。随着全球化的迅猛发展，社会思潮和价值观的多元化成了不可避免的趋势。在进行社会主义核心价值体系教育时，我们要正视这一事实，对于多元化的社会思潮和价值追求要“尊重差异、包容多样”，用社会主义核心价值体系引领、统摄、整合多样化的社会思潮和价值观念。引领是一门高超的艺术，核心是以人为本，要采取灵活多样的表现形式，做到在唱响主旋律时不妨多吸取一些民间话语，在宏大叙事时不妨关注一下小叙事，在张扬庄严肃穆的基调时不妨加些幽默因素，在和谐愉悦的语境和氛围下，更加有力地发挥社会主义核心价值体系在各种社会思潮中的引领作用。
（二）尊重学生的主体地位，发挥教师的主导作用。
价值澄清理论认为，传统的价值观教育忽视学生的主体性，教师的职责仅仅是“把知识塞进儿童的头脑”⑦，把学生当成了被动的、只需接受先进价值观的“容器”。针对这种状况，价值澄清理论强调，道德或价值观不是靠传授获得的，而是经过自由选择、珍视和行动澄清出来的。教师应尊重学生在品德发展中的主体地位，注重学生主体性与积极性的发挥，“帮助儿童或多或少减少、消除、分析、检查、改变及澄清存在于其头脑中的混乱”⑧。社会主义核心价值体系教育也要充分尊重学生的主体地位，发挥学生在价值观形成中的主体作用。当然，教师作为知识的传授者，是教育目的和教育内容的现实的活的载体，是具体教育教学的领导者和组织者，是施教的主体。他们拥有大量的知识积累和成熟的教学经验，能够引导学生积极、有效地学习和发展，尤其是进行社会主义核心价值体系教育，教师应该积极地对大学生进行引导和干预，而不是任其盲目的进行选择。
（三）回归生活世界，增强教育的针对性和实效性。
值澄清理论主张价值观源于个人的经验，一切脱离学生生活的价值观教育都是失败的教育。美国著名教育学家杜威提出“教育即生活”⑨，我国著名的教育学家陶行知先生也提出：“没有生活作中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本。”⑩社会主义核心价值体系教育也必须回归生活世界，扎根于生活，反映现实问题，对大学生内心世界的价值冲突与社会生活中的价值冲突予以观照，引导学生在现实可感的生活中，在现实世界的价值冲突里，感受、体验、觉知、理解社会主义核心价值体系，避免让社会主义核心价值体系教育变成抽象的条条框框和空洞的说教。
（四）培养学生的价值选择能力，提高学生的价值判断和价值选择水平。
拉思斯曾说：“在我们看来，‘他是如何形成他的思想的’比‘他得到了什么’更为重要。”{11}价值澄清理论致力于纠正那种认为道德习惯完全是外界迫使个人形成的观点，鼓励学生在通过自我经验形成现有价值观的基础上进一步思考，从而提高他们进行价值判断与价值选择的能力。{12}在当下纷繁复杂的多元价值观的社会背景下，培养学生的价值判断和选择能力刻不容缓，这就意味着在进行社会主义核心价值体系教育的过程中，要改变传统的学生被动顺从的价值观教育模式，要把教育的重点从限制选择、强调说教、树立榜样转向以培养学生的价值判断与价值选择的能力上，要鼓励学生自主地对价值冲突进行分析、判断，同时珍视他们的价值思考，并充分利用价值冲突，适时地对学生进行引导，培养他们的价值判断和价值选择能力。
（五）综合运用多种教育方法，科学把握教育内容。
价值澄清理论认为，在价值观多元化背景下，单一的教育方法是无法奏效的，必须将各种教育方法综合起来加以运用，发挥出整体效应。传统的灌输方法具有目的明确、内容连续等特点，有利于人们在较短的时间内形成正确的价值观，然而它不仅忽视了学生的主体地位，在纷繁复杂的多元价值观作用下也无法满足人们进行价值判断和价值选择的需要。因此，在加强社会主义核心价值体系教育时，我们既要继承传统教育方法的优点，又要尽可能地吸收价值澄方法的长处，加以综合运用。另外，人们不可能教授没有任何内容的价值技巧和过程，如果方法不与特定的德育内容结合起来，只能是一种形式主义的游戏。{13}因此，在进行社会主义核心价值体系教育时，要科学地把握社会主义核心价值体系的基本内容，结合内容，综合多种教育方法。
注释：
①[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.27.
