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【摘要】曹操在邺城即今安阳建都，与安阳结下了不解之缘。安阳是曹魏政权中心所在地，是曹操发展势力的基地，是邺下文学的圣地，也是曹操的长眠之地，曹操墓的发现为古都安阳又添光彩。
【关键词】曹操；邺都；政权中心；发展基地；文学圣地；长眠之地
【中图分类号】K2【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2011）02-0062-2
曹操鞍马为文，横槊赋诗，是中国历史上杰出的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。他虽是沛国谯（今安徽亳州）人，但他建功立业的基地却在邺城，邺城即今安阳。曹操死后也埋葬在安阳，一生与安阳结下了不解之缘。
一、攻克邺城，营建邺都，安阳是曹魏政权中心所在地
曹操戎马一生，攻城略地也不少，但还没有找一处理想的、可安邦立国的基地。直到建安5年（200年），以少胜多挫败袁绍，又乘袁绍诸子内讧，袁尚出兵攻打袁谭之机，攻克邺城，才算找到可建功立业的基地，并将其政权中心移至邺城。
为了巩固邺城这一块根据地，也为了肃清袁氏残余势力，建安十二年（207年），曹操决定远征乌桓。这年五月，曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。在无终人田畴的建议下，从一条久已断绝人迹的小路进军，攀山越岭，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。曹军离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是乌桓首领塌顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵仓惶迎击。乌桓军大乱，曹军阵斩塌顿，大获全胜。于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底铲除了袁氏势力，也为营建邺城筑起了牢固的边防。
曹操自建安九年（204年），破袁克邺后，就着手修建邺城。曹操是继齐桓公初建邺城后第一个大规模修建邺城的人。曹操所建的邺北城，东西七里，南北五里，共有七个城门。南面三门，中为永阳门，东为广阳们，西为凤阳门；东面一门，为建春门；西面一门，为金明门；北面二门，东为广德门，西为厩门。邺城规模宏大，东西长而南北窄，为一长方形。各门均与城内大街相通。东西城门相通的大街将邺城分为两部分，北部为宫殿、官署、贵族居区，南部为星坊及平民区。北部中间为文昌殿，为宫殿的主殿，西晋左思的《魏都赋》载：“造文昌之广殿，极栋宇之宏规。”东有听政殿，西有西园。西园之西，城墙之上自北向南建冰井台、铜雀台、金虎台三台。三台之间皆以阁道相通，气魄宏伟，其高若山。邺城成了当时全国最繁华的都市。
二、南征北战，东讨西伐，安阳是曹操发展势力的基地
曹操自189年陈留起兵以来，就报有一匡天下、救民于水火的雄心。十几年来，他的军队一直在北方东拼西杀，大河南北已为曹操所有，他已成为事实上的最强者。但是南方，荆州还有刘表，孙权盘踞江东，西南巴蜀之地，还在刘璋手中，他们的存在，割裂了天下。南方，让曹操壮怀激烈。他以安阳为基地做出向南方进军的准备。
曹操在安阳训练水军。建安十三年（208年）春正月，曹操率远征大军得胜还朝，回到邺城。他做的第一件事，就是命人开凿出一个人工湖，名为玄武池。做什么用的？训练水军。水军在北方无用武之地，这意味着曹操要做出战略转型。
曹操在安阳驻扎军队，囤积粮草。安阳一带许多村名和地名留有曹操的故事。据安阳县安丰乡西高穴村负责人徐焕朝介绍：祖上传说，我们这一带曾经是曹操驻扎军队的地方。从这里向南走5公里，有个地名叫亮马岗；往正东走7公里，是河北的习文村，与该村名字相对应的，附近还有一个村庄叫讲武城。据说是曹操率军驻扎此地后，和部下军士习文讲武的地方。另据安阳老人们传说，今日殷都区的大碾屯村就是当年曹操囤积粮草之地，现在村口还留有一个大碾盘。这些民间传说和遗留下来的村名、地名，忠实地记录了曹操当年在这一带活动的轨迹。
