论文部分内容阅读
大学文化越来越成为大学参与教育竞争和提升综合实力的重要因素，要推动大学文化的发展与繁荣，“必须大力推进文化传承创新”。河北师范大学坚持对文化自觉与自信的守望，以大学文化研究激活文化传承创新，形成有自身特色的文化血脉，不断推出以文化为特征的创新发展成果。
一、文化研究基本状况
河北师范大学自参加“中国大学文化百年研究”课题以来，对大学文化有了新认知，并不断拓展文化研究和文化发展领域，深感这项研究工作有意义、有收获。
1．实施一把手工程，把学校的文化研究摆到应有的位置
河北师范大学自参加课题研究以来，始终坚持实施文化研究的一把手工程，学校领导亲自抓学校的文化研究与文化发展：把大学文化传承创新和大学文化研究提升到现代大学教育职能层面，使其占有应有的教育位置：统领学校文化研究和文化发展全局，不断提升学校办学的文化品位；组织力量，保障条件，促使大学文化研究有序进行；以课题研究带动学校文化整体发展。
2．文化课题研究过程与成果
参加“中国大学文化百年研究”课题是学校难得的文化发展机遇，对提升学校文化影响力、弘扬优秀传统文化、推动文化创新等，具有不可估量的作用和意义。学校珍惜这一文化机会，认真设计文化研究全过程，保障文化研究成果顺利着陆；以文化使命感、责任感和机遇感，负起课题研究的文化担当：通过各种方式，到各地访问、考证、收集学校文化资料；按照学校自身特点和实际进行文化研究、筛选和整理：通过文化个案研究拓展学校文化张力。2010年4月，学校向大学文化研究与发展中心提交了约27.5万字、150余幅照片的文化个案研究初稿。
3．课题研究的文化辐射
通过课题研究的拉动和激励，形成课题研究系列，在完成文化研究总课题成果的同时，产出一批子课题文化研究成果，使课题研究产生复合文化效益。主要做法和成果如下。
第一．发挥课题研究的文化传播作用，向师生宣传学校的文化底蕴。利用《河北师大报》开辟“文化百年”专栏，刊载学校文化名人及事件，现已刊出130余篇文章，受到师生欢迎。2010年，《河北师大报》被评为全国高等学校优秀校报。在2011年举行的第五届河北省报纸质量检查评比中，《河北师大报》获三项大奖。其中，“文化百年”在获奖优秀专栏中排名第二，也是唯一获得优秀专栏奖的高校校报专栏。
第二．深化文化研究，产出一批理论成果。围绕学校精神理念、文化价值、文化名人等进行文化立题研究，为学校积累实证性的文化理论研究成果。
第三．发挥课题研究的文化带动作用，形成新的文化自觉。目前，学校不少学院和单位正在自觉研究本单位的文化发展史。比如，体育学院已出版院志；图书馆广泛组织职工编写馆史；研究生以本校文化选题，作为毕业论文的研究方向；教职工自觉研究学校文化名人名案等。学校的文化研究和文化氛围呈现新的生机和活力。
第四，在完成个案研究的基础上，推出22.5万字、150余幅文化照片的《河北师范大学·名流名脉》书稿，作为文化研究的姊妹篇，丰富了文化研究的内涵，拓展了文化研究的边界。
二、守望文化传承
“高等教育是社会为培养专门人才而进行的专门知识的教育，在人类传承、整合和创造文化过程中发挥着巨大的作用。”同时，大学也在对自身文化进行传承、整合和创造，这一过程往往要靠适宜的条件或某种文化力的推动。大学文化研究与发展中心所组织的大学文化研究工程，为参与文化研究的各高校进行文化传承梳理提供了先机。河北师范大学也借助这一宝贵的文化研究机会，通过对自身文化的精细梳理，归纳出几种优秀文化传统。
1．师范教育文化