②赵野田.价值澄清理论的合理性与局限性探析[J].外国教育研究，2010（8）：53-56.
③冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州：广东教育出版社，1993.96.
④陈平.价值澄清学说及其兴衰原因探析[J].中国矿业大学学报，2009（1）：105-109.
⑤Gilness J.How to integrate character education into the curriculum[J].Phi Delta Kappan，2003（03）：243-245.
⑥丁道勇.品格教育：观点与评论[J].外国教育研究，2008（3）：74-78.
⑦[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤.价值与教学[M].译.杭州：浙江教育出版社，2003.47.
⑧[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.47.
⑨赵祥麟、王承绪编译.杜威教育论著选[M].上海：华东师范大学出版社，1981：346.
⑩陶行知.陶行知全集（第4卷）[M].四川：四川人民出版社，1991.65.
{11}[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003，7.
{12}王凯旋.价值澄清及其对社会主义核心价值体系教育的启示[J].山东青年政治学院学报，2012，7（4）.
{13}娄先革.论价值澄清理论及对我国学校思想政治教育方法的启示[J].学术论坛，2006（8）.
参考文献：
[1][美]路易斯·拉斯思.魏贤超主编.超谭松贤.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.
[2]冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州：广东教育出版社，1993.
[3]余维武.冲突与和谐——价值多元背景下的西方德育改革[M].杭州：江苏教育出版社，2009.
关键词： 价值澄清理论 社会主义核心价值体系教育 启示
在当前社会多元价值观的侵袭及复杂多变的国内外形势下，高校德育功能的发挥和教育目标的实现必须依靠主导价值体系和信仰根基的支撑。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出，要坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面。党在十八大报告中再一次强调，要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、达成社会共识。价值澄清理论作为美国当代学校道德教育改革中最富有争议、应用极为广泛的一次尝试，对于我国高校的社会主义核心价值体系教育具有启示作用。
一、价值澄清理论的产生及其主要观点
（一）价值澄清理论的产生。
二战结束以后，随着民主文化运动的兴起和科技的迅猛发展，西方传统的生活方式、道德观念等都受到了猛烈冲击。传统的单调乏味的价值标准也无法满足个人的内在需求，逐渐被追求个人的自我价值和自我实现所代替，社会的道德价值观开始多元化，道德相对主义逐渐兴起，价值澄清理论应运而生。
（二）价值澄清理论的主要观点。
1.价值澄清方法的“四个要素”。
价值澄清理论认为，价值澄清方法包括以下四个要素：一是以生活为中心。价值澄清方法认为首先应该使人们把注意集中于自己生活的某个方面或者是自身一般的生活问题上，要以现实的生活世界为落脚点；二是对现实的认可。它要求不偏不倚地接受他人的立场，不管他人的思想或情感是多么混乱或消极，都不必表示赞成或反对；三是鼓励进一步思考。它要求人们不能仅仅停留在认可的水平上，而应鼓励学生进一步思考，更加全面地思考价值问题，使学生更加明智地去选择，更加清楚他们所珍视和珍爱的事物，更好地把选择整合到日常行为之中；四是培养个人能力。它要求人们能深思熟虑地看待价值问题，以便更好地整合其选择、珍视和行动。