曹操在安阳下令减轻农民负担。据《三国志·魏志》卷一记载，建安九年（204年），曹操刚占据邺城不久就下令：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。”又明确规定：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发，郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而若民兼赋也。”曹操的轻徭薄赋政策收到了良好的效果，“百姓皆奔邺，以小安户口。”这样曹操就为把邺城建成可靠的根据地打下了较好的群众基础。
曹操在安阳实行藉田。为了鼓励百姓耕作，曹操还实行藉田（用农具作耕作状以示对农业的重视）。建安十九年（214年），曹操“始耕藉田”；建安二十一年（216年）“春，公还邺，三月壬寅公亲耕藉田”。今河北省临漳县的吉田村，在明朝学者崔铣所撰的《彰德府志》中被称为“藉田村”，即为曹操进行藉田的地方。
曹操在安阳招贤纳士。从建安十五年（210年）到建安二十二年（217年），短短七年中，曹操三次颁布招贤令。如，建安十五年（210年）下令说：“今天下尚未定，特此求贤之急时也。”“唯才是举，吾得而用之。”于是“拔于禁、乐进于行阵之间；取张辽、徐晃于亡虏之内。皆佐命之功，列为名将。其余拔出细微登于牧守者，不可胜数”。曹操对投奔他的文臣武将，只要有功就予以表彰，有的还给以高官厚禄。曹操之所以能在东汉末年群雄并起中独树一帜，成就伟业，是与他在邺城招贤纳士的宏图大略分不开的。
曹操以邺城为基地向南进军。建安十三年（208年），秋七月，曹操从安阳出发，率大军南下远征刘表，八月，刘表病死，其子刘琮投降曹操。这时屯驻于樊城（今湖北襄樊）的刘备，听说刘琮投降，便率军向江陵撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，遂亲率五千精骑，一日一夜三百余里，至当阳长坂追上刘备，并将其军击溃，随后进占江陵。由于曹操的进军威胁了江东孙权的统治，孙权命周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。赤壁火烧战船，曹军大败，撤军北还。
赤壁战败之后，曹操统一全国的志向不减。建安十六年（211年）曹操开始对关中用兵，曹操率大军亲征关中，大破关中诸军，马超、韩遂逃至凉州，杨秋逃至安定（今甘肃镇原南），曹操进军安定，杨秋投降，关中地区基本平定。
由于曹操以邺城为基地，南征北战，势力越来越大，这反倒使汉献帝感到不安，不得不连连加封曹操。建安十三年（208年），诏曹操为丞相；建安十六年（211年），诏曹操之子曹丕为五官中郎将，置官署为副丞相；建安十七年（212年），汉献帝准许曹操“参拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十八年（213年）汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏公，加九锡；建安二十一年（216年），封曹操为魏王，建魏国，定都于邺城。魏国拥有冀州、并州等十郡为封地，置丞相、太尉、大将军等百官，享有至高权利。
三、延揽文人学士，写诗作赋，安阳是邺下文学的圣地
曹操以“相王之尊，雅爱诗章”的政治优势和非凡的文学素养，对当时文坛产生了强大的吸引力，那些因战乱而被迫流亡各地的文人学士，先后投奔到曹操的根据地邺城，围绕在曹氏父子周围，吟诗作赋，反映现实生活，掀起了我国文学史上第一次文人创作高潮，形成了彬彬之盛的邺下文人集团。他们所创作的诗文被称为“建安文学”，也称“邺下文学”。邺下文人，数以百计，其主要代表作家是“三曹”、“七子”和女作家蔡琰。“邺下文人继承了汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，变叙事为抒情，把他们对动荡的社会、颠沛流离的生活以及对人生艰难的种种感受，情文并茂地表现出来。在他们的笔下，创作出一大批流传千古的现实主义名篇。如曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《步出厦门行》；曹植的《白马篇》、《七步诗》；王粲的《七哀诗》；以及蔡琰的《悲愤诗》等等。这些诗作在思想和艺术上都具有鲜明的特色，展示了“慷慨悲凉”的独特风格，并形成了“建安风骨”。“建安风骨”对后代文学创作影响是很大的。唐代诗人陈子昂说“魏晋风骨”，李白吟诗曰：“蓬莱文章建安骨”。这时的邺城不仅成了全国最繁荣的都市，而且成了全国文人学士汇集的圣地。著名历史学家范文澜先生在所著《中国通史》（1978年版）中指出：“东汉末年大丧乱以后，出现了一个以邺城为中心的文学乐园。饱经灾难心多哀思的文士们忽得富裕的物质生活，安静的创作环境，个人的才能都无阻碍地发挥出来。这时候诗赋、骈文的水平都达到高峰，特别以曹植为首的五言诗达到高峰的绝顶”。
