【摘 要】
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长期以来，关于《长生殿》的争议，很可能犯了一个如巴赫金所指出的错误：对作者本人的意图，每个人都有自己的解释，但所有的人都把它仅仅当作一种话语，一个声音，一种语气。这是解读“独
【出 处】
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陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
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长期以来，关于《长生殿》的争议，很可能犯了一个如巴赫金所指出的错误：对作者本人的意图，每个人都有自己的解释，但所有的人都把它仅仅当作一种话语，一个声音，一种语气。这是解读“独白型”作品所惯用的思维方式。借用巴赫金的对话理论，对内涵于该剧中的三套话语──爱情话语、政治话语、宗教话语逐一分析，可见该剧对李杨故事的解读就是通过这三套话语互为主体，以平等对话的形式展示出来的。这一主题的完成，又是一个对“情”中不合理成分加以批判与整合的过程，这是情走向合理化的必要步骤。
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