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一、睡眠不可仰卧。古人说:“睡不厌蹴,觉不厌舒”。睡时宜侧身屈膝,则精气不散,醒时宜舒展活动,则气血流通。如果仰卧,则体直不舒,肌肉不能放松,且手易搭胸,多生恶梦,还影响呼吸与心跳。
二、睡眠不可忧虑。睡眠一定要专心安稳思睡,不可想事。古人说:“先睡心,后睡眼”,是睡眠的重要秘诀。如果睡下以后思想过去未来的杂事,不但会失眠,而且对身体的损害会比白天更大。
三、睡前不可恼怒。《素问·举痛论》说:“怒则气上,喜则气缓、悲则气消,恐则气下、思则气结。”凡情志的变化都会引起气血的紊乱,从而导致失眠、甚至患病。所以睡前非但不可恼怒,亦应防止任何情绪的过激。
四、睡前不可进食。临睡进食容易增加胃肠负担,既影响入睡,又伤害身体。如睡前感觉饥饿,饭食后宜稍休息一段时间再睡。古人说:“早饭宜早,午饭宜饱,晚饭宜少”,确是一个值得注意的养生经验。若夜深以后在床上进食,则更为不利。当然由于特殊情况所造成的因饥饿进食,则又当别论,只是不应形成一种习惯。
五、睡卧不可言语。中医认为,肺为五脏华盖,主出声音,凡人卧下,肺即收敛,如果此时言语,则易耗肺气,这好像钟罄一样,不悬挂则不能发声。另外,睡前说话也会使精神兴奋、思想活跃,从而影响入睡,导致失眠。
六、睡卧不可对灯。睡眠对灯,使心神不能安定,不易入睡,也易醒。
七、睡时不可张口。孙思邈说:“夜卧常习闭口”,是保养元气的最好方法。张口呼吸有很多缺点,不仅不卫生,而且使肺脏易受冷空气和灰尘等的刺激,胃内也易进入凉气。
八、睡时不可掩面。以被掩面,使人呼吸困难,而且吸入自己呼出的大量二氧化碳,对于身体健康极为不利。因此“三叟歌”中有“下叟前致词,夜卧不覆首”。足见古人对这一养生方法的重视。
九、卧处不可当风。古人认为,风为百病之长,善行而数变,人体睡眠后,对环境变化的适应能力降低,易受风邪的侵袭。《琐碎录》说,卧处不可当风,“恐患头风,背受风则嗽,肩受风则臂疼,善调摄者,虽盛暑不当风及坐卧露下”。
十、头不可对火炉。卧时头对火炉,易受火气蒸犯,令人头重目赤,或患痈肿疮疖,并易发生感冒。《琐碎录》说:“卧处不可以首近火,恐伤脑”。且由于温度过高,容易在入睡后将被撩开,反而着凉;或夜间起身,高视阔步易受寒。
二、睡眠不可忧虑。睡眠一定要专心安稳思睡,不可想事。古人说:“先睡心,后睡眼”,是睡眠的重要秘诀。如果睡下以后思想过去未来的杂事,不但会失眠,而且对身体的损害会比白天更大。
三、睡前不可恼怒。《素问·举痛论》说:“怒则气上,喜则气缓、悲则气消,恐则气下、思则气结。”凡情志的变化都会引起气血的紊乱,从而导致失眠、甚至患病。所以睡前非但不可恼怒,亦应防止任何情绪的过激。
四、睡前不可进食。临睡进食容易增加胃肠负担,既影响入睡,又伤害身体。如睡前感觉饥饿,饭食后宜稍休息一段时间再睡。古人说:“早饭宜早,午饭宜饱,晚饭宜少”,确是一个值得注意的养生经验。若夜深以后在床上进食,则更为不利。当然由于特殊情况所造成的因饥饿进食,则又当别论,只是不应形成一种习惯。
五、睡卧不可言语。中医认为,肺为五脏华盖,主出声音,凡人卧下,肺即收敛,如果此时言语,则易耗肺气,这好像钟罄一样,不悬挂则不能发声。另外,睡前说话也会使精神兴奋、思想活跃,从而影响入睡,导致失眠。
六、睡卧不可对灯。睡眠对灯,使心神不能安定,不易入睡,也易醒。
七、睡时不可张口。孙思邈说:“夜卧常习闭口”,是保养元气的最好方法。张口呼吸有很多缺点,不仅不卫生,而且使肺脏易受冷空气和灰尘等的刺激,胃内也易进入凉气。
八、睡时不可掩面。以被掩面,使人呼吸困难,而且吸入自己呼出的大量二氧化碳,对于身体健康极为不利。因此“三叟歌”中有“下叟前致词,夜卧不覆首”。足见古人对这一养生方法的重视。
九、卧处不可当风。古人认为,风为百病之长,善行而数变,人体睡眠后,对环境变化的适应能力降低,易受风邪的侵袭。《琐碎录》说,卧处不可当风,“恐患头风,背受风则嗽,肩受风则臂疼,善调摄者,虽盛暑不当风及坐卧露下”。
十、头不可对火炉。卧时头对火炉,易受火气蒸犯,令人头重目赤,或患痈肿疮疖,并易发生感冒。《琐碎录》说:“卧处不可以首近火,恐伤脑”。且由于温度过高,容易在入睡后将被撩开,反而着凉;或夜间起身,高视阔步易受寒。