论文部分内容阅读
走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、“女儿会”，让你真正的如痴如醉。
被誉为“东方情人节”的七月七土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是采花土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。
参加“女儿会”时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。
“女儿会”这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。
相传，土家“女儿会”源于明朝末年，距今已有400多年的历史。20世纪80年代后，采花州年年都要举办展示民族风情的盛大“女儿会”，使其成为了采花民族文化的象征和令山外人心动目眩的艺术奇葩。通过喜庆繁华而又朴素典雅的“女儿会”，能让人感受远古巴人真、善、美的脉搏与灵魂，看到土家人追求幸福、积极向上的民族精神。
走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、“女儿会”让你真正的如痴如醉。一个春光明媚的日子，我们来到这几年举办“女儿会”的地方，五峰土家族的聚居地采花山寨，寻访“女儿会”风情。
每年农历七月七，是采花土家族儿女，尤其是土家族妇女最盼望、也最高兴的一天。这天是土家族的传统节日——“女儿会”，现代人称之为土家族的情人节。
老乡为我们介绍了去年“女儿会”的情景。去年的“女儿会”别具一格，热闹非凡。真是其情也醉，其味也长，其趣也多。
采花几个乡镇相约在泗洋河的采花举行“女儿会”，这里新开发的石林风景区为“女儿会”提供了宽阔而幽静的场地。采花的太阳河、柏杨坪、石灰窑、三岔、龙凤坝等乡村山寨的各族群众在两个月前就奔走相邀。
“女儿会”，即是土家儿女相约赶会相亲的好时光，也是村商城贾发财的好机会。只几天功夫，大约有几百个现代货郎担，在宽阔的要道处，忙于搭棚摆摊。到了七月十二这一天，美丽的采花好象一夜之间就冒出了数条长街。
一大早，四面八方的土家人和各族群众，相约结伴，潮涌而至。城区的男女青年也兴致勃勃地赶来赏会。附近几个乡村的农民小戏班、鼓乐队，也都赶来献艺助兴。整个采花石林，人如潮涌，声似鼎沸，赶会交情的、借会赏景的、为会献艺的忙个不停，那场面大概是自有“女儿会”以来，最热闹最壮观的一次了。
对歌传情是“女儿会”最精彩、最吸引人的活动。石窑乡民间典籍中记载古时七月十二妇女“相约上街，赶场一日”的情景：“结缘男女，趁此良机，相互瞥见，中意者嫣然一笑，以为情愿，约定交谈，倾吐爱慕，至晚而归。”如今，虽然恋爱、婚姻十分自由，但许多青年男女仍然非常看重七月十二这一天，寻情觅爱的少男少女更是盛妆打扮，趁赶会的大好时机寻找意中人。他们或初次相会，以歌传情，一见中意者就依依不舍；或是热恋相约，赶旅游潮流，赏景叙情，而传情、叙情的主体方式是对歌。
土家少男少女尤其爱唱五句子情歌，对歌活动丰富多彩，既有寻情觅爱的少男少女们唱着最拿手的逗情传意的情歌，也有那些幽静处挨肩搭背低声吟唱的情侣小调，还有乡间山歌高手在女儿会上以歌逗寻技高歌伴的诙諧曲调，更有那些专门赶来凑热闹的群众被逗得兴起之时的唱和之声，真是此起彼伏，歌浪冲天。这里录下几首：
男领：两座高山排对排，山上搭起唱歌台；
你是歌师台上站，不是歌师快让开；
听我歌师唱起来。
男唱：郎唱山歌姐儿听，莫作装聋作哑人；
唱歌如说知心话，唱得郎心对姐心；
五句子歌儿做媒人。
女唱：郎唱山歌姐在听，南风绕绕未听明；
有朝一日听明了，你一句来我一声；
夫唱姐随过一生。
男唱：这山望见那山高，望见妹妹砍柴烧；
没有柴烧我来砍，没有水喝我来挑；
莫把妹妹累成痨。
女唱：对门对户对条街，姐门对着郎门开；
早晨对着郎洗脸，黑哒对着姐脱鞋；
何不搬到一屋来？
