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二十一世纪，心脑血管病、糖尿病、癌症等疾病发病率持续升高，对人类的危害越来越大。每24秒就有一个中国人被心脑血管病夺去生命，每13秒就有一个中国人因此致残。我们身边不断有人被诊断出“糖尿病”、“癌症”等等“治不好”的病。未病如何先防？已病如何正确治疗？这些现实问题就摆在我们面前。这些正是医学所要解决的。
在中国大部分地区主要存在两种医学：中医、西医，另有一种模式是“中西医结合”。我们到底选择那种医疗方式比较好呢？
并非人所共知的西医
“西医”传入中国已有百年，近乎人所共信，但并非人所共知。中国人所称的“西医”，是随着现代科学而产生发展起来的，比起各民族的传统医学来，是一种“新兴医学”。“西医”目前在西方占据重要地位，但并不是西方唯一的医学，除此之外尚有顺势疗法、草药疗法等许多自然疗法，他们称“西医”为“对抗疗法”或“压制疗法”。
西医认为心脑血管病、糖尿病等疾病发病率升高与现代人不良的生活习惯、环境的破坏和污染等因素有关，但确切的原发病因都不清楚，当然也就无法彻底治好。换言之，只有“控制”的方法；没有根治的妙药。例如，改变不良的生活习惯，严格控制饮食等；最重要的是，通过使用化学药品压制人体各种症状和异常指标（血糖、血压、血脂等），试图延缓疾病的进程，一般都需要终身服药。
要指出的是，即使在西方，这种疗法也存在争议。顺势疗法就认为：“所有症状都是身体失调后所产生的自我保护反应，而并非疾病（本身）。因此，正确的治疗必须以平衡体内的失调、增进身体的抵受耐力和减低身体的“易感性”的形式下来减轻症状带来的不适；万万不能与自身症状作对，压制身体的自我保护功能，不然便会导致严重的恶果。”
需要非凡智慧的中西医结合
目前，内地各中医院及综合医院的中医科总体上采用这一模式。这种模式试图运用西医的理论结合中医的一部分具体治疗方法，疗效在某种程度上可能超过单纯的西医。具体做法，如把西医的疾病分成若干型，冠以中医的症候名称，再与固定的方剂挂上钩。
但是，众所周知，西医是现代西方科学的分支；而中医学是中国传统文化密不可分的一部分。二者存在着巨大的文化差异，有机的结合是非常不容易的。历史上著名的“中西医结合”，是唐代孙思邈的《千金方》，成功地将印度医学结合到中医体系中。这不但需要同时精通两种医学和非凡的智慧，更重要的是“衷中参西”的时代精神。
相反，简单生硬、牵强附会的结合对医学理论与临床实践都是极为不利的。例如：西医学翻译成中文时借用了大量中医的术语，但是其内涵又大相径庭，极易令人误会。例如，中医的肾脏主藏精、主骨生髓、开窍于耳、司二便，而西医的肾脏主要是泌尿系统的一部份。将中西医的肾脏视为一物当然是不正确的。那么，西医的肾炎、肾功能衰竭完全从中医的肾脏论治就值得商榷了。可以这样说，西医体系中不但找不到经络，而且中医的心肝脾肺肾都找不到。再有，心火移热于小肠，出现尿频急、尿热甚而尿血的淋证，而运用西医理论很难将泌尿疾患与心脏、小肠联系起来，又如何使用中药治疗呢？
找到根本的中医学
中医学源远流长，历代圣贤递相传承，已五千余载，她具备非常完善的理论体系，早已从总体上把握了人体自身以及人体与人类社会、自然界乃至整个宇宙相应的整体规律。中医理论不但是完善独立的，而且历久长弥新，在规矩准绳之内可以无限发展。中医学又是一个开放系统，可以取长补短，但是并不依赖其他文化体系。
中医学认为，人是天地的产物，与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。当人体在内因、外因的作用下失去这种平衡时，就会患病。医学的作用就是找到疾病的根本，恢复人体的平衡。
