【摘 要】
：
语言文字是人类交流的工具,是文化传承的载体,也是治国安邦的重器。语言相通是人与人联系的重要环节,语言不通就难以沟通,进而难以达成理解和形成认同。学习使用好国家通用语
【机 构】
：
兰州大学历史文化学院,广西民族师范学院
论文部分内容阅读
语言文字是人类交流的工具,是文化传承的载体,也是治国安邦的重器。语言相通是人与人联系的重要环节,语言不通就难以沟通,进而难以达成理解和形成认同。学习使用好国家通用语言文字,是民族地区繁荣发展的重要推动力。迭部县位于甘南藏族自治州南部,是藏族聚居区。当地人之间交流时基本都是用藏语,对与藏族聚居区以外的人们交流时则会用普通话,说普通话流利程度较高,与外地人交流基本无障碍。
其他文献
自现代以来,油画风景画素来就是艺术家们透过自己的眼观照、联接世界的重要方式。20世纪的中国,在历经了文艺低潮、回暖和自由创作时期的艺术家凃克则用他独特的方式诠释和演
随着时代变迁和老一辈文化传人的不断离世,整理和挖掘民族地区非物质文化遗产的任务显得十分紧迫。通过文学和艺术现象整理归纳瑶族民间文学与民间艺术文化符号,一是领悟民族
诗曰:谁家窗前花叠花,玉兰海棠半遮榻。花影不知主人去,轻拍纱窗欲说话。花与人是一对组合。如旷野无人,花自开落给谁看?若房前无花,屋中人又多么寂寞?正是:有花无人不精神,
漓江画派是21世纪初当代中国画派中最活跃的画派之一,其追求以广西地域性山水为作品主题,采用对景写生、对景创作写创性再现方法,在漓江画派画家群体实然性意识的觉醒下,促进
文章主要考察大浪苗语指示词的变调现象。第一,大浪苗语与其他苗语方言点有差异性,大浪苗语的指示词存在变调现象。第二,指示词的变调是受到指示词的前一个音节声调的影响。
广西画家凃克先生的艺术创作可分为三个时期,即战争时期、上海时期和广西时期。战争时期指抗日战争和解放战争,其作品内容主要是军旅生活、军民生活和百姓生活三个方面。这段
凃克是20世纪中国美术发展历程中一位重要的实践者,其艺术成就主要体现在风景油画的创作中。他一生都在追求与践行"油画民族化"的艺术道路,创立了"亚热带画派",将地域性美术
凃克是20世纪一位优秀的油画家,他一生辗转多地。经历过抗战时期后任职、任教于上海,20世纪后半叶回到家乡广西。凃克的画风随着他所处地点和人生境遇的变化而进行改变,文章
文章以信宜方言中使用频率较高的否定词"冇"作为研究对象。从"冇"的语义、语法方面进行研究,并与"未"进行比较,发现"冇"的语义范畴比较丰富,语法特征鲜明,展现了"冇"的包容性
南乡是桂东地区唯一壮族聚居的乡镇,因地理原因,被称为壮语的"孤岛"。南乡客家话则是壮语包围下的一个方言岛。文章采用问卷调查的方式,辅以实地调查、深入访谈的形式,考察了