土家族的五句子情歌，称之为土家族的爱情绝唱，这绝唱的绝招其实就是有一个第五句，它往往突出一个“逗”字。逗得性起，逗得情生。因此，对歌，是比情、试情、传情。因此，这“山上搭起唱歌台”的歌手一拉开架势，比什么开幕仪式的礼仪之辞更具有号召力，一时间以对歌为乐的歌手们挽袖上台，争相对唱，看谁今天的歌最逗，喉最亮。寻情觅爱的年轻儿郎也争相上台，献上他们最希望打动姑娘芳心的歌。姑娘的歌好似绣球，水灵灵的眼睛在人群中搜寻着可意郎君，谁动了心谁就抢着接唱。他们的歌就是媒人，哪个姑娘相中了如意郎君，就以目传情，频送秋波，暗中打听那是谁家的儿郎，也有趁机与过去相好的情人对歌叙旧，打情骂俏，不避亲朋的。就是亲夫，也在那里起哄助威。说来奇怪，歌中歌后一对对，或悄悄相约在林荫树下，依依偎偎，或漫步在山间小路，撑伞遮阳……乡里一位老人告诉我们：其实，这天不仅仅是少男少女们在寻找意中人，许许多多的家长也在寻找中意的“儿媳”、“女婿”。或有中意之人，便悄悄呼男唤女，暗中指点，巧妙打听是谁家男女。于是在女儿会之后，或是男女相互走动联系，书信往来，自由恋爱，或托人说媒，讨话备礼，看人家，定佳期……如果统计起来，这些地方的男女姻缘，通过“女儿会”一见钟情或牵线搭桥者至少也是十有六七。
在当地人的记忆中，“女儿会”是以“情”驰名、以“歌”传情的，有“土家情人节”的美称。如今的“女儿会”，虽然商业唱起了主角，但对山歌唱情歌仍然不可缺少。
如果女孩唱到做鞋歌时，便是看上对方了：“挨哥坐，对哥说，绕天绕地问情哥：穿的鞋子有多大，做双鞋子送给你，许你不再打赤脚。”接下来的山歌中，两人就会互通家庭身世，并将贴身的物品赠送给对方作为定情信物。
男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类，女送男的或一双青布鞋，或一双绣花袜底，或一只刺了绣的荷包。直到这个时候，两人才会在夕阳中，分手各自回家。真是月上柳梢头，别时两依依。
以歌结缘的青年男女，在“女儿会”上分别之后，如果两人都中意对方，男方一般就会上门提亲，有情人当然可以终成眷属。
然而，由于受封建礼教的束缚，也有不少有情人，因门户不相当，或有家族积怨，而被家庭、家族的偏见拆散，于是林子里的歌声变成一种美好的回忆，变成吊脚楼边一种永久的单相思。而同时，每年的“女儿会”也被赋予了另一层特殊的意义，这些有情人，在这一天可以再相见互诉衷肠，而不受人们的指责。
（编辑 齐景军）
被誉为“东方情人节”的七月七土家“女儿会”，保存着古代巴人原始婚俗的遗风，是偏僻的土家山寨中与封建包办婚姻相对立的一种恋爱方式，是采花土家族青年在追求自由婚姻的过程中，自发形成的以集体择偶为主要目的的节日盛会。其主要特征是以歌为媒，自主择偶。届时，以年轻姑娘为主，也有已婚妇女前往参加，通过对歌的形式寻找意中人或与旧情人约会，畅诉衷情。
参加“女儿会”时，青年女子身着节日盛装，把自己最漂亮的衣服穿上，习惯把长的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，层层都能被人看见，谓之“亮折子”或俗称“三滴水”，并佩戴上自己最好的金银首饰。
“女儿会”这天，姑娘们把用背篓背来的土产山货摆在街道两旁，自己则稳稳当当地坐在倒放的背篓上，等待意中人来买东西。小伙子则在肩上斜挎一只背篓，形如漫不经心的游子，在姑娘面前搭讪，双方话语融洽，机缘相投时，就到街外的丛林中去赶“女儿会”，通过女问男答的对歌形式，互通心曲，以定终身。
相传，土家“女儿会”源于明朝末年，距今已有400多年的历史。20世纪80年代后，采花州年年都要举办展示民族风情的盛大“女儿会”，使其成为了采花民族文化的象征和令山外人心动目眩的艺术奇葩。通过喜庆繁华而又朴素典雅的“女儿会”，能让人感受远古巴人真、善、美的脉搏与灵魂，看到土家人追求幸福、积极向上的民族精神。
走进土家族地区，山青水秀给人一种灵气，迷人的风情——摆手舞、撒尔嗬、五句子情歌、“女儿会”让你真正的如痴如醉。一个春光明媚的日子，我们来到这几年举办“女儿会”的地方，五峰土家族的聚居地采花山寨，寻访“女儿会”风情。
每年农历七月七，是采花土家族儿女，尤其是土家族妇女最盼望、也最高兴的一天。这天是土家族的传统节日——“女儿会”，现代人称之为土家族的情人节。
老乡为我们介绍了去年“女儿会”的情景。去年的“女儿会”别具一格，热闹非凡。真是其情也醉，其味也长，其趣也多。
采花几个乡镇相约在泗洋河的采花举行“女儿会”，这里新开发的石林风景区为“女儿会”提供了宽阔而幽静的场地。采花的太阳河、柏杨坪、石灰窑、三岔、龙凤坝等乡村山寨的各族群众在两个月前就奔走相邀。