价值澄清理论明确地提出教育要回归生活世界，关照现实生活；要培养学生的价值判断和价值选择能力等，对于提高青少年的价值选择能力提供有益的帮助，也有利于提高价值观教育的实效性。
2.价值澄清的“三个阶段七个步骤”。
价值澄清理论强调价值选择的重要性，主张尊重学生的主体性，让学生拥有价值选择的自由。在《价值与教学》一书中，拉思斯等认为价值基于三个过程，也就是价值澄清的三个阶段，分别为选择、珍视、行动，同时提出要成为价值的事物必须适用七个标准，也就是价值评价的七个步骤：（1）自由地选择；（2）从各种可能中选择；（3）对每一种可能选择的后果进行审慎思考后作出选择；（4）对选择感到满意；（5）愿意向别人确认自己的选择；（6）根据选择行动；（7）以某种生活方式不断重复。①只有涵盖了这三个阶段、七个标准，事物才能称之为有价值。书中还特别强调了关于“选择”的标准，认为要想做出真正的选择，首先要有充分的被选择的对象，其次要让儿童了解各种选择的意义及可能造成的后果；要强调儿童应该有选择的自由，强迫的选择根本算不上选择。同时，价值澄清理论也认为，价值源于个人的经验，不同的经验造就不一样的价值观，而且个人的价值观会随着其生活经验的改变而改变。②
3.对传统的德育方法进行了剖析批判，提出了大量的价值澄清方法。
价值澄清理论旗帜鲜明地反对思想灌输，他们认为，人们在日益重视情感、智能、社会条件、团体压力等因素对行为影响的同时，却忽视了价值对行为的影响，指出传统的学校德育方法都不能很好地发挥价值教育的作用，实质上都是在设法使儿童接受成人认为“正确”的价值观，这些方法都带有“说服”、“灌输”的性质，而这些方法在学校价值观教育中成效不佳。因此，拉思斯等人也设计了许多价值澄清的策略和方法，例如对话策略、书写策略、讨论策略、提高对结果认识的策略等及澄清反应、价值单、讨论和认识后果等方法。
二、价值澄清理论的局限性及其衰落
价值澄清理论，因其关注社会的现实问题，具有鲜明的时代性；贴近生活实际，具有良好的实用性和可操作性；尊重受教育者的主体地位和自由选择；重视培养受教育者的道德判断和选择能力，曾一度在西方道德教育领域广为流行。“1975年胡佛研究所的一项调查表明，数以千计的学校教学大纲都应用了这种方法，并指出有10个州（现已超过半数）已正式把此法作为道德教育规划的一个典范予以推广”。③然而，到上世纪80年代后期，价值澄清理论逐渐走向衰落，最终被倡导核心价值观教育的品格教育所代替，这与它本身的局限性不无关系。
（一）价值澄清理论的局限性。
1.倡导相对主义价值观，缺乏核心价值体系主导。
价值澄清理论倡导相对主义的价值观，不承认有共同的核心价值观，认为价值是个人的，随意的，可随个人的发展而发展，随个人经验的变化而变化。按照该理论的逻辑，“所有的道德原则都有价值，其价值是由个人偏好的事物所产生的。这种做法所鼓励的价值观唯有随意而为的行动”④。诚然，价值观的多元化是社会发展的必然产物，我们应该尊重个人的价值选择，但若过于强调个人选择，就容易走向相对主义，导致价值虚无。社会中应该也确实存在某些人们所共同认可的核心价值体系，这种价值体系在某种有限范围内具有导向价值，能够对其他的价值观发挥整合和统率的作用，从而有效地减少道德行为的失范，有力地维护社会的和谐稳定。
2.过于强调德育形式，忽视德育内容。
价值澄清理论注重能力的培养和思维的训练，强调教学方法对道德问题评价的运用。他们认为“如何获得价值观”比“获得怎样的价值观”更加重要，强调帮助学生澄清自身的价值观，而不是认同和传授正确的价值观。⑤这种过重强调道德教育的形式而忽视道德教育内容的教学方法，导致了价值观教育中的形式主义。价值的判断和选择能力固然重要，但不能涵盖一个人价值观的全部内容。“把价值等同于明显的、操作性的行动，简化了价值的意义”⑥。德育的方法必须与特定的德育内容结合起来。 3.片面肯定自我价值澄清法，否定传统德育灌输法。
