【摘 要】
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”(《论语·雍也》)“文”指的就是文化修养,即所谓“礼乐”,也包括“诗书六艺之文”;“质”即本性,如果人依据本性而为,一
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”(《论语·雍也》)“文”指的就是文化修养,即所谓“礼乐”,也包括“诗书六艺之文”;“质”即本性,如果人依据本性而为,一味率性,不通过文化教养就不免流于“粗鄙”.孔子认为“质胜文则野”,只有“质”还不行,还缺少包含审美的“文”的形式,提出“文质彬彬,然后君子”的命题,即要求“文”与“质”两者的完美统一.在文质关系问题上,扬雄也说:“实无华则野,华无实则贾,华实副则礼.”认为“文”必须是“质”的外在表现才有真正的价值,即要求美的形式与善的内容相统一.
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