一所大学的文化渊源和文脉走向是否一以贯之，这是评价大学文化的标准之一。河北师范大学的源头之一是1906年成立的北洋女子师范学堂，百余年来一直高举师范教育的文化旗帜，积淀了深厚的高等师范教育文化。北洋女子师范学堂是我国最早的女子师范教育机构，也是我国最早的公立师范教育机构之一。其师范教育的早期性、连续性和独立设置性，在我国师范教育中是少有的，其本身就是珍贵的文化财富，堪称我国师范教育的文化范本。学校发展的各个时期都流淌着师范教育的文化血脉，没有出现历史性的文化混血和文化断层，处处展现着对师范教育的文化坚守与创新。
2．革命文化
中国大学诞生于中华民族内忧外患、灾难深重的时期。西方列强入侵与民族觉醒、国家危亡、人民抗争以及中西文化碰撞，构成了中国如火如荼的革命画卷。大学往往是革命的传播者和策源地，师生爱国、救国、保国、强国的人生理想和进发出的革命文化力，铸就了大学的革命文化，大学的革命文化是中国革命文化的重要组成部分。河北师范大学的两所前身学校地处京、津、有着光荣的革命传统。辛亥革命时期，天津北洋女师被誉为“革命精英汇集所”。同盟会会员白雅雨烈士为推翻清王朝，在组织北方滦州起义的战场上英勇就义。“五四”运动时期，邓颖超、刘清杨、郭隆真等天津北洋女师学生成为领导天津“五四”运动的女界领袖，她们与周恩来一起组织天津觉悟社，在“五四”运动中所创造的业绩“光耀京津、震惊全国”。抗日战争前夕，康世恩、王亢之、荣高棠等学生领袖积极参加了反对帝国主义的“一二·九”爱国运动。抗日战争中，天津女师的一批校友，经过艰难险阻，步行到达平西抗日根据地，在姚依林等革命前辈领导下，锻炼成为抗战女将。其中，阎国珍等抗日勇士为国献出了宝贵生命。革命文化成为河北师范大学的一面文化旗帜。
3．人生理想文化
大学是培育理想、追求理想、放飞理想的文化平台，是学生的“理想家园”。河北师范大学和全国的大学一样，培养了千千万万有理想、有抱负的栋梁之材。哲学大师梁漱溟在河北师范大学的前身之一的顺天中学堂读书时，就竖立了人生理想。他说：“我14岁进入顺天中学堂后，在5年半的学习生活中，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人活着为了什么；二是社会问题，亦即是中国问题，中国向何处去。这两个问题的开端和确立便自中学时代始。无论在人生问题或中国问题上，我当时都有充分的自学资料Ⅲ。”“那不成熟的心灵较为自觉地负上了救国救世的沉重担子”。校友中还有中国共产党创始人之一张申府、中国地学宗师张相文、女子教育先驱吕碧城、学界名人汤用彤、文学大师曹禺等，他们都从不同社会视角展示了各自人生理想和信仰风采。解放初，我国开展了抗美援朝、保家卫国的爱国主义运动，当时的河北师范大学积极投入到运动之中，学校除组织学习会、报告会、街头宣传会和访问家庭会外，还积极组织学生开展报考军事干部学校运动，当时报考学生270名，占在校生的58%。
三、开拓创新文化
“创新文化是大学的本质要求，这是一个与时俱进、永无止境的过程。”大学不断地进行文化创新才能使大学保持鲜活的文化、不失文化机构的美誉。大学浓厚的文 化氛围和集中性的文化项目研究，会对文化创新产生催化和推动作用。河北师范大学正是参加了大学文化研究与发展中心的文化研究项目，提升了文化意识，加快了文化创新步伐。
1．学生能力培养创新
