咬字嚼文 再读《赤壁赋》

来源 :中学语文·大语文论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:fenglu84
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  在高中课堂上,《赤壁赋》这篇课文非常经典,师生都特别重视,似乎“文”和“言”都落实到位了。因为学生背诵、默写文章和字词都不错,也似乎知道里面的情感变化。但对于这篇文章未必能理解透彻。笔者考察学生对于具体文段的掌握后,发现他们只能对文本内容生硬地背默,甚至发现有的学生仅仅是给苏轼贴上了“旷达乐观”的标签,对很多内容理解还是浮于文本的。如果抓住关键字进行进一步地品读,去理解文本,实行“咬字嚼文”,相信能领会文本的另一番深意。

一、咬字嚼文,嚼出文章的美境


  理想之美,兰桂齐芳。“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”此句一般不会重点赏析,学生也只知道是歌词,还有的学生认为这样的场景是欢乐的。其实这句却是可以好好赏析一下的。“棹”和“桨”,这里都是船桨的意思。船桨为什么要用桂木和兰木做呢?此时我们引导学生想到屈原“香草美人”的寓意,以及“纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮”“恐美人之迟暮”等熟悉语句。而在天一方的“美人”在此处理解为“理想”,理想只能愿望,看来是不得意了。那么就较好的理解选择“桂”“兰”“美人”这些意象,都象征着人格高洁、追求之美。
  清亮阔大,美在空明。何为“空明”?如果直译这个词语,该是有多么的无趣和乏味!此处照应前文“七月既望”,这样就可以看出是十六的月亮,很圆且皎洁,再是他们“游于赤壁之下”,在广阔的万顷无边的江面上,水月交辉,此时月光随着波纹的荡漾而蕩漾,我们可以想象那样一幅空旷澄澈、水光潋滟的画面。
  体会“溯”和“流光”。徐志摩的《再别康桥》中有一句“向青草更青处漫溯”,《蒹葭》中有“溯洄从之”“溯游从之”,溯都有逆流而上之意。这里的流光,是什么意思呢?即为月光下,浮动在水面上的粼粼的波光。在如此明亮的月光下,水向东流,苏轼的小船就是迎着清亮的波光而行。这样的画面,要引领学生去想象,去感受,才能更好地把这里的意境美咀嚼出来。
  《普通高中语文课程标准(2017年版)》的课程目标指出:“感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美。”“增进对祖国语言文字的美感体验。”从“兰桂”“空明”“溯”等几处语言,我们感受到了《赤壁赋》文章的美境。

二、咬字嚼文,嚼出文章的悲情


  扣舷而歌的音乐,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉。那么这到底是怎样的一曲音乐?
  这是一首悲伤的音乐。不仅因为“美人”在天一方,而且“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”。“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”此句是理解悲情的难点。有的翻译简单粗暴,“使深潭里的蛟龙起舞,使孤舟中的寡妇哭泣”,这是曲解。我们要思考“潜蛟”为何起舞,起舞有何可悲呢?“嫠妇”为何要哭泣呢?
  我们首先来看“壑”字,它的意思是山沟或大水坑。而龙一般生活在渊,如《劝学》中曾提到“积水成渊,蛟龙生焉”。蛟龙如今却只能生活在水沟中,是否有点“龙游浅滩,虎落平阳”的意味呢?而成语亦有“潜蛟困凤”,指的就是被埋没的贤才。由此我们知道蛟龙在壑即是被困,内心是悲伤的。
  我们再来看“嫠妇”一词。此处用了白居易《琵琶行》中琵琶女的典故。琵琶女又是为何哭泣呢?通过回顾课文,我们发现,原来是“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干”,由此,可以知道“暮去朝来颜色故”。美人的眼泪同时让我们联想到的是才子的痛。贾谊“不问苍生问鬼神”还有冯唐易老等。才子有才却不被重用,他们的悲痛就在于无法施展自己的理想与抱负。该词苏教版教科书下注释“寡妇”,这是有质疑的。成语亦有“嫠纬之忧”。语出《左传》“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”。原指寡妇不担心自己织的纬纱,而担心周王室的倾覆。后多指的是为国家担忧。
  作者正是自比为“潜蛟”“嫠妇”,是那个有才不能施展,为国担忧的人。所以箫声传达的也就是这种不得志的悲痛啊!音乐声具有了极强的感染力,正是“潜蛟”和“嫠妇”与之产生了强烈的共鸣,才为之起舞,为之哭泣。
  这是一首悲伤的音乐,还在于第三段中一“况”字。“况”表示更进一层的意思,此处有两重悲伤。开头一句“苏子愀然”,作者感到了忧愁凄怆。下文笔锋一转,写了功成名就的曹操,他实现了自己的理想抱负。这是多么让人仰慕啊!而苏轼写此文时正是被贬谪至黄州后,可以说政治上非常不得意了。两者对比,自己难免失落,可以说是第一重的悲伤了。而一个“况”字,即引出了第二重的悲哀,更深的悲伤。曾经“横槊赋诗”的曹操如今在哪里呢?早就灰飞烟灭,消失在历史长河里了。“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。无论是有多大成就的人,都不免哀叹生命的短暂。
  生命短暂且又处贬谪的困顿之中,如果能理解“幽壑潜蛟”和“孤舟嫠妇”,能理解“况”字,那么你自然能感受到作者沉重的悲情了!

