论文部分内容阅读
教学中三维目标的整合,不是简单地叠加,而是以知识能力为主线,渗透情感、态度与价值观,并充分体现在过程与方法中。可是在常态的语文教学实践中,却往往做不到这一点,更多的教师则偏面地理解三维目标的设计,或知识,或能力,一堂语文课一会儿读文,一会儿练笔,一会儿积累,一会儿探究,忙得不亦乐乎。课堂表面的大容量、多方位掩盖了学生思考的缺位、思想的贫乏。学生思维的火花、思辨的热情就在向多元而繁复的教学目标的攀爬过程中灰飞烟灭,取而代之的是对教师行为和思想的盲从,从而导致学生自己行为的迷失和自我思想的缺乏。
为此,我们学校语文组尝试着开展每周一节的读写聊天课,并共同商议:既然是聊天课,我们就通过“聊”这一纯净的教学手段来达到阅读和写作的能力目标。在此实践中,我们逐渐悟到:语文课堂本应该是学生思想生成的地方,而非教师奔忙表现的处所。教学目标的达成不是源于教师对课堂目标的事先设定,而是取决于学生思维行为在学习过程中的发展走向。
一、读写聊天课的教学定位
读写聊天课,我们首先把它定位为对话式阅读教学与体验感悟式写作教学的有机结合体,即以对话方式让学生在观察生活、阅读文本中感受体悟到的思想,进行交流、碰撞,以得到更清晰更理性的思考。
我们认为读写聊天的本质就是师生的对话课。对话式教学在古今中外都有很多的实践。古希腊大学者、大教育家苏格拉底教授弟子,一无固定的课堂,二无固定的教材,或在田头,或在街道,因地制宜,随机施教。他往往让弟子们先去体验,然后再通过与弟子的对话,启发他们深入思考,从而有所领悟。孔子之所以有着后人无法企及的教育高度就是对话教学的结果。《论语》中的名篇《侍坐章》里有言:“何伤乎?亦各言其志也!”2000多年前的孔子与弟子子路、曾晳、冉有、公西华等和谐坐谈,各抒己见,反映了孔子的对话式教学方法和教育民主思想。这种闪耀着民主作风与对话精神的教学光芒,是我们聊天课最值得借鉴的。
确定读写聊天课内容中教本篇目、作品人物、作家生平、文学现象、作品特点、质疑、现实世象……一切可聊之人之事之物,皆可宜。读写聊天课总体要求为:学会观察,阅读世情;创设情景,体验生活;联系自我,各抒己悟。
我校七年级杨老师的《羚羊木雕》一课,以“你若是女儿,你怎么处理羚羊木雕?”一问引出两大阵营:一方赞成从万芳手里讨回,另一方则反对从万芳手里讨回。学生主动积极从文本中寻找证据,从现实生活和亲身经历中引用例证,旁征博引,各抒己见,几乎“群情激奋”。每个学生都在教师设定的情景中真情体验。短短一堂聊天课,学生发言人次达31人次,参与率100%。学生收集材料能力、反驳证明能力、语言表达能力、倾听能力都得到很好的训练,而且作为中学生如何对待友谊,如何与家人相处等问题都有了清晰的理念。
在聊天中提高阅读能力,在聊天中积累写作素材,整理写作思路。一节单一目标的聊天课给学生创设了一个四通八达的提升语文素养的平台。
二、读写聊天课层次目标的设定
在读写聊天课的教学实践中,由于不同年级学生的口头表达能力、思辨能力、综合实践能力及想象提升能力有明显高低,我们认为不同年级应该有不同层次的目标确定,并且统一以尽量单一的目标入课堂,以求化面为点、化整为零,更便于目标的达成。
七年级学生活泼大胆,但在说写中往往忽略细节。我们重在开展以“培养学生通过观察,学习动作、神态、情景、情节发展等片断性描写”为目的的聊天课。形式上或以阅读欣赏某一文本片段,各抒己见,模仿创作;或以创设情景仔细观察,及时加工记录;或以病文阅读共聊修改良策……旨在让七年级学生从聊天课中提高“看”“读”的能力。
如七年级孙老师的《十指顶一人》一课,从聊“十指顶一人可行吗”到“十指顶一人”活动开展,再聊“记录这次活动你将抓住什么来写?”几个问题的设计,把“学习观察、记录细节”这一目标切实地落实。课堂中边聊边做,学生自己判定、自己组织。参与活动的同学聊体会,观摩的同学聊看法、描摹活动细节,期间,学生、活动、教师之间浑然一体,观察与体悟自然衔接。
