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【人物简介】
霍志钊先生，广州美术学院文学硕士，中山大学人类学、法学博士，第八、九届云南省政治协商委员会常委，澳门中华文化艺术协会理事长，澳博文康社会事务部行政经理，澳门博彩股份有限公司职工联谊会主席，金碧文娱中心管理委员会副主席，中山大学澳门校友会会长，澳门云南投资发展有限公司董事长，澳门体育舞蹈总会理事长，澳门影视传播协进会副会长，澳门精武体育会会长，澳门中华民族文化促进会秘书长，天津文史研究馆馆员，岭南画派纪念馆研究员，澳门地区中国和平统一促进会常务理事。
霍志钊先生的生活，就像四条並行不悖的跑道，一条是求学，一条是求艺，一条是教学与社团服务，一条是娱乐场的纪律监查工作。他在这些跑道中不停切换着，忙碌卻乐在其中。他不偏信他人对於人生的界定，坚持用自己的方式完成对人生的解读，也因此向我们展示了他饱满而充盈的精神世界。多年与艺术的交往，他已经将艺术融入了自己的生命，也将自己的人生过成了艺术本身。
学无止境 追求卓越
“我59岁才读博士，而且是从完全不同的专业跨过去的，之前是广州美术学院的文学硕士，博士就直接跨到了人类学领域。”听霍志钊先生讲他自己的经历，就仿佛在听闻一个传奇故事，里面充满了诸多有趣的情节和浪漫主义色彩。
從小，他就对绘画有着浓厚的兴趣，但因为当时家人並不认为画家是个可以谋生的职业，便阻止了他在艺术方面的一切尝试。待到他的生活已经安稳无忧之时，他决定重新走上这条学艺之路。1989年，在一位老教授的推荐下，霍志钊先生得以进入广州美术学院进修。时隔一年，他又参加了全国研究生统考，这次他竟在1/39的录取机率下考入了广州美术学院中国画系攻读研究生，他在艺术方面的才华和天赋逐渐得到了挖掘和彰显。
相比这个硕士学位，霍志钊先生更在乎的，始终是学术本身，所以在考上研究生之後，他反而比之前更加努力。上课学习，下课练习，工餘写生，这三件事情，几乎组成了他那时候的全部生活。他拼命地追赶，希望自己的技法始终走在学位的前端。
在硕士顺利毕业之後，霍志钊先生对於知识依旧拥有强烈的渴求，所以他继续寻找求学的机会。那时候，他每年都会致电广州美术学院及各大学，询问是否有美术相关的博士专业正在招生，得到的卻都是否定的答案。期间其他高校也向其抛出了橄榄枝，於是他就对方的课程作出了综合考量，最终选择了投考中山大学。不过这次，他研究的方向已经不在绘画领域，而是转向了人类学方向，因为在人类学的研究中可以学到更多田野调查的方法，对於他今後的访谈和资料的採集都大有裨益，所以他最终调转船头，重新起航。
那时候在班上他是情况最为特殊的一个，因为他只能每个星期过来上一天课，“一般是前一个晚上在中山大学内住宿，第二天八点拿着行李去上课，等五点下课以後即赶回澳门。”这意味着他需要在内地和澳门之间不停地转换和奔跑，但这几年的时间，他也如是坚持了下来。
其实在这个过程中，霍志钊先生也产生过放棄的念头，因为毕业的要求实在太过严格，这让他倍感压力，也让他忙碌万分。偶尔閒餘下来可以於厅间小憩一会儿，他甚至会感到不安，反思自己是否还有什麽事情没有做完，於是又走回书桌，翻开书本，这才觉得心安理得。那几年里，他几乎放棄了一切娱乐生活，所以在论文开题前他有停下来，认真思考自己是否还要继续下去。在思想斗爭了三个晚上之後，他选择继续走完这条路。同时令他备受鼓舞的是，他毕业论文的选题“澳门土生葡人宗教信仰的变迁”得到了导师们的一致认可，亦对他寄予厚望，在他论文完成八万字之後，博士生导师通知他继续扩充丰富论文内容，加大访谈及採集材料的力度，希望能以此篇论文填补该研究领域的空白。最後该篇论文字数达二十多万字，已经是一本成书的容量。