“教育的主要任务是培养人才，所以它是通过人才培养来传播文化和创造文化的。”文化育人和全面成才是人才培养的永恒主题，也是大学的核心价值。长期以来，我国高等教育对学生的培养存在重传授、轻实践，重知识、轻能力的教育倾向，高等师范教育也不例外。高等师范教育具有职业教育的某些属性，所培养的学生必须知识与能力并重。《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020年)》对学生培养明确提出“能力为重”的教育原则。我们根据师范生培养规律，实施探索创新，以抓好入职教育为重点，系统推行“顶岗实习”制度。2006年以来，先后在河北省80多个县的2000余所中学建立“顶岗实习”基地，迄今已组织12批学生“顶岗实习”，万余名师范生到中学全职顶岗，同时培训实习中学岗位置换教师6万人次，受到了基层中学普遍欢迎；取得一批教学研究和科学研究成果，“顶岗实习”实现了师范教育领域的教育创新和突破。2009年，这项改革成果获国家教学改革成果二等奖。中央政治局委员、国务委员刘延东就此项工作曾两次作出批示予以推广。2010年，她视察河北师范大学时，对学校组织的“顶岗实习”又作出中肯评价，认为其具有教育创新意义。
2．学科建设和发展创新
在建设有中国特色社会主义教育强国进程中，高等教育处于前沿位置，各高校又把学科建设和发展作为首要任务，通过全方位、个性化的学科创新，向世界强校和国内强校迈进。河北师范大学的学科建设和发展创新，突出学科文化内涵，沿着综合化主体发展方向，集中各种教育资源优势，实施捆绑式学科建设和发展方略，以求扎实发展、快速发展、重点发展、超越发展。目前，学校设有8个博士学位授权一级学科，可招收培养博士生的专业49个；设有硕士学位授权一级学科26个，可招收培养硕士生的专业131个。学校的生物学科是国家重点学科、博士学位授权一级学科，建有博士后科研流动站，拥有实力强大的教师队伍。在2010年国家增列的博士学位授权一级学科中，学校地理学科从硕士学位一级学科直接增列为博士学位一级学科，实现跨越式发展。作为一所地方大学，学校学科建设和发展虽取得一定成就，但任重道远；我们从中也深深体悟到大学文化创新环境为学科建设和发展所发挥出的助力作用。
3．科学研究创新
“高等学校历来是进行文化创造的重要中心，是新的科技成果、新思想、新观念的诞生地。”大学文化创新的科技趋向势不可挡，科技文化权重迅速提升。为积极参与国家创新体系建设，提升学校的科研实力，河北师范大学努力培育“创造文化”的环境，实施科技文化创新发展战略。创新发展战略是指抓住师范优势，开展基础研究创新；抓住学术优势，开展原创性创新；抓住应用研究成果优势，开展生产力转化创新：抓住人才优势，开展自主创新：抓住传统文化优势，开展传承式创新，不断拓宽创新之路，提升学校科技文化影响力。近几年，学校的科技创新取得一系列重要成果，科研经费从1996年的100万元增加到2010年的5210万余元，实现跨越式增长。2010年，以孙大业院士为主的研究团队完成的“植物钙调素的功能及其信号转导机理”课题，荣获国家自然科学二等奖(一等奖空缺)，我校成为唯一获此奖项的省属地方院校，也填补了河北省此奖项空白。我校博士生纪奎的数学博士论文获得“全国百篇优秀博士论文”，这是自1999年以来全国评选出的49篇数学优秀博士论文中，唯一出自地方院校的一篇。今后学校要继续保持科技创新的发展势头，不断提升创新层次，开拓创新发展之路，为国家创新体系建设作出应有贡献。
四、文化传承创新的文化力