八年级学生思维上追求深刻,但读写中往往仍滞留在童稚年代。我们重在开设以“通过创设情景来体验生活,抒写感悟”为目的的读写聊天课,旨在培养八年级学生从感性到理性的提炼能力,实质上是想通过思维的培养带来见识、思想的提升,也即学会“思”。
陆老师的《一叶知秋》聊天课上,请学生每人准备一片叶子,引导学生仔细观察,根据想象创设情景,设计了四个小问题让学生聊。
从它枯黄憔悴的脸上,我看出了____________;
从它青筋绽突的身上,我触摸到了____________;
从它簌簌的秋声中,我听出了____________;
从它潇洒飘落的身姿上,我感受到了____________。
学生们有的聊秋叶沧桑的外形,有的聊秋叶背后的故事,有的则联系自我,引发关于生命、关于人生的哲理,有的则联想到了父母人到中年的艰辛奋斗……托一物而言志。一节聊天课,把一物所能联想的主题尽数揭示,而且很自然地让学生接受了托物言志的写作思路,使学生观察事物的能力从感性上升到理性,自觉地提升了认识分析能力。
到了九年级,面临中考,针对九年级学生阅读写作两大困惑,我们在聊天课中系统地设计了“中考阅读题型谈”(包括内容概括题、赏析题、人物分析题、标题含义题、拓展链接题)和“写作分数增长谈”(包括形象标题、诗化题记、镜头式细节、开头结尾点题、情景烘托、佳句点缀)两大模块的聊天内容。往往以阅读赏析、评点习作为依托,采用聊“困惑”、聊“答题技巧”、聊“失分原因”的分析,让九年级学生真正畅所欲言。通过互动实现多种意见的沟通、汇聚、融合,从而在一定程度上消除困惑及畏难情绪,使各自的认识偏见得以克服,并掌握全新的解决问题的方法。
洪老师的《形象标题》一课,以“通过哪些方法可以达到标题的形象化?”为中心话题,让学生从课外辅导读本的题目中体会到很多美化标题的方法,然后试着用这些方法去美化平时写过的习作标题,并阐述理由。通过聊天,相互发表意见,甚至争论力辩自己的观点,学生对课堂内容的印象因其自身的积极参与而更加深刻。
七年级至九年级,读写聊天课层次目标的设定,独立来看,似乎显得单薄直接,然而综合起来,其实体现了阅读和写作的全部理念,系统地实现了读写的总体要求,扎实地培养了学生“观察”“阅读”“思考”“表达”“联想”“抒写”等多种语文能力,确实为我们的语文教学铺设了一个平台。
三、读写聊天课,架起读写的绿色通道
首先,读写聊天课是培养学生写作思维的场所。
生活化,是中学写作教学的基本价值取向。“怎么想就怎么写”,这说法没错。但问题是怎么让学生会“想”,事实上我们的写作课往往偏重写作技巧的指导,而忽略了对学生写作思维的培养。其实写作思维的培养决定着写作教学的质量,因为思维的培养,必定带来识见、思想的提升,识见、思想提升了,分析思考问题的能力也提高了;反之,无视思维品质、思想见地的培养,耽于文字“游戏”技巧的摆弄,留下的只能是雕梁画栋的“文字花瓶”而已。
读写聊天课以阅读美文、谈感悟为基点,彼此分享交流、呼应、争辩、引申、阐发,获得历练的不只是语言,其间势必会使学生积累起众多前人的思想,并在“聊”中达到思想的碰撞,引发学生对人生对生命的深刻思考,以此带来思辨力的提升,写作思维的培养。《浮士德》有言:无需什么技巧,清晰的头脑和感觉自会明畅达意。
其次,聊天课构筑起精读美文和模仿写作的共享空间。
冰心说“模仿是最大的喜爱”。鲁迅在《不应该那么写》中指出:“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部都说明着‘应该怎么写’。”这就揭示了名家名篇的阅读对写作的指导作用。
在阅读美文时,我们除了注重引导学生从句式、修辞、结构等进行模仿训练外,还引导学生从阅读教学提供的优秀篇章中寻找模仿的“范本”,然后在“范本”与学生个性的磨合中形成属于学生个性化的表达方式,是当前作文教学亟需关注的教学形式。读写聊天课最大程度地成为了阅读和写作教学的共享空间。我们在聊天课教学中,总是通过泛读、精读、背读,聊文句、聊结构、聊主题……引导学生在“聊”的过程中逐渐关注对人生的理解和评价,进行相近品位的模仿写作。