学习人类学给予霍志钊先生的经验还在於，在访谈时他按照人类学研究方向及田野调查的方法，忠於对方本身的意见和观点，不带任何预设立场的去接受他们的想法。基於这样的优势以及他在澳门博彩行业工作几十年的背景，毕业後，在中山大学副校长的鼓励下，他花了六年的时间与人类学系博士生导师刘昭瑞教授共同进行调研，做了一份关於澳门博彩行业的田野调查，成书一共六十多万字。“博彩行业是澳门的特色产业，不仅影响了澳门社会的发展，对周边地区的文化也产生了一定程度上的影响，我写作的目的正在於此。”
所谓学海无涯，对於有些人来说，成了提前退场的借口，但对於霍志钊先生来说，卻饱含着生命的辽阔和激情，因为在学海里泛舟，永远没有终点。他一步步地蜗行摸索，向我们展示了更多人生的可能。
不懈攀登仰望艺术高峰
从艺的人，永远将艺术看作是至高无上的圣品，儘管自己已经学有所成，但那些经典艺术作品依然像一座座文化昆仑，令人仰望不息。所以抱着这样一份敬畏之心，他们与艺术之间，既相互亲近，又保持了一段距离。
霍志钊先生在广州美术学院学画时，师从梁世雄老师。梁老师是岭南派大师关山月先生及黎雄才先生的弟子，而且在当时任中国画系的系主任。霍志钊先生在名师门下学艺的期间，亦经常向关、黎二老请益，收穫颇丰，对於绘画技法的掌握和对於艺术本身的理解和领悟都有了很大程度的提升。其毕业後的多年，这支画笔也始终没有放下，在日复一日的沉淀中，艺术造诣也早已达到一个高度，就连关山月先生都曾提出他应该是时间出画册及办展览，更为他题书画展及画册的标题，他的老师也曾两度到他家里挑选出四十幅画準备办个展，但霍志钊先生还是认为未有信心，所以他也感到世上最难过的，就是自己心里这关。 办展对於每一个画家来说都别具意义，因为这不仅代表他的作品受到了专业人士的肯定，更意味着他已经被市场，被大众所接纳。可是霍志钊先生对自己很“残酷”，即使是国家文化部曾建议为他在中国美术馆举办关於澳门回归五周年纪念的个展，这是一个人人歆羡的机会，他也依旧回绝了。“我还看不起自己创作的作品，我现在依旧还在修炼当中，我要拼命做好，尽量达到自己理想的状态。”在霍志钊先生的心里，始终充满了一种“不夠”的感觉，因为他认为艺术本身是无境的，在这种渺茫之下，人的艺术探索永远没有终点。但同时，也正是这种“不夠”，驱使着他去寻找更高的境界。
霍志钊先生认为，一个画家的价值不在於其一共出产了多少的作品，而是他这一生有没有一件作品可以传世。他只有一个梦想，这个梦想就是在几百年之後，有人偶然在博物馆一个角落中看到他的一幅作品，他们的评价是“不错”“有水平”，这样他便心满意足了。艺术家的作品应该要高於个人，先知其作品再知其人，这是对艺术的尊重。
常常有人问他，如此坚持自己的想法不办展览，难道就不会因此感到遗憾吗？霍志钊先生回答得很坚决，“就算我此生没有办过画展我都不会後悔！”因为他更不希望某天有人在看到他的展览作品之後败兴而归，也害怕会因此让人觉得艺术也不过如此，所以他始终坚持着自己对於艺术的高标準，高要求的执著，这是一位艺术家的精神信仰。
教学相长助力传统文化发展
教学，是霍志钊先生在绘画艺术领域的一个新的尝试。本来他的日常生活已经十分忙碌，没有富餘的时间再去上课，但後来经人再三邀请，他也希望能夠给艺术领域培养更多人才，於是便答应了这份邀约，一教便是多年。