建安时期不过30年，在中国历史的长河中不过是短暂的一瞬，但“建安文学”也即“邺下文学”在中国文学发展史上却放着奇异的光彩！
四、遗令葬邺，不封不树，安阳是曹操的长眠之地
曹操生前把邺城作为自己的政权中心，安身立命的基地，死后也将邺城附近作为自己百年之后的长眠之地。“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”（曹操《龟虽寿》）曹操对生命的自然规律有清醒的认识。曹操亲自选择自己的陵地，并主张薄葬。建安二十三年（218年）六月，他说：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”（《三国志·魏书》）曹操生前就选择好埋葬的地点，“西门豹祠西原上为寿陵”。曹操为什么要把这里作为自己的陵地呢？我们分析认为，曹操不只光是敬仰西门豹投巫、引漳溉邺，希望自己的寿陵地与西门豹毗邻，而且更重要的是因为，曹操统一北方后，邺城成为他的战略大后方，成为黄河流域中重要的政治、军事和文化中心，因此曹操去世时将墓地选择于此。曹操在世时他本人并没有代汉自立，而且一生中树敌太多，不可能把墓地选择在当时的首都许昌或者洛阳附近，而老家亳州远离中原，接近孙权的吴国，极易为孙吴所偷袭。从安全考虑，曹操也最可能把墓地选择在自己的封地邺城。建安二十五年（220年），曹操死于洛阳，他的《遗令》说：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕皆除服。其兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职，敛以时服。无藏金玉珠宝。”曹操死后，汉献帝“谥曰武王，二月丁卯，藏高陵”。（《三国志·魏书》）其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。2009年河南省考古队在安阳县安丰乡西高穴村附近考古发现了曹操墓，陵寝位置、陵寝规格及陵寝内文物与史料记载完全吻合，这一成果已得到了国家部门的肯定，并被列为2009年中国六大考古成果之一。
“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”千古曹操震惊中外，古都安阳又增光彩！
【收稿日期】2011年1月12日
【作者简介】张莲英：安阳市第三十三中学。
【关键词】曹操；邺都；政权中心；发展基地；文学圣地；长眠之地
【中图分类号】K2【文献标识码】A
【文章编号】1007-4309（2011）02-0062-2
曹操鞍马为文，横槊赋诗，是中国历史上杰出的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。他虽是沛国谯（今安徽亳州）人，但他建功立业的基地却在邺城，邺城即今安阳。曹操死后也埋葬在安阳，一生与安阳结下了不解之缘。
一、攻克邺城，营建邺都，安阳是曹魏政权中心所在地
曹操戎马一生，攻城略地也不少，但还没有找一处理想的、可安邦立国的基地。直到建安5年（200年），以少胜多挫败袁绍，又乘袁绍诸子内讧，袁尚出兵攻打袁谭之机，攻克邺城，才算找到可建功立业的基地，并将其政权中心移至邺城。
为了巩固邺城这一块根据地，也为了肃清袁氏残余势力，建安十二年（207年），曹操决定远征乌桓。这年五月，曹操亲率大军到达无终（今河北蓟县）。在无终人田畴的建议下，从一条久已断绝人迹的小路进军，攀山越岭，直指乌桓老巢柳城（今辽宁朝阳南）。曹军离柳城不足二百里时，乌桓才发现，于是乌桓首领塌顿与袁尚、袁熙等人率数万骑兵仓惶迎击。乌桓军大乱，曹军阵斩塌顿，大获全胜。于是，曹操攻破三郡乌桓，也彻底铲除了袁氏势力，也为营建邺城筑起了牢固的边防。
