我们常说欲壑难填，说明坠入欲壑，很难逃脱，甚至越陷越深。人的欲望是不断膨胀的，很少有人能摆脱欲望的诱惑，差异仅在于是不择手段满足欲望，还是取之有道。
　　近年以来，令人目不暇接、也让世界惊奇的系列腐败案例，充分说明了这种欲壑难填的现象。丁书苗、刘志军、张曙光，或农妇，或高官，却是常人无法理解的一样贪婪。可见，坠入欲壑者不少，在其中痛苦挣扎者更众。
　　也许，我们生活在一个诱惑太多的年代，网络又为形形色色的新奇事件、煽情故事插上了隐形的翅膀，新颖多样的世间万象不断地撞击着人们脆弱的心灵，不断地刺激着人们已经日益膨胀和蔓延的欲望，使得欲望的满足与基本的法律、道德、世俗、抑或自己做人的底线之间的张力不断增大。于是，堤防很容易崩溃，欲望像脱缰的野马，肆无忌惮地狂奔，践踏着本应有的规范和约束。
　　但是，人必定是人，有基本的做人原则和共处的社会规范。当欲望的满足与原则或规范或世俗相悖时，人们必须做出选择，是同流合污，还是洁身自好，甚或抵抗恶俗，推进社会进步。有选择就有纠结和痛苦，就会陷入挣扎，滔滔欲海中，大浪淘沙，自然会演绎出不同的人群，有随波逐流者，也有精明的投机者，还有无道德底线的沦丧者，更有在二者之间飘来荡去的摇摆者，当然也不乏追求自身理想、保持做人底线、遵纪守法、尊重社会规范和道德的坚守者。
　　仅就这些坚守者而言，还会演化出两类，一类是怀揣理想，有所追求，但因理想远离世俗或现实社会流行的价值判断或评价体系，所以虽可能受到人们的赞赏甚或敬仰，但并不完全为世俗所推崇，常常会显得特立独行、鹤立鸡群，很不合群，从而失去了很多短期的利益或好处，开始陷入孤独的痛苦，成为无奈的坚守者。另一类是为了自己的理想、人格、尊严，在心理上彻底放下了从俗的好处，坦然面对种种社会扭曲，甚至在力所能及的范围之内抗争、努力，试图改变这些现象，促进社会文明进步。
　　陶渊明不愿为五斗米折腰，愤而辞官隐去，从中可见坚持理性、独立判断和追求理想的不易和可敬。
　　遗憾的是，当社会诚信缺失、道德沦丧、社会失范时，特别在物欲横流的时代，谈真则逆俗，顺俗则违真。在入俗甚至俗不可耐方容易获益的环境下，清欲者往往需要逆俗，常常处在痛苦的挣扎中，有曰：逆俗则言淡，违真则迷性。不少逆俗者依然放不下心中的俗欲，于是乎陷入理想和俗欲的摇摆和煎熬中。要做积极的抗争者，就需“临霜凭傲骨，逆俗看清流”。要想摆脱挣扎，不仅要有抱负，敢逆俗，还更需要心理和能力甚至资源上的充分准备。
　　想逃离欲壑的困扰，仅靠知理是远远不够的，还需要深深的修行，因为“知易行难”。大家都知道，修行是修炼自己的行为，是逆我们的平常心，是克服很多我们习以为常的想法和做法。换句话说，我们的平常心是从俗的，甚至是恶俗的。修行需要逆俗，长期逆俗，方可成就圣人之心。其实，跳出欲壑，保持真正的宁静，也不需要完全成为圣人，而只要有理想、有规则、有底线，坦然面对世间一切，从容地、有尊严地生活于大千世界之中。