他在澳门理工学院的视觉艺术高等学校教授视觉艺术学位课程的其中一个必修课《中国画基础》，所面对的学生，基本没有中国水墨画的功底，有些人甚至连毛笔都没有拿过。要给这群大学生教习中国画，並且是在总时30个小时分五个学习天每天六个小时的课程内，如何能夠让他们学有所得？怎麽让他们在最短的时间内获得最大程度的提升？这成了困扰霍志钊先生的一个问题。於是他认真总结了自己多年绘画中积累下来的经验，並将之浓缩和改进，逐渐形成了一套自己的教学方法。第一节课教下来，成效显著，那些原本零基础的学生，一笔下去墨色已经浓淡尽显。这样飞跃式的进步在以前的中国画教学中是极其少有的。
课程的时间有限，霍志钊先生就着重教习学生们基本功以及作画的方法，在课堂上亲自查阅每一个学生的画作练习，即时指出他们作品中的不足之处。如此面对面的交流提点，学生们对於绘画的领悟和感受都在与日加深。虽然他们的学习以中国画为主，但是霍志钊先生亦会给他们灌输西洋画的智识。因为西洋画也有其独特的美学风格，相互借鉴，博取众长，折衷中西，令画作呈现出一种新的朝气。除此之外，霍志钊先生不会规限学生们的选择，无论是作画的内容也好，风格也好，他都由他们去自由发挥，在中国水墨画的传统基础下让他们尽情阐述自己对於艺术的理解。
教学虽说是一个对外输出的过程，但正所谓教学相长，在这样的过程中，霍志钊先生也有了更多的自省和观照。“你要有让学生们慑服的东西他们才会感到有学习的信心，所以面对他们我有这种压力存在，因此我会不断寻求新的突破。”他将这样的提升视为自己人生价值的体现。
在传统文化方面，霍志钊先生不仅对国画有深入的学习，对於武术，他亦有涉猎。他的父亲以前曾在武馆兼任教习武术，因此他在家中也习得了一身本领。如今，国家提倡“文化自信”，所以关於振兴传统文化的呼声也越来越大。霍志钊先生希望澳门在这方面能夠不落於人後，能将这些优秀文化加以继承，所以许多有关於此的体育活动正在紧张筹备之中。比如在明年，他们亦参与策划一个大型武术节以及一个高级武术论坛，以吸引更多人投入到武术的学习之中。
除此之外，霍志钊先生也正努力推动让这些传统体育文化走入校園，推出了有关传统“六艺”的活动。所谓的“六艺”是指“礼、乐、射、御、书、数”，这不仅是我们古人对於个人成长的全面性所提出的要求，也体现了我们民族传统的价值观念——“礼”字为首，将礼仪和道德作为衡量人才的重要标準。对於当代的教育来说，这点同样具有借鉴意义。
但个人的能力毕竟有限，为了将这些活动办得更大更具有影响力，霍志钊先生也希望未来能有更多人能参与到这样的策划与筹备中来，大家齐心协力，为传统文化增辉。
做人是一门学问亦是一门艺术
与他的艺术气质大相径庭的是，霍志钊先生曾有一个特殊的身份，那就是澳门某娱乐场纪律监察部的负责人。其入行至今已有五十多年，这五十多年可谓是见证了澳门博彩业的兴起和发展，说起那些往事，他也似乎还历历在目。
早些年的澳门，社会治安情况远不如今日这般，在娱乐场这样一个特殊的场合，安全问题更不容忽视。霍志钊先生从那时起就开始负责娱乐场的纪律监察工作，其部门员工超过三百人，负责监察十多个娱乐场的运作，基本上处於24小时待命的状态，即便是半夜三更，只要有情况发生，他就得主持应对，配合警方调查。难得的是，在这工作的五十多年里，他无数次地化险为夷，面对形形色色的或出老千，或暗中串通，或寻衅滋事的人，他总有一套自己的处理办法。这样做人处世的艺术也让他总是能夠从各种纠葛中全身而退。
霍志钊先生强调，在面对这些是非的时候，处理问题的态度和方法最关键，“你要让大家都明白你是针对事而不是在针对人才能认真处理问题。”但如何在这之间找到一个平衡点，这就有更多为人处世的智慧在其中，所以他常常说“管理就是一种艺术”。
