从1840年的“洋务运动”开始至今，在强劲的西风吹拂下所卷起的东方尘嚣，就一直未曾停歇过。对此，赞同也好，抗拒也罢，还有不偏不倚的冷静旁观派等等，都会不自觉地将这西方神明或妖孽所播散下的种种规则，纳入到自己的比对系统中来。
　　1715年来到中国的意大利传教士郎世宁，像一个切口，将西式绘画的点滴面貌黏附在一个洋人身上，并活灵活现地展现在了宫廷贵胄们的面前。百闻不如一见的示范效应，让郎世宁成为中西艺术交流史上最早、最亮的那颗星。此后，就不断的有来自西方世界的文艺大咖或小虾们，踏足到中国这片对他们来说略显神秘的土地上。
　　而“踏足”的形式基本分为两种：一种是以输入的姿态将西方的思维模式与图示展现给国人的。如最近爆棚微信朋友圈的大卫·霍克尼，族系血统、生活八卦等，围绕着难得一见的艺术家本尊和原作，将过量丰富的信息堆砌成一道最终让人略感厌烦的个案风景；另一种，则是以观察者的身份介入到了中国现实的社会生活中的。如1972年由意大利导演安东尼奥尼拍摄的纪录片——《中国》，虽然仅用了22天就拍掉3万多米胶片的事实，会让人觉得安氏在其中掺入了太多诗意与意识形态幻想，但“说谎”的影像在今天看来还是会留下些许段落化的“真实”印记。
　　本期大家编辑们以自己有限的视力和学识，不完全统计下“那些来过中国的外国文艺大咖们”，不想重蹈信息堆砌的覆辙，又恐能力达不到点评的高度，刚好用“叨客”的碎碎念方式，叨唠叨唠个人的小观点和感受吧。（文/郝科）