李老师的《化大为小,小中见大》一课,就是从赵捷的《人能感动,就能幸福》一文的赏析入手,引导学生聊文本中的感动细节,然后牵引学生聊自己生活中的感动细节,最后把互相交流所得的生活细节,经过删选、修改、补充在自己的《路上》习作中。三个环节,使学生实实在在地品味生活细节,体会抓取细节的方法,学会从细节中挖掘深刻主题,把读和写有机地统一起来。
再则,聊天课是阅读实践活动走向写作再创造活动的中转站。
“言犹尽而意未尽”往往是一篇好文章审美价值的体现。在学生阅读文本后,感于言而动于情,在聊天互动中,总是以自己的知识贮存、生活经验、认识能力和审美情趣丰富着课文的意蕴。这必将引发阅读同时的再创造活动——写作,以写作来延伸阅读。“聊天互动”看似外在于写作过程,实则却指向写作行为中的资源开发和整合。放弃这种鲜活的互动平台,也就是放弃了无比丰富的写作交流资源。
在读写聊天课中共同欣赏了张晓风的《细细的潮声》后,师生一起拟定了周末的作文话题“聆听”。九(9)班学生孙仁杰写了《聆听母亲的心声》,文章细致地描写了一个远离孩子的离异母亲对自己骨肉的拳拳爱心。阅读周国平的《善良·丰富·高贵》之后,九(9)班刘竹风同学的《善良是一个易碎的水晶球》一文真实地展现了小时被蛋糕店老板误会所造成的内心创伤,并发出“善良和宽恕应该是上帝赋予我们的最简单的最美的品质”这样的感叹。可见,名篇的审美价值更重要的是引起阅读者的共鸣,唤起创作的热情和冲动。
读写聊天课要求教师应把课堂中更多的时间交给学生去读、去思、去说,真正体现学生在教学中的主体地位,让学生做风中起舞的快乐的芦苇。也许在很长的尝试阶段,聊天互动也可能得不出一个明确的结论,但能换来学生心态的开放,主体性的凸现,个性的张扬,创造性的释放,作为教育者,还有比得到这个更为丰厚的回报吗?
一粒沙子见世界,半瓣花上说人情。读写聊天课以单一的教学目标开启的未必只是读写教学的一扇边门,如布卢姆所说:“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。”长久地坚持,读写聊天课这一单纯的语文教学形式一定能给我们语文阅读和写作领域带来万紫千红的满园春色。
为此,我们学校语文组尝试着开展每周一节的读写聊天课,并共同商议:既然是聊天课,我们就通过“聊”这一纯净的教学手段来达到阅读和写作的能力目标。在此实践中,我们逐渐悟到:语文课堂本应该是学生思想生成的地方,而非教师奔忙表现的处所。教学目标的达成不是源于教师对课堂目标的事先设定,而是取决于学生思维行为在学习过程中的发展走向。
一、读写聊天课的教学定位
读写聊天课,我们首先把它定位为对话式阅读教学与体验感悟式写作教学的有机结合体,即以对话方式让学生在观察生活、阅读文本中感受体悟到的思想,进行交流、碰撞,以得到更清晰更理性的思考。
我们认为读写聊天的本质就是师生的对话课。对话式教学在古今中外都有很多的实践。古希腊大学者、大教育家苏格拉底教授弟子,一无固定的课堂,二无固定的教材,或在田头,或在街道,因地制宜,随机施教。他往往让弟子们先去体验,然后再通过与弟子的对话,启发他们深入思考,从而有所领悟。孔子之所以有着后人无法企及的教育高度就是对话教学的结果。《论语》中的名篇《侍坐章》里有言:“何伤乎?亦各言其志也!”2000多年前的孔子与弟子子路、曾晳、冉有、公西华等和谐坐谈,各抒己见,反映了孔子的对话式教学方法和教育民主思想。这种闪耀着民主作风与对话精神的教学光芒,是我们聊天课最值得借鉴的。
确定读写聊天课内容中教本篇目、作品人物、作家生平、文学现象、作品特点、质疑、现实世象……一切可聊之人之事之物,皆可宜。读写聊天课总体要求为:学会观察,阅读世情;创设情景,体验生活;联系自我,各抒己悟。