文化与文化力有着密切的联系。文化力的构成以文化内涵为基础，同时，文化又为文化力的生成提供了环境条件。大学是特殊的文化载体，需要文化力的推动实现文化传承创新。文化力可细分为文化批判力、文化传递力和文化积淀力等，共同构成文化力的核心动力系统。
1．文化批判力
大学文化发展过程就是文化选择和创新的过程，实现文化选择和创新的主要手段是文化批判力。“批判在高等教育系统中具有极为重要的意义，它是高等教育组织中占据基础地位、具有衍生作用的重要功能，即它是高等教育的‘亲本功能’。”文化批判力具有冲击、甄别和剔除等功能属性，它能够为文化选择和创新提供新思维、开辟新道路、选择新方式，是大学进行文化纯洁和新生的利器：反之，文化选择和创新也就成为文化批判力的文化使然和逻辑归宿。文化批判力往往在大学文化变革之中形成和发展，大学文化变革为文化批判力提供了成长环境。如“五四”运动中，在河北师范大学前身学校之一的北洋女子师范学校，以邓颖超、刘清扬、郭隆真等为核心的爱国学生追求民主科学的文化精神、寻求共产主义信仰，这与她们对封建文化、帝国主义强权文化的批判是分不开的，她们以犀利的文化批判力否定旧文化、抵制强权文化、创建新的革命文化，在“五四”运动文化场景中实现了文化价值追求，是文化变革时代释放出的文化批判力的典范。
2．文化传递力
“教育就是有目的地传播文化的社会活动”，文化传播与我们通常说的文化传递大体无异。大学以知识传播、学术创新和社会服务为生命机制和文化特质，大学文化在其流变过程中，才能彰显出文化的鲜活和意义，大学文化流变靠的是文化传递力。文化传递力主要在大学优秀文化传承和整合中占据位置和发挥作用，在破译文化密码和重组文化基因中实现大学文化的优化和链接。因此，文化传递力具有对文化的过滤优化和链接传承功能。文化传递力既是一种文化力量，又是一种文化载体。作为文化力量，它推动大学文化向前发展，并串联大学文化板块以形成文化整体；作为文化载体，它主要通过文化教育研究、文化史志编著、文化艺术节组织、文化交流展示和生态文化环境培育等，推展大学文化。大学文化研究与发展中心所展示的文化百年综合课题研究，正是以一种新的文化传递力量，并以文化平台的形式推动中国大学文化的发展。当前，大学正在超越文化觉醒，形成新的文化思潮，文化传递力也正在实施新的文化联动，蓬勃发展。
3．文化积淀力
文化积淀力是一种稳定的文化力量，它对文化具有甄别、保管、收藏等功能，在文化传承中发挥重要作用。文化积淀形态主要有纵切文化积淀、横向文化板块积淀、重点文化积淀和特殊文化积淀等；类型主要有心态文化积淀、物态文化积淀、制度文化积淀、行为文化积淀等。鉴别一所大学的文化底蕴，主要看其文化完整性、层面清晰程度、文脉优化组合秩序、文化特色等，以考察文化底蕴的文化价值。在当代大学文化建设和发展中，文化积淀往往出现衰微现象，甚至形成文化盲区，这值得高度警惕。大学创造了文化，但如果没有积淀，等同于没有文化，没有文化的大学不能称为大学。对文化积淀和文化积淀力应有合理的文化还原，使其真正成为一支文化力量，服务于大学的文化建设和发展。
参考文献：
[1]胡锦涛在庆祝清华大学建校100周年大会上讲话[N]．人民日报2011-4-25．
[2]陈时见．全球化时代高等教育的文化批判[J]．高等教育研究，2009(3)．
[3]阎瑞庚．慎终追远，民德归厚[EB／OL]．http：／／www．8dou.net，2011-8-10．
[4]王东林．粱漱溟问答录[M]．武汉：湖北人民出版社，2004.