曹操自建安九年（204年），破袁克邺后，就着手修建邺城。曹操是继齐桓公初建邺城后第一个大规模修建邺城的人。曹操所建的邺北城，东西七里，南北五里，共有七个城门。南面三门，中为永阳门，东为广阳们，西为凤阳门；东面一门，为建春门；西面一门，为金明门；北面二门，东为广德门，西为厩门。邺城规模宏大，东西长而南北窄，为一长方形。各门均与城内大街相通。东西城门相通的大街将邺城分为两部分，北部为宫殿、官署、贵族居区，南部为星坊及平民区。北部中间为文昌殿，为宫殿的主殿，西晋左思的《魏都赋》载：“造文昌之广殿，极栋宇之宏规。”东有听政殿，西有西园。西园之西，城墙之上自北向南建冰井台、铜雀台、金虎台三台。三台之间皆以阁道相通，气魄宏伟，其高若山。邺城成了当时全国最繁华的都市。
二、南征北战，东讨西伐，安阳是曹操发展势力的基地
曹操自189年陈留起兵以来，就报有一匡天下、救民于水火的雄心。十几年来，他的军队一直在北方东拼西杀，大河南北已为曹操所有，他已成为事实上的最强者。但是南方，荆州还有刘表，孙权盘踞江东，西南巴蜀之地，还在刘璋手中，他们的存在，割裂了天下。南方，让曹操壮怀激烈。他以安阳为基地做出向南方进军的准备。
曹操在安阳训练水军。建安十三年（208年）春正月，曹操率远征大军得胜还朝，回到邺城。他做的第一件事，就是命人开凿出一个人工湖，名为玄武池。做什么用的？训练水军。水军在北方无用武之地，这意味着曹操要做出战略转型。
曹操在安阳驻扎军队，囤积粮草。安阳一带许多村名和地名留有曹操的故事。据安阳县安丰乡西高穴村负责人徐焕朝介绍：祖上传说，我们这一带曾经是曹操驻扎军队的地方。从这里向南走5公里，有个地名叫亮马岗；往正东走7公里，是河北的习文村，与该村名字相对应的，附近还有一个村庄叫讲武城。据说是曹操率军驻扎此地后，和部下军士习文讲武的地方。另据安阳老人们传说，今日殷都区的大碾屯村就是当年曹操囤积粮草之地，现在村口还留有一个大碾盘。这些民间传说和遗留下来的村名、地名，忠实地记录了曹操当年在这一带活动的轨迹。
曹操在安阳下令减轻农民负担。据《三国志·魏志》卷一记载，建安九年（204年），曹操刚占据邺城不久就下令：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。”又明确规定：“其收田租亩四升，户出绢二匹，绵二斤而已，他不得擅兴发，郡国守相明检察之，无令强民有所隐藏，而若民兼赋也。”曹操的轻徭薄赋政策收到了良好的效果，“百姓皆奔邺，以小安户口。”这样曹操就为把邺城建成可靠的根据地打下了较好的群众基础。
曹操在安阳实行藉田。为了鼓励百姓耕作，曹操还实行藉田（用农具作耕作状以示对农业的重视）。建安十九年（214年），曹操“始耕藉田”；建安二十一年（216年）“春，公还邺，三月壬寅公亲耕藉田”。今河北省临漳县的吉田村，在明朝学者崔铣所撰的《彰德府志》中被称为“藉田村”，即为曹操进行藉田的地方。
曹操在安阳招贤纳士。从建安十五年（210年）到建安二十二年（217年），短短七年中，曹操三次颁布招贤令。如，建安十五年（210年）下令说：“今天下尚未定，特此求贤之急时也。”“唯才是举，吾得而用之。”于是“拔于禁、乐进于行阵之间；取张辽、徐晃于亡虏之内。皆佐命之功，列为名将。其余拔出细微登于牧守者，不可胜数”。曹操对投奔他的文臣武将，只要有功就予以表彰，有的还给以高官厚禄。曹操之所以能在东汉末年群雄并起中独树一帜，成就伟业，是与他在邺城招贤纳士的宏图大略分不开的。
曹操以邺城为基地向南进军。建安十三年（208年），秋七月，曹操从安阳出发，率大军南下远征刘表，八月，刘表病死，其子刘琮投降曹操。这时屯驻于樊城（今湖北襄樊）的刘备，听说刘琮投降，便率军向江陵撤退。江陵为荆州重镇，存有大量军用物资。曹操听说，遂亲率五千精骑，一日一夜三百余里，至当阳长坂追上刘备，并将其军击溃，随后进占江陵。由于曹操的进军威胁了江东孙权的统治，孙权命周瑜率军三万，与刘备联军抵抗曹操。赤壁火烧战船，曹军大败，撤军北还。
赤壁战败之后，曹操统一全国的志向不减。建安十六年（211年）曹操开始对关中用兵，曹操率大军亲征关中，大破关中诸军，马超、韩遂逃至凉州，杨秋逃至安定（今甘肃镇原南），曹操进军安定，杨秋投降，关中地区基本平定。