“女儿会”，即是土家儿女相约赶会相亲的好时光，也是村商城贾发财的好机会。只几天功夫，大约有几百个现代货郎担，在宽阔的要道处，忙于搭棚摆摊。到了七月十二这一天，美丽的采花好象一夜之间就冒出了数条长街。
一大早，四面八方的土家人和各族群众，相约结伴，潮涌而至。城区的男女青年也兴致勃勃地赶来赏会。附近几个乡村的农民小戏班、鼓乐队，也都赶来献艺助兴。整个采花石林，人如潮涌，声似鼎沸，赶会交情的、借会赏景的、为会献艺的忙个不停，那场面大概是自有“女儿会”以来，最热闹最壮观的一次了。
对歌传情是“女儿会”最精彩、最吸引人的活动。石窑乡民间典籍中记载古时七月十二妇女“相约上街，赶场一日”的情景：“结缘男女，趁此良机，相互瞥见，中意者嫣然一笑，以为情愿，约定交谈，倾吐爱慕，至晚而归。”如今，虽然恋爱、婚姻十分自由，但许多青年男女仍然非常看重七月十二这一天，寻情觅爱的少男少女更是盛妆打扮，趁赶会的大好时机寻找意中人。他们或初次相会，以歌传情，一见中意者就依依不舍；或是热恋相约，赶旅游潮流，赏景叙情，而传情、叙情的主体方式是对歌。
土家少男少女尤其爱唱五句子情歌，对歌活动丰富多彩，既有寻情觅爱的少男少女们唱着最拿手的逗情传意的情歌，也有那些幽静处挨肩搭背低声吟唱的情侣小调，还有乡间山歌高手在女儿会上以歌逗寻技高歌伴的诙諧曲调，更有那些专门赶来凑热闹的群众被逗得兴起之时的唱和之声，真是此起彼伏，歌浪冲天。这里录下几首：
男领：两座高山排对排，山上搭起唱歌台；
你是歌师台上站，不是歌师快让开；
听我歌师唱起来。
男唱：郎唱山歌姐儿听，莫作装聋作哑人；
唱歌如说知心话，唱得郎心对姐心；
五句子歌儿做媒人。
女唱：郎唱山歌姐在听，南风绕绕未听明；
有朝一日听明了，你一句来我一声；
夫唱姐随过一生。
男唱：这山望见那山高，望见妹妹砍柴烧；
没有柴烧我来砍，没有水喝我来挑；
莫把妹妹累成痨。
女唱：对门对户对条街，姐门对着郎门开；
早晨对着郎洗脸，黑哒对着姐脱鞋；
何不搬到一屋来？
土家族的五句子情歌，称之为土家族的爱情绝唱，这绝唱的绝招其实就是有一个第五句，它往往突出一个“逗”字。逗得性起，逗得情生。因此，对歌，是比情、试情、传情。因此，这“山上搭起唱歌台”的歌手一拉开架势，比什么开幕仪式的礼仪之辞更具有号召力，一时间以对歌为乐的歌手们挽袖上台，争相对唱，看谁今天的歌最逗，喉最亮。寻情觅爱的年轻儿郎也争相上台，献上他们最希望打动姑娘芳心的歌。姑娘的歌好似绣球，水灵灵的眼睛在人群中搜寻着可意郎君，谁动了心谁就抢着接唱。他们的歌就是媒人，哪个姑娘相中了如意郎君，就以目传情，频送秋波，暗中打听那是谁家的儿郎，也有趁机与过去相好的情人对歌叙旧，打情骂俏，不避亲朋的。就是亲夫，也在那里起哄助威。说来奇怪，歌中歌后一对对，或悄悄相约在林荫树下，依依偎偎，或漫步在山间小路，撑伞遮阳……乡里一位老人告诉我们：其实，这天不仅仅是少男少女们在寻找意中人，许许多多的家长也在寻找中意的“儿媳”、“女婿”。或有中意之人，便悄悄呼男唤女，暗中指点，巧妙打听是谁家男女。于是在女儿会之后，或是男女相互走动联系，书信往来，自由恋爱，或托人说媒，讨话备礼，看人家，定佳期……如果统计起来，这些地方的男女姻缘，通过“女儿会”一见钟情或牵线搭桥者至少也是十有六七。
在当地人的记忆中，“女儿会”是以“情”驰名、以“歌”传情的，有“土家情人节”的美称。如今的“女儿会”，虽然商业唱起了主角，但对山歌唱情歌仍然不可缺少。
如果女孩唱到做鞋歌时，便是看上对方了：“挨哥坐，对哥说，绕天绕地问情哥：穿的鞋子有多大，做双鞋子送给你，许你不再打赤脚。”接下来的山歌中，两人就会互通家庭身世，并将贴身的物品赠送给对方作为定情信物。
男送女的有戒指、象牙梳、绣花针之类，女送男的或一双青布鞋，或一双绣花袜底，或一只刺了绣的荷包。直到这个时候，两人才会在夕阳中，分手各自回家。真是月上柳梢头，别时两依依。
以歌结缘的青年男女，在“女儿会”上分别之后，如果两人都中意对方，男方一般就会上门提亲，有情人当然可以终成眷属。
然而，由于受封建礼教的束缚，也有不少有情人，因门户不相当，或有家族积怨，而被家庭、家族的偏见拆散，于是林子里的歌声变成一种美好的回忆，变成吊脚楼边一种永久的单相思。而同时，每年的“女儿会”也被赋予了另一层特殊的意义，这些有情人，在这一天可以再相见互诉衷肠，而不受人们的指责。
（编辑 齐景军）