151马东玉梁.漱溟传[M]．北京：人民出版社，2001．
[6]王冀生．大学之道[M]．北京：高等教育出版社，2005．
[7]顾明远冲国教育的文化基础[M]．太原：山西教育出版社,2004．
[8]张应强．大学的文化精神与使命[M]．合肥：安徽教育出版社，2008．
[9]潘艺林．批判功能是高等教育的亲本功能[J]．华东师范大学学报(教育科学版)，2002(4)．
[1]郑金洲.教育文化学[M]．北京：人民教育出版社,2009．
(作者简介 邱士刚，河北师范大学教育发展研究室主任)
编辑 覃云云
一、文化研究基本状况
河北师范大学自参加“中国大学文化百年研究”课题以来，对大学文化有了新认知，并不断拓展文化研究和文化发展领域，深感这项研究工作有意义、有收获。
1．实施一把手工程，把学校的文化研究摆到应有的位置
河北师范大学自参加课题研究以来，始终坚持实施文化研究的一把手工程，学校领导亲自抓学校的文化研究与文化发展：把大学文化传承创新和大学文化研究提升到现代大学教育职能层面，使其占有应有的教育位置：统领学校文化研究和文化发展全局，不断提升学校办学的文化品位；组织力量，保障条件，促使大学文化研究有序进行；以课题研究带动学校文化整体发展。
2．文化课题研究过程与成果
参加“中国大学文化百年研究”课题是学校难得的文化发展机遇，对提升学校文化影响力、弘扬优秀传统文化、推动文化创新等，具有不可估量的作用和意义。学校珍惜这一文化机会，认真设计文化研究全过程，保障文化研究成果顺利着陆；以文化使命感、责任感和机遇感，负起课题研究的文化担当：通过各种方式，到各地访问、考证、收集学校文化资料；按照学校自身特点和实际进行文化研究、筛选和整理：通过文化个案研究拓展学校文化张力。2010年4月，学校向大学文化研究与发展中心提交了约27.5万字、150余幅照片的文化个案研究初稿。
3．课题研究的文化辐射
通过课题研究的拉动和激励，形成课题研究系列，在完成文化研究总课题成果的同时，产出一批子课题文化研究成果，使课题研究产生复合文化效益。主要做法和成果如下。
第一．发挥课题研究的文化传播作用，向师生宣传学校的文化底蕴。利用《河北师大报》开辟“文化百年”专栏，刊载学校文化名人及事件，现已刊出130余篇文章，受到师生欢迎。2010年，《河北师大报》被评为全国高等学校优秀校报。在2011年举行的第五届河北省报纸质量检查评比中，《河北师大报》获三项大奖。其中，“文化百年”在获奖优秀专栏中排名第二，也是唯一获得优秀专栏奖的高校校报专栏。
第二．深化文化研究，产出一批理论成果。围绕学校精神理念、文化价值、文化名人等进行文化立题研究，为学校积累实证性的文化理论研究成果。
第三．发挥课题研究的文化带动作用，形成新的文化自觉。目前，学校不少学院和单位正在自觉研究本单位的文化发展史。比如，体育学院已出版院志；图书馆广泛组织职工编写馆史；研究生以本校文化选题，作为毕业论文的研究方向；教职工自觉研究学校文化名人名案等。学校的文化研究和文化氛围呈现新的生机和活力。
第四，在完成个案研究的基础上，推出22.5万字、150余幅文化照片的《河北师范大学·名流名脉》书稿，作为文化研究的姊妹篇，丰富了文化研究的内涵，拓展了文化研究的边界。
二、守望文化传承
“高等教育是社会为培养专门人才而进行的专门知识的教育，在人类传承、整合和创造文化过程中发挥着巨大的作用。”同时，大学也在对自身文化进行传承、整合和创造，这一过程往往要靠适宜的条件或某种文化力的推动。大学文化研究与发展中心所组织的大学文化研究工程，为参与文化研究的各高校进行文化传承梳理提供了先机。河北师范大学也借助这一宝贵的文化研究机会，通过对自身文化的精细梳理，归纳出几种优秀文化传统。
