四仙图

来源 :江汉论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:huoyong850918
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
其他文献
摘要:与宋代文章选本所表现出的“共识”不同,宋代诗歌选本呈现出多元丛生、众声喧哗的态势。较之文章选本,宋代诗歌选本与理学的关系相对松散,与文学思潮、审美趣尚的联系则更为紧密,选家的主观意识与门户之见也更为突出。受此影响,宋代诗歌选本的入选对象各自迥异、少有交会,这使得宋代诗歌选本对诗人诗作的整体彰显功能不可避免地相对弱化,进而造成宋代诗歌选本整体传播效应的相对弱化。   关键词:宋代;诗歌选本;多
摘要:薄伽丘在《十日谈》中以亲历者的身份对黑死病流行期间佛罗伦萨悲惨的生活情形进行了生动描绘,不仅还原了欧洲中世纪那一段悲怆历史的真实图景,为后来的历史学家和人文学者研究欧洲黑死病历史提供了非常珍贵的文献,也为今日生活在新冠肺炎疫情阴影下的我们提供了镜鉴。与此同时,小说通过一群青年男女隐居乡间别墅躲避瘟疫这一具有乌托邦性质的情节设置,隐喻性地表达了作者针对黑死病的流行所开出的“社会处方”。《十日谈
摘要:虽然“盖娅”理论在当代地球科学和生态学诸领域产生了重要影响,但在涉及到“人”的哲学思考以及被推及到社会历史领域中时,存在明显的不足;虽然它把地球看作一个巨大的有机体,但并没有达到马克思关于自然界是“人的身体”的认识的高度,不可能科学地阐述人与自然的辩证关系。在实践上,它最终遮蔽了造成生态问题的社会和历史成因的分析,也放弃了在“人类世”到来以后人类所应承担的主要责任。   关键词:马克思自然观
摘要:近年来我国人口老龄化程度快速加深,“十四五”时期我国将进入中度老龄化阶段。人口老龄化时期,影响养老最为关键的因素是劳力问题,劳力不足对政府治理提出了严峻的挑战。国家总体劳力不足,农村劳力往城市流动,老年人出现了一定程度上的“智盲”,使得政府在人口政策、乡村振兴和数据运用上都面临困境。要应对人口老龄化挑战,用人工智能劳力替代人力是一条可行的向路。但是政府在运用人工智能治理老龄化时存在着不足,如
基于业财融合对财务信息的要求,中国石化集团适时推出财务共享管理模式,财务共享是业财融合的基础。业财融合能为企业提供有效预算分析,提升企业综合管理能力,同时也会产生富余财务人员,迫使财务人员向管理和分析型转化。企业要发挥业财融合最大功效,就要提升财务人员能力素质,推进财务人员转型;强化管理水平,提升财务管控能力;加强培训,筑牢业财融合基石。
摘要:陆象山的自然天论论及了自然天地、宇宙、四时、万物以及人和自然的关系,但没有超出中国古代传统天论的范畴。其关于神灵之天和道德之天的天论继承了程朱理学的思路,认为“主宰”或神灵之天是存在的,但这个“主宰”不是以人格神的形式出现,而是作为“此理”呈现出来。陆象山在神灵之天和道德之天的结合之处,在天予“理”“天理”“此理”等方面有着独到的见解,这些表现在他的理心合一论、天予“此理”论以及天予“此心”
习俗与法律辩证关系的法哲学基础在于界定习俗的概念与类别。习俗是个体习惯与习俗性规范之间的中间状态,习俗的类别可以分为良俗、陋俗与价值表征中立的习俗。食用、利用野生动物陋俗与刑法博弈背后彰显的是个体法益观向双重法益观的转变。法律向食用、杀害野生动物的陋俗挥剑,与此同时,国家立法机关考虑到习俗因素对野生动物犯罪条款进行修改,最终对以食用为目的非法猎捕、收购、运输、出售驯养繁殖普通野生动物行为进行出罪妥协。价值表征中立的习俗可以用来界定宠物与在野外生长野生动物的概念,以此在刑法上作为出罪依据或者量刑依据。在推动
摘要:产业法与竞争法的适用关系既是一个经济法领域的基础性理论问题,又是一个长期伴随我国《反垄断法》实施过程的一个法治实践问题。《反垄断法》修订应实现如下三方面的制度重构:首先,应实现竞争法对产业法调整范围的适度限缩,通过修正反垄断法农业适用除外制度、明晰产业法与竞争法效力位阶的形式,防止产业法僭越竞争法发挥作用的空间;其次,应重置产业法与竞争法实施主体的职权关系,要明确竞争主管机构对产业政策的竞争
基于国内现有市场的研究发现,共享汽车的车辆运营成本大、充电桩设置定位评价考虑因素不足、保险权责界定不明、押金费用高、相关信用体系不健全、政策制度不完善等问题阻碍了共享汽车的健康发展。对此,研究提出了打破传统共享汽车模式,实行轻资产运营,平台互通加政府补助,增加停车点和充电桩供应以及加强相关信用体系建设等建议。
中国近现代学者均视孔子为哲学家,孔学为哲学。孔子继承发展了六代之学、六艺之学,从而创造了仁学和礼学的理论,这是六代之学、六艺之学、孔子之学的理论体系,也是中华民族五千年思想文化的理论核心,对后世的国家治理乃至几乎所有人文社会科学的影响都无比重大而深远。孔子生活在前哲学时代,战国中晚期开始进入哲学时代,虽然后世中国哲学理论大都发端于孔子和孔学,但孔子本质上只是国家治理的思想家、政治家,孔学本质上只是国家治理的政治学即国学。马一浮先生称“六艺即国学”,但六艺只是春秋晚期国学的外延,而国学外延几千年来因时空环境