【摘 要】
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恽铁樵与陆渊雷皆为弃文业医者,既广学博识,又长期涉足中医临床与中医教育,二人的医事活动都与近代中医发展密切相关.恽氏年岁稍长,持改进中医论,在近代率先比较系统地提出中西医汇通的学术思想.陆氏稍幼,坚持"中医科学化"的观点,为后期中西医汇通派的代表性人物.二人的学术思想虽有颇多共同之处,如学宗仲景,重视伤寒、倡导革新,汇通中西、反对废医等;但是也有不少明显的差异:如关于《伤寒论》与《内经》关系、温病
【机 构】
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恽铁樵与陆渊雷皆为弃文业医者,既广学博识,又长期涉足中医临床与中医教育,二人的医事活动都与近代中医发展密切相关.恽氏年岁稍长,持改进中医论,在近代率先比较系统地提出中西医汇通的学术思想.陆氏稍幼,坚持"中医科学化"的观点,为后期中西医汇通派的代表性人物.二人的学术思想虽有颇多共同之处,如学宗仲景,重视伤寒、倡导革新,汇通中西、反对废医等;但是也有不少明显的差异:如关于《伤寒论》与《内经》关系、温病学说、脉学理论、中医病名、日本汉方医等方面的认识.比较分析其异同,有利于借鉴、继承二人学术思想的优秀部分,促进当代中医学的发展。
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1924年6月24日,北京协和医学院第一届学生毕业典礼在学校礼堂隆重举行. 这一天天气甚好,温度宜人,礼堂外面的平台摆放着开满红花的石榴,象征着教育的硕果累累.大厅里悬挂着大幅的红色丝绸,它是来自教育部的礼物,表达了中国政府对学校和毕业生的良好祝愿.礼堂里座无虚席,嘉宾们来自各大院校、传教会、商会和驻华使团。
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随着岁月的流逝,"赤脚医生"这个历史名词早已淡出了人们的视野,曾经如明星般为人们所熟知的典型人物也逐渐被人们所遗忘.但随着近年来医疗卫生体制改革的开展,曾被世界卫生组织誉为"以最小的投入获得了较大健康收益的中国模式"的"赤脚医生",又重新引起了人们的关注。
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槟榔屿市(英文名为Penang,马来西亚名为Pulau Pinang,中文名一度称为槟城),又称乔治市,是马来西亚的重要港口,槟城州的首府,马来西亚的第二大城市,是一个以华人为主、具有古老历史文化的名城,是一个以华人为主,具有古老历史文化的名城。
宋代由于国营牧监南移、气候反常变化、畜舍环境卫生不良和长途迁徙不服水土等多方面的原因,导致牛疫多次流行,不仅造成牛群的大批死亡,而且也造成农业畜力的锐减,威胁到粮食生产的稳定,对宋代社会产生了重要影响,引起不同社会阶层的关注.宋代对牛疫的认识主要集中在"未病先防"和"既病防染"两方面,宋政府采取医学措施和经济措施进行了积极的防治,如:派遣兽医、赐药和颁方,规范养牧法;修改法律,允许耕牛买卖;推广新
1932年成都张氏义生堂刊刻的张骥所辑<雷公炮炙论>是第一部真正意义上的<雷公炮炙论>辑本.其选择底本不是宋代的<经史证类备急本草>,而是清代的<修事指南>和<雷公炮制药性解>,距离<雷公炮炙论>原貌较远,且脱漏讹误较多,不是研究<雷公炮炙论>的最佳版本。
关于唐代医家王焘的里籍,《新唐书》谓其“世居眉”.此后的史书、方志等文献多从其说.1988年,湖南湘潭师范学院万方、陶敏在《山东中医学院学报》第12卷第3期发表《王焘家世里籍生平新考》一文,认为“今眉县王家台村王姓自云王珪后裔,有二种可能,或珪、焘之后人一支迁徙于此,或纯为附会,以显该村王姓不无渊源.总之,珪、焘终世与眉无涉,其里籍不是眉县而是万年”[1].其后,高文柱、张登本2位学者也持“万年”