1．师范教育文化
一所大学的文化渊源和文脉走向是否一以贯之，这是评价大学文化的标准之一。河北师范大学的源头之一是1906年成立的北洋女子师范学堂，百余年来一直高举师范教育的文化旗帜，积淀了深厚的高等师范教育文化。北洋女子师范学堂是我国最早的女子师范教育机构，也是我国最早的公立师范教育机构之一。其师范教育的早期性、连续性和独立设置性，在我国师范教育中是少有的，其本身就是珍贵的文化财富，堪称我国师范教育的文化范本。学校发展的各个时期都流淌着师范教育的文化血脉，没有出现历史性的文化混血和文化断层，处处展现着对师范教育的文化坚守与创新。
2．革命文化
中国大学诞生于中华民族内忧外患、灾难深重的时期。西方列强入侵与民族觉醒、国家危亡、人民抗争以及中西文化碰撞，构成了中国如火如荼的革命画卷。大学往往是革命的传播者和策源地，师生爱国、救国、保国、强国的人生理想和进发出的革命文化力，铸就了大学的革命文化，大学的革命文化是中国革命文化的重要组成部分。河北师范大学的两所前身学校地处京、津、有着光荣的革命传统。辛亥革命时期，天津北洋女师被誉为“革命精英汇集所”。同盟会会员白雅雨烈士为推翻清王朝，在组织北方滦州起义的战场上英勇就义。“五四”运动时期，邓颖超、刘清杨、郭隆真等天津北洋女师学生成为领导天津“五四”运动的女界领袖，她们与周恩来一起组织天津觉悟社，在“五四”运动中所创造的业绩“光耀京津、震惊全国”。抗日战争前夕，康世恩、王亢之、荣高棠等学生领袖积极参加了反对帝国主义的“一二·九”爱国运动。抗日战争中，天津女师的一批校友，经过艰难险阻，步行到达平西抗日根据地，在姚依林等革命前辈领导下，锻炼成为抗战女将。其中，阎国珍等抗日勇士为国献出了宝贵生命。革命文化成为河北师范大学的一面文化旗帜。
3．人生理想文化
大学是培育理想、追求理想、放飞理想的文化平台，是学生的“理想家园”。河北师范大学和全国的大学一样，培养了千千万万有理想、有抱负的栋梁之材。哲学大师梁漱溟在河北师范大学的前身之一的顺天中学堂读书时，就竖立了人生理想。他说：“我14岁进入顺天中学堂后，在5年半的学习生活中，便有一股向上之心驱使我在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人活着为了什么；二是社会问题，亦即是中国问题，中国向何处去。这两个问题的开端和确立便自中学时代始。无论在人生问题或中国问题上，我当时都有充分的自学资料Ⅲ。”“那不成熟的心灵较为自觉地负上了救国救世的沉重担子”。校友中还有中国共产党创始人之一张申府、中国地学宗师张相文、女子教育先驱吕碧城、学界名人汤用彤、文学大师曹禺等，他们都从不同社会视角展示了各自人生理想和信仰风采。解放初，我国开展了抗美援朝、保家卫国的爱国主义运动，当时的河北师范大学积极投入到运动之中，学校除组织学习会、报告会、街头宣传会和访问家庭会外，还积极组织学生开展报考军事干部学校运动，当时报考学生270名，占在校生的58%。
三、开拓创新文化
“创新文化是大学的本质要求，这是一个与时俱进、永无止境的过程。”大学不断地进行文化创新才能使大学保持鲜活的文化、不失文化机构的美誉。大学浓厚的文 化氛围和集中性的文化项目研究，会对文化创新产生催化和推动作用。河北师范大学正是参加了大学文化研究与发展中心的文化研究项目，提升了文化意识，加快了文化创新步伐。
1．学生能力培养创新
