每个生命的诞生都是一个奇迹。而创造生命，也是人所参与的一件最神奇的事情。
　　从B超第一次看见胎芽，到产房听见第一声啼哭，怀胎十月伴随着的是欣喜，是忧虑，更是期待。各种心情也只有经历过后才会懂得这其中的不易。
　　对大多数家庭而言，生育一个健康的宝宝是自然而然。但现实并没有预想的那么完满，尽管医学发展迅猛，我国每年依然有数以万计的唐氏儿出生;早产儿发生率逐年上升，成为我国婴儿死亡的首位死因。
　　前不久，“全面三孩”政策发布，网友们对此事的表态大致可分为两类：不想生和不能生。一部分人群因为观念改变、生活成本和养育成本高等原因导致生育欲望降低，还有一部分人因为工作压力、环境污染、年龄偏大等多种因素导致不孕不育，想生而不能生。
　　公开数据显示，我国的不孕率从2007年的12%上升至2010年的15%，2020年又上升到18%左右，意味着每5.6对育龄夫妇中就有1对面临生育方面的困难，这一比例在全球范围内也是一个偏高的数字。
　　如何破解这种生育困境？很多人想到了辅助生殖技术，对于高龄妇女和不孕症女性而言，辅助生殖技术的确是一种选择。但想要优生，这绝非一劳永逸的“良方”。
　　“优生”一词由英国人类遗传学家高尔顿于1883年首次提出，其原意是“健康的遗传”。事实上优生思想古已有之，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中，从“理想的国家应该是由最优秀的人统治的国家”这一信念出发，明确提出了优生思想。而我国在春秋时期也已经有了优生的理念。《左传》有云：“男女同姓，其生不蕃。”意思就是同姓不能通婚。亲缘关系太近，对生育不利。到南北朝时期，北齐名医徐之才著《逐月养胎法》，详细讲述了妊娠期各个阶段的保健要点，诸多理论与现代医学研究胚胎发育规律十分相似。
　　诚然，医学研究可以让我们更清晰认知到生命的本源，并予以科学的指导、帮助孕育，但生育终归不是女性一个人的事，也不是夫妻两个人的事。与其说现代人越来越多地在贩卖生育焦慮，不如说现代社会在尊重女性方面还停留在旧时代的认知层面上，让更多女性恐婚恐育，包括分娩之痛、产后抑郁等都亟需提高社会层面的关爱和重视。只有让女性在生育问题上真正感受到平等、尊重与美好，才是优生的“良药”。