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他不是民俗专家,却凭自己记忆用14年时间创作了200余万字的民俗书。虽然大部分书都没出版,但64岁的孙树发老人仍在坚持创作。他说:“我脑子里的长白山民俗文化记忆太宝贵了,要尽量全都保留下来。现在我写书不是爱好,而是责任。”
凭记忆写200余万字民俗书
孙树发的家里摆得最多的就是书。在他房间的一个书架上,放着两排文件夹,每个文件夹上都有标签:“长白山放山风俗”、“长春花子讨要歌谣”……
老人小心翼翼地拿出一个文件夹来,像是展示着宝贝一样:“我写书全凭记忆,从来不去查资料。我属于民间派,所有的东西均出自民间。”
老人现在已写出关于长白山放山风俗、采参风情、狩猎风俗、百业招幌、花子讨要歌谣、儿童游戏等方面15部书,共计200余万字。
受父母熏陶走上创作路
整个下午,听他讲传说故事、礼仪禁忌、村俗社祭、婚丧嫁娶……讲起当地民俗,孙树发有说不完的话。
老人说,他写的书有很多都是母亲讲的故事。另外,父亲曾两次闯关东,缫过丝、淘过金、放过山、打猎赶过仗、住过木把大房子。父亲每次回家,都会讲所见所闻,他后来写的《放山风俗》和《放山风俗故事》大部分是从父母那里听来的。
为听故事经常睡大车店
孙树发从小喜欢文学,经常写诗歌。1983年调到通化县戏剧创作室,开始写剧本歌词曲艺。
老人说,他写民俗与土生土长在通化县快大茂这个地方有关。在他的记忆里,快大茂是个一屯通三县的交通要地,那里有3家大车店各把一路。那些车老板、货郎子、江湖医生、放山人、淘金人、卖艺人、算命人聚到一起,便讲稀奇古怪的事,为了听故事,他经常就睡在大车店。
写书由兴趣变成责任
1986年,通化县开辟了人参之路旅游线路,县政府办公室姜兴圣请他写个导游解说词,他便写了《古老的人参之路》和《神秘迷人的采参习俗》。后来,朋友建议他写本书,经加工整理,1999年第一本书《采参风情》出版。全国著名民俗学家、吉林省民间文艺家协会主席曹保明先生看过后给他来电祝贺:“你写得真不错!在所有的‘挖参习俗’文化中,你写的是最地道和生动的。”
老人身体一直不好,右眼几乎什么也看不到,不过他说:“民俗文化具有很高的史料价值和世界参考价值,我的这些东西会派上用场的。好人参叫大山货,我也是‘大山货’。我想把脑中的民俗文化在有生之年都记录下来,可能在以后有人会找它、研究它。这就是我写书的价值所在,我现在写书已经不是兴趣,而是一种责任。”
目前,孙树发老人每天坚持写作。目前他的《长白山民俗百怪》已完成12万字,《长白山婚丧风俗》、《长白山农耕风俗》、《长白山江河捕鱼风俗》已列完提纲。
他保留了非物质文化遗产
通化师范学院教授王纯信是中国民间文艺协会会员,他对孙树发所写的民俗书这样评价:孙先生所写的书不是对古籍的整理,不是对文献的新编,而是他用毕生的精力从民间挖掘、收集、整理和研究的成果。
王教授说,很多民间文化资源都是十分珍贵又面临消亡的非物质文化遗产,许多老艺人已先后作古,许多原生态民间文化已不复存在。孙先生将老艺人的“绝唱”、“绝活”进行记录整理,正是对这些宝贵资源的抢救。他的民俗书最有价值,是最原始的资料,最具有保留价值。
凭记忆写200余万字民俗书
孙树发的家里摆得最多的就是书。在他房间的一个书架上,放着两排文件夹,每个文件夹上都有标签:“长白山放山风俗”、“长春花子讨要歌谣”……
老人小心翼翼地拿出一个文件夹来,像是展示着宝贝一样:“我写书全凭记忆,从来不去查资料。我属于民间派,所有的东西均出自民间。”
老人现在已写出关于长白山放山风俗、采参风情、狩猎风俗、百业招幌、花子讨要歌谣、儿童游戏等方面15部书,共计200余万字。
受父母熏陶走上创作路
整个下午,听他讲传说故事、礼仪禁忌、村俗社祭、婚丧嫁娶……讲起当地民俗,孙树发有说不完的话。
老人说,他写的书有很多都是母亲讲的故事。另外,父亲曾两次闯关东,缫过丝、淘过金、放过山、打猎赶过仗、住过木把大房子。父亲每次回家,都会讲所见所闻,他后来写的《放山风俗》和《放山风俗故事》大部分是从父母那里听来的。
为听故事经常睡大车店
孙树发从小喜欢文学,经常写诗歌。1983年调到通化县戏剧创作室,开始写剧本歌词曲艺。
老人说,他写民俗与土生土长在通化县快大茂这个地方有关。在他的记忆里,快大茂是个一屯通三县的交通要地,那里有3家大车店各把一路。那些车老板、货郎子、江湖医生、放山人、淘金人、卖艺人、算命人聚到一起,便讲稀奇古怪的事,为了听故事,他经常就睡在大车店。
写书由兴趣变成责任
1986年,通化县开辟了人参之路旅游线路,县政府办公室姜兴圣请他写个导游解说词,他便写了《古老的人参之路》和《神秘迷人的采参习俗》。后来,朋友建议他写本书,经加工整理,1999年第一本书《采参风情》出版。全国著名民俗学家、吉林省民间文艺家协会主席曹保明先生看过后给他来电祝贺:“你写得真不错!在所有的‘挖参习俗’文化中,你写的是最地道和生动的。”
老人身体一直不好,右眼几乎什么也看不到,不过他说:“民俗文化具有很高的史料价值和世界参考价值,我的这些东西会派上用场的。好人参叫大山货,我也是‘大山货’。我想把脑中的民俗文化在有生之年都记录下来,可能在以后有人会找它、研究它。这就是我写书的价值所在,我现在写书已经不是兴趣,而是一种责任。”
目前,孙树发老人每天坚持写作。目前他的《长白山民俗百怪》已完成12万字,《长白山婚丧风俗》、《长白山农耕风俗》、《长白山江河捕鱼风俗》已列完提纲。
他保留了非物质文化遗产
通化师范学院教授王纯信是中国民间文艺协会会员,他对孙树发所写的民俗书这样评价:孙先生所写的书不是对古籍的整理,不是对文献的新编,而是他用毕生的精力从民间挖掘、收集、整理和研究的成果。
王教授说,很多民间文化资源都是十分珍贵又面临消亡的非物质文化遗产,许多老艺人已先后作古,许多原生态民间文化已不复存在。孙先生将老艺人的“绝唱”、“绝活”进行记录整理,正是对这些宝贵资源的抢救。他的民俗书最有价值,是最原始的资料,最具有保留价值。