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大乘佛教“一切皆苦”的人生论使得慈悲救度成为必要,而无我性空的本体论是使慈悲观得以成立的理论基础,在“无我”的本体论意义上,“毕竟空”之慈悲主体与“毕竟不可得”之慈悲对象在因缘和合的宇宙总规则下“感应道交”,表现出“不一不异”的圆融关系.这样的慈悲观必然要求“有无双遣”的中道实践,它所蕴含的无我利他精神和中道伦理精神均具有重要的现实意义.