【摘 要】
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<正> 《哲学研究》今年第4期发表了方克立的《关于孔子“仁”的研究中的一个方法論问题》一文,評冯友兰的“普遍性形式”說。文章說:“馮友兰先生在分析孔子‘仁’的思想时,实际上貫彻了一种超历史超阶級的抽象方法”,例如任分析孔子所說的“爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等命題时,馮先生認为,“应当区分它們的‘字面意义’和‘具体內容’?幼置嬉庖蹇?这些命題是超历史超阶級的,孔子所說的‘人’和‘欲’都是沒有阶級性的;从具体內容看,这些命題是有阶級性的,孔子所要爱的还是剝削阶
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<正> 《哲学研究》今年第4期发表了方克立的《关于孔子“仁”的研究中的一个方法論问题》一文,評冯友兰的“普遍性形式”說。文章說:“馮友兰先生在分析孔子‘仁’的思想时,实际上貫彻了一种超历史超阶級的抽象方法”,例如任分析孔子所說的“爱人”,“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等命題时,馮先生認为,“应当区分它們的‘字面意义’和‘具体內容’?幼置嬉庖蹇?这些命題是超历史超阶級的,孔子所說的‘人’和‘欲’都是沒有阶級性的;从具体內容看,这些命題是有阶級性的,孔子所要爱的还是剝削阶級的人。”
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<正> 1962年11月,“山东《易經》研究小組”在济南市成立了。小組成立的目的,是为了推动成員对于《周易》古經进行比较细致的鑽研,进而通过有益的討論、通过互相切磋琢磨,力求对这部古籍的內容作出具体、深入的分析,以便有条件給以更恰如其分的批判和继承。这个小組是以自愿结合的原则建立起来的。小組成員目前已有七人,其中,有对于《周易》有过
作者对山东省怀远间断以下寒武纪－早奥陶世地层划分为2群、7组、5段，共14个正式岩石地层单位。李官组、朱砂洞组和馒头组等碎屑岩为主者，新命名为长清群；张夏组、崮山组、炒米店
<正> 佛教中有所谓“大乘”和“小乘”两大教派,大乘教派是佛灭后(公元前486年)逐渐兴起的一个新教派,其正式形成的时期,大概在公元初纪。自此派建立,方将原始佛教(即佛陀的最初教义)以及部派分裂时代(约公元前四世纪至一世纪间)的佛教称为“小乘”。自此两派形成长期对抗形势,互相贬斥,纷争极烈。小乘以大乘为非佛说,大乘则卑视小乘,几同外道。这在中国情况就有所不同。佛教初轮入,即大小二乘同时并入,并且大乘教很快取得优势地位。在中国所建立的佛教各宗,多数属于大乘,小乘只有“毗曇”(后
<正> 近几年来,文艺界在一些文艺理論問題的討論中(例如現实主义問題、历史剧問題等),或在剖析文艺形象的爭論中(例如《阿Q正传》、《金沙洲》等),都涉及甚至归結到对典型問題的不同理解。为了进一步对典型问題作广泛深入的討論,現将近几年来关于典型問題的討論进展情况結合个人的認識作一概述,供大家参考。关于典型与共性典型的共性問題探討最多。原因在于資产阶級“人性論”在这个問題上提出挑战,需要給予反击。同时,典型的共性关系到形象內容和作品思想,关系到对整个作品的評价。批判“人性論”,肯定了典型的共性不
目的:观察两种降脂药对中老年高脂血症的疗效,以便临床更好地选择用药.方法:病例选择120例确诊为高脂血症的患者.其中男110例,女10例,120例患者随机分为两组.每组60例,其中1
时间：2012年11月7日——2012年11月9日地点：哈尔滨国际会展体育中心内容：展会能为农业人士带来当前世界种植行业最先进的技术和产品的同时，也汇聚国内外优秀种业企业。大家可以交
采血是小儿诊疗过程中让小儿及家属感觉最痛苦的操作之一，如果首次穿刺失败，血标本不合格，需重新穿刺往往给小儿及家属造成更多的心理伤痛，因此提高小儿静脉采血较成人穿刺技术难
<正> 老子書在第二十章里提出“食母”,在第四十二章里提出“教父”,“食母”指道說,“教父”指不道說,它是反复在談道与不道的道理。一无为是道,有为是不道。天与人的关系,有为与无为的关系,是儒、道两家思想体系的分野。“天行健,君子以自强不息”,“誠者、天之道,思誠者、人之道”,以有为为基础,来說明天人合一的关系,是儒家思想重点之所在。天道无为,人道为无为,以无
宁阳县东谷堆铁矿化属晚期岩浆液态分异的熔离矿化,铁矿化体赋存于麻塔单元粗粒变角闪石岩内,矿床由3个矿化体组成,各矿化体相间分布,总体走向均为NW向.矿石自然类型有磁铁阳
目的：探讨B型利钠肽（BNP）在心力衰竭（HF）诊断与治疗中的应用效果。方法将我院2012年7月～2014年7月接诊的心衰患者120例作为研究对象（研究组），将同期接待的健康体检者100例作为对照组，两