我校七年级杨老师的《羚羊木雕》一课,以“你若是女儿,你怎么处理羚羊木雕?”一问引出两大阵营:一方赞成从万芳手里讨回,另一方则反对从万芳手里讨回。学生主动积极从文本中寻找证据,从现实生活和亲身经历中引用例证,旁征博引,各抒己见,几乎“群情激奋”。每个学生都在教师设定的情景中真情体验。短短一堂聊天课,学生发言人次达31人次,参与率100%。学生收集材料能力、反驳证明能力、语言表达能力、倾听能力都得到很好的训练,而且作为中学生如何对待友谊,如何与家人相处等问题都有了清晰的理念。
在聊天中提高阅读能力,在聊天中积累写作素材,整理写作思路。一节单一目标的聊天课给学生创设了一个四通八达的提升语文素养的平台。
二、读写聊天课层次目标的设定
在读写聊天课的教学实践中,由于不同年级学生的口头表达能力、思辨能力、综合实践能力及想象提升能力有明显高低,我们认为不同年级应该有不同层次的目标确定,并且统一以尽量单一的目标入课堂,以求化面为点、化整为零,更便于目标的达成。
七年级学生活泼大胆,但在说写中往往忽略细节。我们重在开展以“培养学生通过观察,学习动作、神态、情景、情节发展等片断性描写”为目的的聊天课。形式上或以阅读欣赏某一文本片段,各抒己见,模仿创作;或以创设情景仔细观察,及时加工记录;或以病文阅读共聊修改良策……旨在让七年级学生从聊天课中提高“看”“读”的能力。
如七年级孙老师的《十指顶一人》一课,从聊“十指顶一人可行吗”到“十指顶一人”活动开展,再聊“记录这次活动你将抓住什么来写?”几个问题的设计,把“学习观察、记录细节”这一目标切实地落实。课堂中边聊边做,学生自己判定、自己组织。参与活动的同学聊体会,观摩的同学聊看法、描摹活动细节,期间,学生、活动、教师之间浑然一体,观察与体悟自然衔接。
八年级学生思维上追求深刻,但读写中往往仍滞留在童稚年代。我们重在开设以“通过创设情景来体验生活,抒写感悟”为目的的读写聊天课,旨在培养八年级学生从感性到理性的提炼能力,实质上是想通过思维的培养带来见识、思想的提升,也即学会“思”。
陆老师的《一叶知秋》聊天课上,请学生每人准备一片叶子,引导学生仔细观察,根据想象创设情景,设计了四个小问题让学生聊。
从它枯黄憔悴的脸上,我看出了____________;
从它青筋绽突的身上,我触摸到了____________;
从它簌簌的秋声中,我听出了____________;
从它潇洒飘落的身姿上,我感受到了____________。
学生们有的聊秋叶沧桑的外形,有的聊秋叶背后的故事,有的则联系自我,引发关于生命、关于人生的哲理,有的则联想到了父母人到中年的艰辛奋斗……托一物而言志。一节聊天课,把一物所能联想的主题尽数揭示,而且很自然地让学生接受了托物言志的写作思路,使学生观察事物的能力从感性上升到理性,自觉地提升了认识分析能力。
到了九年级,面临中考,针对九年级学生阅读写作两大困惑,我们在聊天课中系统地设计了“中考阅读题型谈”(包括内容概括题、赏析题、人物分析题、标题含义题、拓展链接题)和“写作分数增长谈”(包括形象标题、诗化题记、镜头式细节、开头结尾点题、情景烘托、佳句点缀)两大模块的聊天内容。往往以阅读赏析、评点习作为依托,采用聊“困惑”、聊“答题技巧”、聊“失分原因”的分析,让九年级学生真正畅所欲言。通过互动实现多种意见的沟通、汇聚、融合,从而在一定程度上消除困惑及畏难情绪,使各自的认识偏见得以克服,并掌握全新的解决问题的方法。
洪老师的《形象标题》一课,以“通过哪些方法可以达到标题的形象化?”为中心话题,让学生从课外辅导读本的题目中体会到很多美化标题的方法,然后试着用这些方法去美化平时写过的习作标题,并阐述理由。通过聊天,相互发表意见,甚至争论力辩自己的观点,学生对课堂内容的印象因其自身的积极参与而更加深刻。
七年级至九年级,读写聊天课层次目标的设定,独立来看,似乎显得单薄直接,然而综合起来,其实体现了阅读和写作的全部理念,系统地实现了读写的总体要求,扎实地培养了学生“观察”“阅读”“思考”“表达”“联想”“抒写”等多种语文能力,确实为我们的语文教学铺设了一个平台。