三、咬字嚼文,嚼出文章的逸趣


  所谓“逸趣”,即超凡脱俗,自然随性,不刻意不强求。文章是如何体现的呢?
  先看“纵”字,“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,在浩荡阔大的江面上,任凭一艘小船飘荡,船随流水起伏,有一种任意横浮的悠然自在的姿态。着一“纵”字,能感觉到作者的一种随性,自然的悠闲。《庄子》曰“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”,如同“野渡无人舟自横”的意境,“钓罢归来不系船”也是如此。
  再看“得”和“遇”,下文“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”一句,正与“纵”字相照应。我们平时一般表述为耳闻目睹,耳朵听,眼睛看。如今作者用的却是耳“得”目“遇”。这表示不一定要特别挑选特别的景色去欣赏,自然界的万物都是值得欣赏的,对事物不强求,也能获得美的体验。这就有了一种不刻意的,不强求的意味。同时,我们应摆脱掉“物各有主”的传统世俗观念,不被人世间的荣辱、忧乐、得失所累,尽情享受清风、明月等自然美景,把有限的生命投入到无限的时空中去。
  这些也体现了精神解脱的豁达,想必是超出凡人对生命的理解。世人都追求功名、钱财等,可是人生的一切繁华很快会幻灭,你追求功名,哪怕之前是高官厚禄,顷刻间就有可能会被贬谪落魄,最后都是青冢埋白骨。人生是无常的,一切都是过眼烟云、身外之物,在这无常之中只有变才是恒常。此时,也许苏轼已经领悟了这个道理:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!”
  不刻意追求,随性自然,还体现在“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。“枕藉”入眠,可以说相当的随性了,相互当枕头一样躺卧,似乎很难想象苏轼这么做。也许是在杯盘狼藉之后,醉意使然吧。而“东方既白”所言的应是黑夜将尽前的一个短暂时间,从秋江月夜到东方既白,虽然诗人在船中,但也有一种宁静超然的心理感受,是人与景的自然相融。
  这些字词让我们感觉到了《赤壁赋》的逸趣。李泽厚在《美的历程·苏轼的意义》中指出“苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味,一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度,反对矫揉造作和装饰雕琢,并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。”那么,逸趣也可以理解为因为认清了生命的短暂,“变”的恒常性,也就要超越物质世界的种种束缚,从而追求人与大自然以及万物的相融。
  深入探究苏轼的前《赤壁赋》,抓住关键字仔细品味理解文本,实行“咬字嚼文”,可以嚼出文章的美境、悲情和逸趣,进一步领会文本的深层意境。这些种种细挖深探,不仅丰富了我们对《赤壁赋》一文的了解,还能更好地体会苏轼的人格精神之美。
  [作者通联:江苏张家港市乐余高级中学]
其他文献
心理咨询中当事人的语言逻辑仍然经历概念、判断和推理的过程,和其他非当事人一样具有逻辑性的特征.但是当事人的逻辑前提具有主观虚拟性;表象语言指号与深层心理意义不一致;
一、批判性学习方法的定义  批判性学习方法是用批判性思维和逻辑思维进行学习的方法。  批判性思维由以下技能组成:判断是否在推理上有含糊之处;判断某些陈述是否与其他陈述矛盾;判断结论是否从前提必然得来;判断一个陈述是否详细和精确;判断一个观察陈述是否可靠;判断一个归纳结论是否有正当理由;判断专家所做出的陈述是否可以接受。二、批判性学习方法的作用  批判是创新的前提,创新是建立在对旧有思想或事物批判的
康有为在他的《大同书》里着力宣扬男女平等,并运用天赋人权的理论来论证妇女解放是人类文明进步的标尺,但同时他也认为这一主张只有到了大同之世方能实行。
英国哲学家吉尔比说:"逻辑是思想的语法……一种思想只有在一套思考规则的逻辑中运思,才是可理解和可沟通的。要了解一种思想,就要掌握其逻辑,正如要掌握一种语言就得掌握其
20世纪80年代以来国内外出现的"否定主义"思潮有多种表现;其实质是否定社会主义制度和共产主义理想;其成因主要有发达资本主义国家的新的相对平稳发展的影响,认识上的直线性
语境是语言学的重要研究对象,也是影响语言的意义的重要因素。在语文阅读教学中,基于语境视角开展阅读教学,有利于学生更好地理解文本。所以,在语文阅读教学中,许多教师都主张将语境理论应用到语文教学中去,以提高语文教学质量,使学生真正了解文本内涵和意图。  顾名思义,语境就是语言的使用环境。在语言使用过程中,语境与语用主体、话语实体相互渗透,又与语用行为、语用活动密切相关。可以说,语境对语用的影响是多方面
“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”一句出至陶渊明的《归去来兮辞(并序)》,对这句大都采纳以下的翻译:1.对“岫”的注释  (1)岫:山穴,此处泛指山峰。(《文言文全解》,《人民日报》出版社,2006年版)  (2)岫:有穴的山,这里指山峰。(《高中文言文译注及赏析》,长春出版社,2013年版、普通高中课程标准实验教科书《语文(必修5)》、《新课标学案·语文(必修5)》,长江出版社、《漫画图解文言文》,
社会主义条件下,社会制度系统必须体现出民主化原则、制度化与法律化原则、公开与公正原则、制衡与监督原则、科学配套原则和可操作与有效原则。我们遵循这些基本原则进行制度
古典诗词的阅读与鉴赏在高中语文教学中既是一个重点,也是一个难点。而“读不懂”一直以来都是困扰着教师教、学生学的一大障碍。可以说失去了“读懂”这一基石,古典诗词的教与学都必将成了空中楼阁。究其原因,不只是因为古典诗词在遣词造句章法结构等语言表达方面有特点,还在于古典诗词在表情达意方面也有其特殊性。对此,我们只有有所了解熟悉,才有可能读懂诗句、把握诗意。  本文试图从“读懂语言”和“体悟情感”两个层面