为了保证自己的中立性，他从不轻易与娱乐场中的流连人物有任何私下的交往，这是他对自己的职业所产生的自律。除此之外，作为一个团队的负责人，在有事故发生时，他从不会将这样有危险的事情扔给别人去做，反而是每次都自己承担风险，这样的魄力也让他得到了许多人的尊重。
为了规范娱乐场的管理，娱乐场的各个角落都装上了监控，所有违规甚至违法的举动在这里都会留下证据，大家对此心有忌惮，娱乐场的秩序也因此改善了许多。但霍志钊先生依旧扮演着一个守护者的角色，不仅守护着娱乐场里客人的安全及娱乐场的正常运作，更守护着脚下的这方土地，在保障博彩业的收益之餘，更保障了政府的税收，且协助澳门政府处理了许多大大小小的案件。
虽说身在娱乐场，但霍志钊先生经常出席讲座讲述赌博的危害。作为一个旁观者，这麽多年间他见证了无数因好赌而产生的悲剧，所以他劝导那些对此心存幻想的人们，成功没有捷径，赌博可作为一时的娱乐手段，但不能作为人生转向的希望，学会控制自己的欲望，理性处事，才是成功的第一步。
不是每一份付出都会有结果，也不是每一次呼喊都会有回响，但正如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所言：“人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”相信如今霍志钊先生回首自己来时的选择，依然会饱含微笑，这就是他给予生活最好的答卷。
霍志钊先生，广州美术学院文学硕士，中山大学人类学、法学博士，第八、九届云南省政治协商委员会常委，澳门中华文化艺术协会理事长，澳博文康社会事务部行政经理，澳门博彩股份有限公司职工联谊会主席，金碧文娱中心管理委员会副主席，中山大学澳门校友会会长，澳门云南投资发展有限公司董事长，澳门体育舞蹈总会理事长，澳门影视传播协进会副会长，澳门精武体育会会长，澳门中华民族文化促进会秘书长，天津文史研究馆馆员，岭南画派纪念馆研究员，澳门地区中国和平统一促进会常务理事。
霍志钊先生的生活，就像四条並行不悖的跑道，一条是求学，一条是求艺，一条是教学与社团服务，一条是娱乐场的纪律监查工作。他在这些跑道中不停切换着，忙碌卻乐在其中。他不偏信他人对於人生的界定，坚持用自己的方式完成对人生的解读，也因此向我们展示了他饱满而充盈的精神世界。多年与艺术的交往，他已经将艺术融入了自己的生命，也将自己的人生过成了艺术本身。
学无止境 追求卓越
“我59岁才读博士，而且是从完全不同的专业跨过去的，之前是广州美术学院的文学硕士，博士就直接跨到了人类学领域。”听霍志钊先生讲他自己的经历，就仿佛在听闻一个传奇故事，里面充满了诸多有趣的情节和浪漫主义色彩。
從小，他就对绘画有着浓厚的兴趣，但因为当时家人並不认为画家是个可以谋生的职业，便阻止了他在艺术方面的一切尝试。待到他的生活已经安稳无忧之时，他决定重新走上这条学艺之路。1989年，在一位老教授的推荐下，霍志钊先生得以进入广州美术学院进修。时隔一年，他又参加了全国研究生统考，这次他竟在1/39的录取机率下考入了广州美术学院中国画系攻读研究生，他在艺术方面的才华和天赋逐渐得到了挖掘和彰显。
相比这个硕士学位，霍志钊先生更在乎的，始终是学术本身，所以在考上研究生之後，他反而比之前更加努力。上课学习，下课练习，工餘写生，这三件事情，几乎组成了他那时候的全部生活。他拼命地追赶，希望自己的技法始终走在学位的前端。