中医学认为，治病必求其本。症状、指标不过是疾病的一些现象，并非疾病的根本；不知病本，一切治疗围绕症状、指标，可谓“倒果为因”。这样的后果：一则治标不治本，身体已经破坏的平衡不能恢复，疾病依旧不断地进展；二则治标反“乱本”，找不到疾病的根本，又要压制症状、指标，必然要打破人体其他的平衡，产生“副作用”，而且给以后的治疗增加了难度。如此，必然出现恶性循环，疾病加速发展；症状、指标这些信号又被压制、掩盖了，人们就会忽视疾病的存在，放弃根治疾病的努力。也许，这就是大多数患者的悲剧。
治病求本的伟大思想为广大病友带来了福音。但是，实践这一思想却非易事。“经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。”（《伤寒论序》）医者能够上观天文、下察地理，中晓人事，洞悉脏腑经络、阴阳气血，定方用药，曲曲中款，何其难哉！当今，中医师能够固守传统、不忘祖训，理法方药不离规矩，已经十分难得。病人方面，如何求医、如何调养，也是一门学问。
中医向来提倡“治未病”，在养生、保健方面拥有更大的优势。现代人何以生活条件改善，却百病丛生？正是忘掉了千万年祖先积累的生存智慧，七情过度、物欲炽盛，饮食不节，起居无常、寒温颠倒，再加上生存必须的空气、淡水、食物、气候等条件的恶化，以及社会的因素，人身危脆，焉能不病！在现代社会中，人们如果能够遵循传统医学的理论调养身心，完全有望百病不生、沉疴可愈。
哈尼曼在《医药的研究》一书中多次提出：“最理想的治疗是能快速地、温和地、永久地治愈病人，并能以最短促、最可靠、最安全的方法来根除疾病……”。这一理想在中国已经实现了数千载。中医学的实践，正是通过无损检查、无损治疗，来简单、快速地从根本上预防和治疗疾病。但是，近一百年，在西学东渐、国学西化的浪潮影响下，能够独立思考，坚持遵循中医学自身的规律学习研究、继承发展医道的人越来越少，而且都是单独的个体。中医学面临后继乏人的局面。正如孔伯华老先生所云：“……是中国之文化无旧而日新。自清末欧风东渐，中国数千年之文化丧失殆尽，而不能亡者，其理其法，用之得当，功效立见。然学者喜新厌旧，实则中西皆未达也。中国医学岂不危呼！”
或许，我们应该给中医学一个更大的发展空间。
在中国大部分地区主要存在两种医学：中医、西医，另有一种模式是“中西医结合”。我们到底选择那种医疗方式比较好呢？
并非人所共知的西医
“西医”传入中国已有百年，近乎人所共信，但并非人所共知。中国人所称的“西医”，是随着现代科学而产生发展起来的，比起各民族的传统医学来，是一种“新兴医学”。“西医”目前在西方占据重要地位，但并不是西方唯一的医学，除此之外尚有顺势疗法、草药疗法等许多自然疗法，他们称“西医”为“对抗疗法”或“压制疗法”。
西医认为心脑血管病、糖尿病等疾病发病率升高与现代人不良的生活习惯、环境的破坏和污染等因素有关，但确切的原发病因都不清楚，当然也就无法彻底治好。换言之，只有“控制”的方法；没有根治的妙药。例如，改变不良的生活习惯，严格控制饮食等；最重要的是，通过使用化学药品压制人体各种症状和异常指标（血糖、血压、血脂等），试图延缓疾病的进程，一般都需要终身服药。
要指出的是，即使在西方，这种疗法也存在争议。顺势疗法就认为：“所有症状都是身体失调后所产生的自我保护反应，而并非疾病（本身）。因此，正确的治疗必须以平衡体内的失调、增进身体的抵受耐力和减低身体的“易感性”的形式下来减轻症状带来的不适；万万不能与自身症状作对，压制身体的自我保护功能，不然便会导致严重的恶果。”
需要非凡智慧的中西医结合
目前，内地各中医院及综合医院的中医科总体上采用这一模式。这种模式试图运用西医的理论结合中医的一部分具体治疗方法，疗效在某种程度上可能超过单纯的西医。具体做法，如把西医的疾病分成若干型，冠以中医的症候名称，再与固定的方剂挂上钩。
