比起南沙与西沙，乱礁洋算不了什么。
　　如果不是我解甲归田，退缩到泊戈洋村，
　　如果不是我骨子里的钻石，诗歌中的原则，
　　与乱礁洋岩石上的光芒，
　　我还是不会选择你。
　　几天中某几个上午或下午，镇长一行
　　陪同我翻山越岭，走村看海，
　　我们的足迹遍及大坦，毛湾，长沙，大岭后
　　其间有村长提及乱礁洋，说你是赵五娘娘
　　留下的一串泪珠：千里寻夫，衷心不改，
　　古老传说中的爱情故事，漏洞百出，
　　她同样感动不了我。
　　相反，苦难由此集结：
　　说文天祥至此吟诗，倒不如说他在这里哭丧。
　　大片江山丧失殆尽，哪有兴致观海赏景。
　　猜度中搜索百度，一句诗词释然我的疑虑：
　　风摇春浪软，礁激暮潮雄。
　　此时长沙村海滩上涛声依旧
　　它们一阵紧接着一阵，
　　如果再多打几个比方，内心深处更了然：
　　比如将目前的诗坛当作乱礁洋。
　　又比如将金兵当作商品经济下的城市之猫；
　　将南宋皇帝当作城乡接合部苟延残喘的诗歌或鼠类。
　　再比如乱礁洋中的文天祥就是当今诗人：你！
　　只是当今的诗坛依旧是乱礁洋，当今的你
　　会不会像文天祥那样从容不迫？
　　当今的城市之猫依然在城乡结合部追赶着，
　　我们会不会在繁华的商业区读到最纯朴的诗歌？
　　如此比如，诗歌原则中的原则就找到了血脉。
　　当镇长一行陪同我到大岭后
　　当王维的《山居秋暝》宁静致远，
　　我感到此处就是文天祥当年凝望过的这片海岸线。
　　我说：就在这里了，我们的创作基地。
　　几天后，我等原则诗人游弋于此。
　　观之：原生原态。想象文天祥见你时就这个样。
　　八百年不变，涛声依旧。
　　似乎有灯塔隐约在提示：
　　那是一片敬仰之地，动土不得。
　　我们只有树碑。