价值澄清理论强调教育者在不同的价值观念之中要保持中立的态度，强调个体价值观的自由选择和内省，反对通过直接传递、控制、被迫接受等方式将价值观传授给受教育者，全盘否认传统的德育灌输模式。虽然传统德育灌输法在一定程度上忽视了主体的主动性，但这种直接经验的传导，容易使教育者在最短的时间内系统地掌握道德知识，增强辨识能力，这对于缺乏社会经验和人生阅历的青少年来说，无疑是必要的。因此，完全否定传统德育灌输法，也是不可取的。
（二）价值澄清理论的衰落。
价值澄清理论旨在解决青少年的价值观选择困惑和道德失范问题，然而经过一段时间的发展和广泛应用之后，它并没有取得预期的良好效果，反而还加剧了青少年价值观混乱的状况。20世纪80年代，西方社会根据现实的需要又提出了“品格教育”，强调核心价值观教育，即把西方民主和宗教传统中好的品德、价值观和道德观“灌输”给年轻人。澄清价值观教育也逐渐走向衰落并最终被品格教育所取代。
三、价值澄清理论对社会主义核心价值体系教育的启示
价值澄清理论的产生、发展及其最终的衰落和转向，对我国高校的社会主义核心价值体系教育有着重要的启示作用，我们应该吸取其正反两方面的经验，引导大学生认同并接受社会主义核心价值体系。
（一）发挥社会主义核心价值体系在各种社会思潮中的引领作用。
价值澄清理论因主张价值相对主义，否认社会中存在共同的核心价值观，最终也没能解决西方社会青少年价值观混乱、道德失范的局面，进而走向了衰落并被核心价值观教育所取代。随着全球化的迅猛发展，社会思潮和价值观的多元化成了不可避免的趋势。在进行社会主义核心价值体系教育时，我们要正视这一事实，对于多元化的社会思潮和价值追求要“尊重差异、包容多样”，用社会主义核心价值体系引领、统摄、整合多样化的社会思潮和价值观念。引领是一门高超的艺术，核心是以人为本，要采取灵活多样的表现形式，做到在唱响主旋律时不妨多吸取一些民间话语，在宏大叙事时不妨关注一下小叙事，在张扬庄严肃穆的基调时不妨加些幽默因素，在和谐愉悦的语境和氛围下，更加有力地发挥社会主义核心价值体系在各种社会思潮中的引领作用。
（二）尊重学生的主体地位，发挥教师的主导作用。
价值澄清理论认为，传统的价值观教育忽视学生的主体性，教师的职责仅仅是“把知识塞进儿童的头脑”⑦，把学生当成了被动的、只需接受先进价值观的“容器”。针对这种状况，价值澄清理论强调，道德或价值观不是靠传授获得的，而是经过自由选择、珍视和行动澄清出来的。教师应尊重学生在品德发展中的主体地位，注重学生主体性与积极性的发挥，“帮助儿童或多或少减少、消除、分析、检查、改变及澄清存在于其头脑中的混乱”⑧。社会主义核心价值体系教育也要充分尊重学生的主体地位，发挥学生在价值观形成中的主体作用。当然，教师作为知识的传授者，是教育目的和教育内容的现实的活的载体，是具体教育教学的领导者和组织者，是施教的主体。他们拥有大量的知识积累和成熟的教学经验，能够引导学生积极、有效地学习和发展，尤其是进行社会主义核心价值体系教育，教师应该积极地对大学生进行引导和干预，而不是任其盲目的进行选择。
（三）回归生活世界，增强教育的针对性和实效性。
值澄清理论主张价值观源于个人的经验，一切脱离学生生活的价值观教育都是失败的教育。美国著名教育学家杜威提出“教育即生活”⑨，我国著名的教育学家陶行知先生也提出：“没有生活作中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本。”⑩社会主义核心价值体系教育也必须回归生活世界，扎根于生活，反映现实问题，对大学生内心世界的价值冲突与社会生活中的价值冲突予以观照，引导学生在现实可感的生活中，在现实世界的价值冲突里，感受、体验、觉知、理解社会主义核心价值体系，避免让社会主义核心价值体系教育变成抽象的条条框框和空洞的说教。