“教育的主要任务是培养人才，所以它是通过人才培养来传播文化和创造文化的。”文化育人和全面成才是人才培养的永恒主题，也是大学的核心价值。长期以来，我国高等教育对学生的培养存在重传授、轻实践，重知识、轻能力的教育倾向，高等师范教育也不例外。高等师范教育具有职业教育的某些属性，所培养的学生必须知识与能力并重。《国家中长期教育改革与发展规划纲要(2010-2020年)》对学生培养明确提出“能力为重”的教育原则。我们根据师范生培养规律，实施探索创新，以抓好入职教育为重点，系统推行“顶岗实习”制度。2006年以来，先后在河北省80多个县的2000余所中学建立“顶岗实习”基地，迄今已组织12批学生“顶岗实习”，万余名师范生到中学全职顶岗，同时培训实习中学岗位置换教师6万人次，受到了基层中学普遍欢迎；取得一批教学研究和科学研究成果，“顶岗实习”实现了师范教育领域的教育创新和突破。2009年，这项改革成果获国家教学改革成果二等奖。中央政治局委员、国务委员刘延东就此项工作曾两次作出批示予以推广。2010年，她视察河北师范大学时，对学校组织的“顶岗实习”又作出中肯评价，认为其具有教育创新意义。
2．学科建设和发展创新
在建设有中国特色社会主义教育强国进程中，高等教育处于前沿位置，各高校又把学科建设和发展作为首要任务，通过全方位、个性化的学科创新，向世界强校和国内强校迈进。河北师范大学的学科建设和发展创新，突出学科文化内涵，沿着综合化主体发展方向，集中各种教育资源优势，实施捆绑式学科建设和发展方略，以求扎实发展、快速发展、重点发展、超越发展。目前，学校设有8个博士学位授权一级学科，可招收培养博士生的专业49个；设有硕士学位授权一级学科26个，可招收培养硕士生的专业131个。学校的生物学科是国家重点学科、博士学位授权一级学科，建有博士后科研流动站，拥有实力强大的教师队伍。在2010年国家增列的博士学位授权一级学科中，学校地理学科从硕士学位一级学科直接增列为博士学位一级学科，实现跨越式发展。作为一所地方大学，学校学科建设和发展虽取得一定成就，但任重道远；我们从中也深深体悟到大学文化创新环境为学科建设和发展所发挥出的助力作用。
3．科学研究创新
“高等学校历来是进行文化创造的重要中心，是新的科技成果、新思想、新观念的诞生地。”大学文化创新的科技趋向势不可挡，科技文化权重迅速提升。为积极参与国家创新体系建设，提升学校的科研实力，河北师范大学努力培育“创造文化”的环境，实施科技文化创新发展战略。创新发展战略是指抓住师范优势，开展基础研究创新；抓住学术优势，开展原创性创新；抓住应用研究成果优势，开展生产力转化创新：抓住人才优势，开展自主创新：抓住传统文化优势，开展传承式创新，不断拓宽创新之路，提升学校科技文化影响力。近几年，学校的科技创新取得一系列重要成果，科研经费从1996年的100万元增加到2010年的5210万余元，实现跨越式增长。2010年，以孙大业院士为主的研究团队完成的“植物钙调素的功能及其信号转导机理”课题，荣获国家自然科学二等奖(一等奖空缺)，我校成为唯一获此奖项的省属地方院校，也填补了河北省此奖项空白。我校博士生纪奎的数学博士论文获得“全国百篇优秀博士论文”，这是自1999年以来全国评选出的49篇数学优秀博士论文中，唯一出自地方院校的一篇。今后学校要继续保持科技创新的发展势头，不断提升创新层次，开拓创新发展之路，为国家创新体系建设作出应有贡献。
四、文化传承创新的文化力
文化与文化力有着密切的联系。文化力的构成以文化内涵为基础，同时，文化又为文化力的生成提供了环境条件。大学是特殊的文化载体，需要文化力的推动实现文化传承创新。文化力可细分为文化批判力、文化传递力和文化积淀力等，共同构成文化力的核心动力系统。
1．文化批判力
