【摘 要】
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清代乾嘉学术兴盛之时,以《阅微草堂笔记》为代表的志怪小说创作也颇为繁荣。纪昀以粗陈梗概的叙事,将神怪叙事传统置于考据学风之中,形成了立说、辨证、旁究物理的所谓"著书者之笔"。受乾嘉学风的影响,《阅微草堂笔记》以治学问法而志怪,主要表现在三个方面:一是以著文的手段写志怪小说。大量寓言的运用,即以议论统摄故事的"著文法"。二是议论兼叙事。笔记突出了小说的个人见闻性质,降低了神怪故事的重要性和艺术价值。三是以神怪故事为事例,辨证立说的"道问学"精神。乾嘉之学重考据和"道问学"之精神,推动了《阅微草堂笔记》志怪与
【机 构】
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中国人民大学文学院,北京100872
【出 处】
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南京大学学报:哲学.人文科学.社会科学
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究一般项目(19YJA751039)。
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清代乾嘉学术兴盛之时,以《阅微草堂笔记》为代表的志怪小说创作也颇为繁荣。纪昀以粗陈梗概的叙事,将神怪叙事传统置于考据学风之中,形成了立说、辨证、旁究物理的所谓"著书者之笔"。受乾嘉学风的影响,《阅微草堂笔记》以治学问法而志怪,主要表现在三个方面:一是以著文的手段写志怪小说。大量寓言的运用,即以议论统摄故事的"著文法"。二是议论兼叙事。笔记突出了小说的个人见闻性质,降低了神怪故事的重要性和艺术价值。三是以神怪故事为事例,辨证立说的"道问学"精神。乾嘉之学重考据和"道问学"之精神,推动了《阅微草堂笔记》志怪与文人笔记的融合,由此产生了一部"子部小说"压卷之作,并为当代笔记小说的创作提供了借鉴。
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