三、读写聊天课,架起读写的绿色通道
首先,读写聊天课是培养学生写作思维的场所。
生活化,是中学写作教学的基本价值取向。“怎么想就怎么写”,这说法没错。但问题是怎么让学生会“想”,事实上我们的写作课往往偏重写作技巧的指导,而忽略了对学生写作思维的培养。其实写作思维的培养决定着写作教学的质量,因为思维的培养,必定带来识见、思想的提升,识见、思想提升了,分析思考问题的能力也提高了;反之,无视思维品质、思想见地的培养,耽于文字“游戏”技巧的摆弄,留下的只能是雕梁画栋的“文字花瓶”而已。
读写聊天课以阅读美文、谈感悟为基点,彼此分享交流、呼应、争辩、引申、阐发,获得历练的不只是语言,其间势必会使学生积累起众多前人的思想,并在“聊”中达到思想的碰撞,引发学生对人生对生命的深刻思考,以此带来思辨力的提升,写作思维的培养。《浮士德》有言:无需什么技巧,清晰的头脑和感觉自会明畅达意。
其次,聊天课构筑起精读美文和模仿写作的共享空间。
冰心说“模仿是最大的喜爱”。鲁迅在《不应该那么写》中指出:“凡是已有定评的大作家,他的作品,全部都说明着‘应该怎么写’。”这就揭示了名家名篇的阅读对写作的指导作用。
在阅读美文时,我们除了注重引导学生从句式、修辞、结构等进行模仿训练外,还引导学生从阅读教学提供的优秀篇章中寻找模仿的“范本”,然后在“范本”与学生个性的磨合中形成属于学生个性化的表达方式,是当前作文教学亟需关注的教学形式。读写聊天课最大程度地成为了阅读和写作教学的共享空间。我们在聊天课教学中,总是通过泛读、精读、背读,聊文句、聊结构、聊主题……引导学生在“聊”的过程中逐渐关注对人生的理解和评价,进行相近品位的模仿写作。
李老师的《化大为小,小中见大》一课,就是从赵捷的《人能感动,就能幸福》一文的赏析入手,引导学生聊文本中的感动细节,然后牵引学生聊自己生活中的感动细节,最后把互相交流所得的生活细节,经过删选、修改、补充在自己的《路上》习作中。三个环节,使学生实实在在地品味生活细节,体会抓取细节的方法,学会从细节中挖掘深刻主题,把读和写有机地统一起来。
再则,聊天课是阅读实践活动走向写作再创造活动的中转站。
“言犹尽而意未尽”往往是一篇好文章审美价值的体现。在学生阅读文本后,感于言而动于情,在聊天互动中,总是以自己的知识贮存、生活经验、认识能力和审美情趣丰富着课文的意蕴。这必将引发阅读同时的再创造活动——写作,以写作来延伸阅读。“聊天互动”看似外在于写作过程,实则却指向写作行为中的资源开发和整合。放弃这种鲜活的互动平台,也就是放弃了无比丰富的写作交流资源。
在读写聊天课中共同欣赏了张晓风的《细细的潮声》后,师生一起拟定了周末的作文话题“聆听”。九(9)班学生孙仁杰写了《聆听母亲的心声》,文章细致地描写了一个远离孩子的离异母亲对自己骨肉的拳拳爱心。阅读周国平的《善良·丰富·高贵》之后,九(9)班刘竹风同学的《善良是一个易碎的水晶球》一文真实地展现了小时被蛋糕店老板误会所造成的内心创伤,并发出“善良和宽恕应该是上帝赋予我们的最简单的最美的品质”这样的感叹。可见,名篇的审美价值更重要的是引起阅读者的共鸣,唤起创作的热情和冲动。
读写聊天课要求教师应把课堂中更多的时间交给学生去读、去思、去说,真正体现学生在教学中的主体地位,让学生做风中起舞的快乐的芦苇。也许在很长的尝试阶段,聊天互动也可能得不出一个明确的结论,但能换来学生心态的开放,主体性的凸现,个性的张扬,创造性的释放,作为教育者,还有比得到这个更为丰厚的回报吗?
一粒沙子见世界,半瓣花上说人情。读写聊天课以单一的教学目标开启的未必只是读写教学的一扇边门,如布卢姆所说:“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。”长久地坚持,读写聊天课这一单纯的语文教学形式一定能给我们语文阅读和写作领域带来万紫千红的满园春色。