由于曹操以邺城为基地，南征北战，势力越来越大，这反倒使汉献帝感到不安，不得不连连加封曹操。建安十三年（208年），诏曹操为丞相；建安十六年（211年），诏曹操之子曹丕为五官中郎将，置官署为副丞相；建安十七年（212年），汉献帝准许曹操“参拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事”；建安十八年（213年）汉献帝派御史大夫郗虑册封曹操为魏公，加九锡；建安二十一年（216年），封曹操为魏王，建魏国，定都于邺城。魏国拥有冀州、并州等十郡为封地，置丞相、太尉、大将军等百官，享有至高权利。
三、延揽文人学士，写诗作赋，安阳是邺下文学的圣地
曹操以“相王之尊，雅爱诗章”的政治优势和非凡的文学素养，对当时文坛产生了强大的吸引力，那些因战乱而被迫流亡各地的文人学士，先后投奔到曹操的根据地邺城，围绕在曹氏父子周围，吟诗作赋，反映现实生活，掀起了我国文学史上第一次文人创作高潮，形成了彬彬之盛的邺下文人集团。他们所创作的诗文被称为“建安文学”，也称“邺下文学”。邺下文人，数以百计，其主要代表作家是“三曹”、“七子”和女作家蔡琰。“邺下文人继承了汉代乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义传统，变叙事为抒情，把他们对动荡的社会、颠沛流离的生活以及对人生艰难的种种感受，情文并茂地表现出来。在他们的笔下，创作出一大批流传千古的现实主义名篇。如曹操的《蒿里行》、《短歌行》、《步出厦门行》；曹植的《白马篇》、《七步诗》；王粲的《七哀诗》；以及蔡琰的《悲愤诗》等等。这些诗作在思想和艺术上都具有鲜明的特色，展示了“慷慨悲凉”的独特风格，并形成了“建安风骨”。“建安风骨”对后代文学创作影响是很大的。唐代诗人陈子昂说“魏晋风骨”，李白吟诗曰：“蓬莱文章建安骨”。这时的邺城不仅成了全国最繁荣的都市，而且成了全国文人学士汇集的圣地。著名历史学家范文澜先生在所著《中国通史》（1978年版）中指出：“东汉末年大丧乱以后，出现了一个以邺城为中心的文学乐园。饱经灾难心多哀思的文士们忽得富裕的物质生活，安静的创作环境，个人的才能都无阻碍地发挥出来。这时候诗赋、骈文的水平都达到高峰，特别以曹植为首的五言诗达到高峰的绝顶”。
建安时期不过30年，在中国历史的长河中不过是短暂的一瞬，但“建安文学”也即“邺下文学”在中国文学发展史上却放着奇异的光彩！
四、遗令葬邺，不封不树，安阳是曹操的长眠之地
曹操生前把邺城作为自己的政权中心，安身立命的基地，死后也将邺城附近作为自己百年之后的长眠之地。“神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。”（曹操《龟虽寿》）曹操对生命的自然规律有清醒的认识。曹操亲自选择自己的陵地，并主张薄葬。建安二十三年（218年）六月，他说：“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”（《三国志·魏书》）曹操生前就选择好埋葬的地点，“西门豹祠西原上为寿陵”。曹操为什么要把这里作为自己的陵地呢？我们分析认为，曹操不只光是敬仰西门豹投巫、引漳溉邺，希望自己的寿陵地与西门豹毗邻，而且更重要的是因为，曹操统一北方后，邺城成为他的战略大后方，成为黄河流域中重要的政治、军事和文化中心，因此曹操去世时将墓地选择于此。曹操在世时他本人并没有代汉自立，而且一生中树敌太多，不可能把墓地选择在当时的首都许昌或者洛阳附近，而老家亳州远离中原，接近孙权的吴国，极易为孙吴所偷袭。从安全考虑，曹操也最可能把墓地选择在自己的封地邺城。建安二十五年（220年），曹操死于洛阳，他的《遗令》说：“天下尚未安定，未得遵古也，葬毕皆除服。其兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职，敛以时服。无藏金玉珠宝。”曹操死后，汉献帝“谥曰武王，二月丁卯，藏高陵”。（《三国志·魏书》）其子曹丕称帝后追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。2009年河南省考古队在安阳县安丰乡西高穴村附近考古发现了曹操墓，陵寝位置、陵寝规格及陵寝内文物与史料记载完全吻合，这一成果已得到了国家部门的肯定，并被列为2009年中国六大考古成果之一。
“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”千古曹操震惊中外，古都安阳又增光彩！
【收稿日期】2011年1月12日
【作者简介】张莲英：安阳市第三十三中学。