大学文化发展过程就是文化选择和创新的过程，实现文化选择和创新的主要手段是文化批判力。“批判在高等教育系统中具有极为重要的意义，它是高等教育组织中占据基础地位、具有衍生作用的重要功能，即它是高等教育的‘亲本功能’。”文化批判力具有冲击、甄别和剔除等功能属性，它能够为文化选择和创新提供新思维、开辟新道路、选择新方式，是大学进行文化纯洁和新生的利器：反之，文化选择和创新也就成为文化批判力的文化使然和逻辑归宿。文化批判力往往在大学文化变革之中形成和发展，大学文化变革为文化批判力提供了成长环境。如“五四”运动中，在河北师范大学前身学校之一的北洋女子师范学校，以邓颖超、刘清扬、郭隆真等为核心的爱国学生追求民主科学的文化精神、寻求共产主义信仰，这与她们对封建文化、帝国主义强权文化的批判是分不开的，她们以犀利的文化批判力否定旧文化、抵制强权文化、创建新的革命文化，在“五四”运动文化场景中实现了文化价值追求，是文化变革时代释放出的文化批判力的典范。
2．文化传递力
“教育就是有目的地传播文化的社会活动”，文化传播与我们通常说的文化传递大体无异。大学以知识传播、学术创新和社会服务为生命机制和文化特质，大学文化在其流变过程中，才能彰显出文化的鲜活和意义，大学文化流变靠的是文化传递力。文化传递力主要在大学优秀文化传承和整合中占据位置和发挥作用，在破译文化密码和重组文化基因中实现大学文化的优化和链接。因此，文化传递力具有对文化的过滤优化和链接传承功能。文化传递力既是一种文化力量，又是一种文化载体。作为文化力量，它推动大学文化向前发展，并串联大学文化板块以形成文化整体；作为文化载体，它主要通过文化教育研究、文化史志编著、文化艺术节组织、文化交流展示和生态文化环境培育等，推展大学文化。大学文化研究与发展中心所展示的文化百年综合课题研究，正是以一种新的文化传递力量，并以文化平台的形式推动中国大学文化的发展。当前，大学正在超越文化觉醒，形成新的文化思潮，文化传递力也正在实施新的文化联动，蓬勃发展。
3．文化积淀力
文化积淀力是一种稳定的文化力量，它对文化具有甄别、保管、收藏等功能，在文化传承中发挥重要作用。文化积淀形态主要有纵切文化积淀、横向文化板块积淀、重点文化积淀和特殊文化积淀等；类型主要有心态文化积淀、物态文化积淀、制度文化积淀、行为文化积淀等。鉴别一所大学的文化底蕴，主要看其文化完整性、层面清晰程度、文脉优化组合秩序、文化特色等，以考察文化底蕴的文化价值。在当代大学文化建设和发展中，文化积淀往往出现衰微现象，甚至形成文化盲区，这值得高度警惕。大学创造了文化，但如果没有积淀，等同于没有文化，没有文化的大学不能称为大学。对文化积淀和文化积淀力应有合理的文化还原，使其真正成为一支文化力量，服务于大学的文化建设和发展。
参考文献：
[1]胡锦涛在庆祝清华大学建校100周年大会上讲话[N]．人民日报2011-4-25．
[2]陈时见．全球化时代高等教育的文化批判[J]．高等教育研究，2009(3)．
[3]阎瑞庚．慎终追远，民德归厚[EB／OL]．http：／／www．8dou.net，2011-8-10．
[4]王东林．粱漱溟问答录[M]．武汉：湖北人民出版社，2004.
151马东玉梁.漱溟传[M]．北京：人民出版社，2001．
[6]王冀生．大学之道[M]．北京：高等教育出版社，2005．
[7]顾明远冲国教育的文化基础[M]．太原：山西教育出版社,2004．
[8]张应强．大学的文化精神与使命[M]．合肥：安徽教育出版社，2008．
[9]潘艺林．批判功能是高等教育的亲本功能[J]．华东师范大学学报(教育科学版)，2002(4)．
[1]郑金洲.教育文化学[M]．北京：人民教育出版社,2009．
(作者简介 邱士刚，河北师范大学教育发展研究室主任)
编辑 覃云云