论文部分内容阅读
<正> 汽车离开了荔波县城,翻越一座座高山,我盼望着早些看到那巍峨迷人的月亮山峰。同车的文化局雷局长对我说:“要看月亮山峰不容易啊!那山高一千多米,山顶上常罩着云,象今天这样的天气,恐怕看不上啰!”他的话令我扫兴之至。
大山舞魂
【摘 要】
：
<正> 汽车离开了荔波县城,翻越一座座高山,我盼望着早些看到那巍峨迷人的月亮山峰。同车的文化局雷局长对我说:“要看月亮山峰不容易啊!那山高一千多米,山顶上常罩着云,象今天这样的天气,恐怕看不上啰!”他的话令我扫兴之至。
【出 处】
：
民族艺术
【发表日期】
：
1991年3期
其他文献
“议古论今，求索真谛”──胡健国《巫傩与巫术》简评广西顾乐真近年来，国内掀起了一个国际性的摊文化热。海内外的许多学者，从书房、教室走向社会——从圩镇到偏僻的山村田野，在各民族地区从事雅文化的考察，又从现状追踪其历史，沿着时间的轨迹，朝前推移……在这群...
中国南方民族祭祀艺术活动初论云南金重南方民族祭把艺术活动的产生与演变Ｒ注于中国南方的诸民族，很早就有祭祖活动。这些祭粑活动，总是混溶着歌舞等艺术。艺术，成为祭祖的载体。南方现存的一ｊ比岩画，就记录了这些民族祭把艺术活动。云南邱北县狮子山岩画，有三个形...
20世纪20－30年代的东沙群岛海产纠纷案中，中国海产商人与日本渔民的关系至关重要，在大部分时间内主导着东沙群岛海产的命运。由于能力的差距，中国海产商人初期选择与日本渔民合作，但因为中日关系的变化，双方的合作不能持续下去，中国商人与盗取海人草的日本渔民的冲突增多，造成了中方人员的伤亡与财产损失。在得不到政府的有效保护情况下，中国海产商人为了生存，在与日本渔民抗争的同时也尝试着进行妥协，但双方的关系始终没有得到改善。
骨胡易弦现象探究广西苏沙宁序纵观少数民族乐器的历史，每一件乐器的形成和发展无不凝聚着各族先民的智慧。自然环境，语言、生活习俗的差异，形成了型制千姿百态、同异共存的各类少数民族乐器。演奏特点是民族风格特征的重要标志。壮族擦弦乐器骨相的易弦现象，是该乐器...
“七七政变”是新疆近现代史上的一次重大事件。关于此次事变，学界有诸多说法。本文在梳理前人观点、甄别诸家资料的基础上认为：樊耀南、张纯熙组织策划了“七七政变”，金树仁利用樊、张之变，尔后又假替杨复仇，除掉樊耀南、张纯熙，掌握了新疆政权。
王树枬，清末民初关心时政、有图强爱国思想及作为的学者和地方高级官员，曾任新疆布政使，为《清史稿》四总纂之一。他作为《新疆图志》总纂，亲撰其中的《国界志》，堪称论述我国近代西北边界变迁第一书，对激励国人图强雪耻曾起重要积极作用。
通过将《十六国春秋·前燕录一·慕容魔》与《晋书·黄泓传》、《晋书·慕容魔载记》、《资治通鉴》卷88建兴元年（313）条相关史料对勘，作者认为《十六国春秋·前燕录一·慕容魔》中记载的“卢江黄泓”与《晋书·黄泓传》中的“字始长，魏郡斥丘人也”的“黄泓”应当是同一个人，在黄泓入燕之前的籍贯应为“魏郡斥丘”，属司州。此人归附慕容魔之后，是先为“谋主”，后为“参军事”。
灵州城曾是中国北部边疆的重要城市。灵州治城有过四次移建，出现过五座治城。北魏孝昌二年废薄骨律镇改置灵州，初治胡城。西魏大统六年灵州首度自胡城迁至薄骨律镇旧城。明洪武十七年，灵州二度北移至灵州新城。明永乐中，灵州三度北移十余里，另筑新的治城。宣德三年，灵州四度迁至新的治城。
南京国民政府自成立起就在关注新疆,筹划新疆即是＂九一八事变＂后＂开发西北＂的一部分。抗战胜利前夕,国民政府上调新疆军阀盛世才,掌控了新疆实权。从此至新疆和平解放,国民政府及新疆地方政府对新疆的政治、经济、外交、民族宗教、文化教育、交通、军民屯垦实边等各方面事项着手全方位的筹划,制定了许多政策、计划和方案。