（四）培养学生的价值选择能力，提高学生的价值判断和价值选择水平。
拉思斯曾说：“在我们看来，‘他是如何形成他的思想的’比‘他得到了什么’更为重要。”{11}价值澄清理论致力于纠正那种认为道德习惯完全是外界迫使个人形成的观点，鼓励学生在通过自我经验形成现有价值观的基础上进一步思考，从而提高他们进行价值判断与价值选择的能力。{12}在当下纷繁复杂的多元价值观的社会背景下，培养学生的价值判断和选择能力刻不容缓，这就意味着在进行社会主义核心价值体系教育的过程中，要改变传统的学生被动顺从的价值观教育模式，要把教育的重点从限制选择、强调说教、树立榜样转向以培养学生的价值判断与价值选择的能力上，要鼓励学生自主地对价值冲突进行分析、判断，同时珍视他们的价值思考，并充分利用价值冲突，适时地对学生进行引导，培养他们的价值判断和价值选择能力。
（五）综合运用多种教育方法，科学把握教育内容。
价值澄清理论认为，在价值观多元化背景下，单一的教育方法是无法奏效的，必须将各种教育方法综合起来加以运用，发挥出整体效应。传统的灌输方法具有目的明确、内容连续等特点，有利于人们在较短的时间内形成正确的价值观，然而它不仅忽视了学生的主体地位，在纷繁复杂的多元价值观作用下也无法满足人们进行价值判断和价值选择的需要。因此，在加强社会主义核心价值体系教育时，我们既要继承传统教育方法的优点，又要尽可能地吸收价值澄方法的长处，加以综合运用。另外，人们不可能教授没有任何内容的价值技巧和过程，如果方法不与特定的德育内容结合起来，只能是一种形式主义的游戏。{13}因此，在进行社会主义核心价值体系教育时，要科学地把握社会主义核心价值体系的基本内容，结合内容，综合多种教育方法。
注释：
①[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.27.
②赵野田.价值澄清理论的合理性与局限性探析[J].外国教育研究，2010（8）：53-56.
③冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州：广东教育出版社，1993.96.
④陈平.价值澄清学说及其兴衰原因探析[J].中国矿业大学学报，2009（1）：105-109.
⑤Gilness J.How to integrate character education into the curriculum[J].Phi Delta Kappan，2003（03）：243-245.
⑥丁道勇.品格教育：观点与评论[J].外国教育研究，2008（3）：74-78.
⑦[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤.价值与教学[M].译.杭州：浙江教育出版社，2003.47.
⑧[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.47.
⑨赵祥麟、王承绪编译.杜威教育论著选[M].上海：华东师范大学出版社，1981：346.
⑩陶行知.陶行知全集（第4卷）[M].四川：四川人民出版社，1991.65.
{11}[美]路易斯·拉斯思著.魏贤超主编.超谭松贤译.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003，7.
{12}王凯旋.价值澄清及其对社会主义核心价值体系教育的启示[J].山东青年政治学院学报，2012，7（4）.
{13}娄先革.论价值澄清理论及对我国学校思想政治教育方法的启示[J].学术论坛，2006（8）.
参考文献：
[1][美]路易斯·拉斯思.魏贤超主编.超谭松贤.价值与教学[M].杭州：浙江教育出版社，2003.
[2]冯增俊.当代西方学校道德教育[M].广州：广东教育出版社，1993.
[3]余维武.冲突与和谐——价值多元背景下的西方德育改革[M].杭州：江苏教育出版社，2009.