【摘 要】
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1965年郭沫若发文否定传世《兰亭序》书帖、文章真实性,引发了延续20余年的争议。值得注意的是,争议双方都以"一死生""齐彭殇"为庄子生命观,区别在于以之作为肯定或否定《兰
【基金项目】
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清华大学人文社科振兴基金研究项目“当代艺术哲学研究”(项目批准号:2007WKYB019)成果
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1965年郭沫若发文否定传世《兰亭序》书帖、文章真实性,引发了延续20余年的争议。值得注意的是,争议双方都以"一死生""齐彭殇"为庄子生命观,区别在于以之作为肯定或否定《兰亭序》的论据。文章认为,"一死生""齐彭殇",不仅不是庄子提出的,而且是违背庄子生命哲学的本义的;庄子的生命哲学是顺应自然中的任性率真。王羲之在《兰亭序》中感怀伤世,痛惜无常的生命,而发出"固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作"的真率之言,正是庄子"喜怒通四时"的生命精神之"真"的通达发扬。
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