但是，众所周知，西医是现代西方科学的分支；而中医学是中国传统文化密不可分的一部分。二者存在着巨大的文化差异，有机的结合是非常不容易的。历史上著名的“中西医结合”，是唐代孙思邈的《千金方》，成功地将印度医学结合到中医体系中。这不但需要同时精通两种医学和非凡的智慧，更重要的是“衷中参西”的时代精神。
相反，简单生硬、牵强附会的结合对医学理论与临床实践都是极为不利的。例如：西医学翻译成中文时借用了大量中医的术语，但是其内涵又大相径庭，极易令人误会。例如，中医的肾脏主藏精、主骨生髓、开窍于耳、司二便，而西医的肾脏主要是泌尿系统的一部份。将中西医的肾脏视为一物当然是不正确的。那么，西医的肾炎、肾功能衰竭完全从中医的肾脏论治就值得商榷了。可以这样说，西医体系中不但找不到经络，而且中医的心肝脾肺肾都找不到。再有，心火移热于小肠，出现尿频急、尿热甚而尿血的淋证，而运用西医理论很难将泌尿疾患与心脏、小肠联系起来，又如何使用中药治疗呢？
找到根本的中医学
中医学源远流长，历代圣贤递相传承，已五千余载，她具备非常完善的理论体系，早已从总体上把握了人体自身以及人体与人类社会、自然界乃至整个宇宙相应的整体规律。中医理论不但是完善独立的，而且历久长弥新，在规矩准绳之内可以无限发展。中医学又是一个开放系统，可以取长补短，但是并不依赖其他文化体系。
中医学认为，人是天地的产物，与人类社会、自然界乃至整个宇宙是一个紧密联系的整体，生理条件下处于平衡状态，而且具备自我平衡的能力。当人体在内因、外因的作用下失去这种平衡时，就会患病。医学的作用就是找到疾病的根本，恢复人体的平衡。
中医学认为，治病必求其本。症状、指标不过是疾病的一些现象，并非疾病的根本；不知病本，一切治疗围绕症状、指标，可谓“倒果为因”。这样的后果：一则治标不治本，身体已经破坏的平衡不能恢复，疾病依旧不断地进展；二则治标反“乱本”，找不到疾病的根本，又要压制症状、指标，必然要打破人体其他的平衡，产生“副作用”，而且给以后的治疗增加了难度。如此，必然出现恶性循环，疾病加速发展；症状、指标这些信号又被压制、掩盖了，人们就会忽视疾病的存在，放弃根治疾病的努力。也许，这就是大多数患者的悲剧。
治病求本的伟大思想为广大病友带来了福音。但是，实践这一思想却非易事。“经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，不能探其理致。”（《伤寒论序》）医者能够上观天文、下察地理，中晓人事，洞悉脏腑经络、阴阳气血，定方用药，曲曲中款，何其难哉！当今，中医师能够固守传统、不忘祖训，理法方药不离规矩，已经十分难得。病人方面，如何求医、如何调养，也是一门学问。
中医向来提倡“治未病”，在养生、保健方面拥有更大的优势。现代人何以生活条件改善，却百病丛生？正是忘掉了千万年祖先积累的生存智慧，七情过度、物欲炽盛，饮食不节，起居无常、寒温颠倒，再加上生存必须的空气、淡水、食物、气候等条件的恶化，以及社会的因素，人身危脆，焉能不病！在现代社会中，人们如果能够遵循传统医学的理论调养身心，完全有望百病不生、沉疴可愈。
哈尼曼在《医药的研究》一书中多次提出：“最理想的治疗是能快速地、温和地、永久地治愈病人，并能以最短促、最可靠、最安全的方法来根除疾病……”。这一理想在中国已经实现了数千载。中医学的实践，正是通过无损检查、无损治疗，来简单、快速地从根本上预防和治疗疾病。但是，近一百年，在西学东渐、国学西化的浪潮影响下，能够独立思考，坚持遵循中医学自身的规律学习研究、继承发展医道的人越来越少，而且都是单独的个体。中医学面临后继乏人的局面。正如孔伯华老先生所云：“……是中国之文化无旧而日新。自清末欧风东渐，中国数千年之文化丧失殆尽，而不能亡者，其理其法，用之得当，功效立见。然学者喜新厌旧，实则中西皆未达也。中国医学岂不危呼！”
或许，我们应该给中医学一个更大的发展空间。