在硕士顺利毕业之後，霍志钊先生对於知识依旧拥有强烈的渴求，所以他继续寻找求学的机会。那时候，他每年都会致电广州美术学院及各大学，询问是否有美术相关的博士专业正在招生，得到的卻都是否定的答案。期间其他高校也向其抛出了橄榄枝，於是他就对方的课程作出了综合考量，最终选择了投考中山大学。不过这次，他研究的方向已经不在绘画领域，而是转向了人类学方向，因为在人类学的研究中可以学到更多田野调查的方法，对於他今後的访谈和资料的採集都大有裨益，所以他最终调转船头，重新起航。
那时候在班上他是情况最为特殊的一个，因为他只能每个星期过来上一天课，“一般是前一个晚上在中山大学内住宿，第二天八点拿着行李去上课，等五点下课以後即赶回澳门。”这意味着他需要在内地和澳门之间不停地转换和奔跑，但这几年的时间，他也如是坚持了下来。
其实在这个过程中，霍志钊先生也产生过放棄的念头，因为毕业的要求实在太过严格，这让他倍感压力，也让他忙碌万分。偶尔閒餘下来可以於厅间小憩一会儿，他甚至会感到不安，反思自己是否还有什麽事情没有做完，於是又走回书桌，翻开书本，这才觉得心安理得。那几年里，他几乎放棄了一切娱乐生活，所以在论文开题前他有停下来，认真思考自己是否还要继续下去。在思想斗爭了三个晚上之後，他选择继续走完这条路。同时令他备受鼓舞的是，他毕业论文的选题“澳门土生葡人宗教信仰的变迁”得到了导师们的一致认可，亦对他寄予厚望，在他论文完成八万字之後，博士生导师通知他继续扩充丰富论文内容，加大访谈及採集材料的力度，希望能以此篇论文填补该研究领域的空白。最後该篇论文字数达二十多万字，已经是一本成书的容量。
学习人类学给予霍志钊先生的经验还在於，在访谈时他按照人类学研究方向及田野调查的方法，忠於对方本身的意见和观点，不带任何预设立场的去接受他们的想法。基於这样的优势以及他在澳门博彩行业工作几十年的背景，毕业後，在中山大学副校长的鼓励下，他花了六年的时间与人类学系博士生导师刘昭瑞教授共同进行调研，做了一份关於澳门博彩行业的田野调查，成书一共六十多万字。“博彩行业是澳门的特色产业，不仅影响了澳门社会的发展，对周边地区的文化也产生了一定程度上的影响，我写作的目的正在於此。”
所谓学海无涯，对於有些人来说，成了提前退场的借口，但对於霍志钊先生来说，卻饱含着生命的辽阔和激情，因为在学海里泛舟，永远没有终点。他一步步地蜗行摸索，向我们展示了更多人生的可能。
不懈攀登仰望艺术高峰
从艺的人，永远将艺术看作是至高无上的圣品，儘管自己已经学有所成，但那些经典艺术作品依然像一座座文化昆仑，令人仰望不息。所以抱着这样一份敬畏之心，他们与艺术之间，既相互亲近，又保持了一段距离。
霍志钊先生在广州美术学院学画时，师从梁世雄老师。梁老师是岭南派大师关山月先生及黎雄才先生的弟子，而且在当时任中国画系的系主任。霍志钊先生在名师门下学艺的期间，亦经常向关、黎二老请益，收穫颇丰，对於绘画技法的掌握和对於艺术本身的理解和领悟都有了很大程度的提升。其毕业後的多年，这支画笔也始终没有放下，在日复一日的沉淀中，艺术造诣也早已达到一个高度，就连关山月先生都曾提出他应该是时间出画册及办展览，更为他题书画展及画册的标题，他的老师也曾两度到他家里挑选出四十幅画準备办个展，但霍志钊先生还是认为未有信心，所以他也感到世上最难过的，就是自己心里这关。 办展对於每一个画家来说都别具意义，因为这不仅代表他的作品受到了专业人士的肯定，更意味着他已经被市场，被大众所接纳。可是霍志钊先生对自己很“残酷”，即使是国家文化部曾建议为他在中国美术馆举办关於澳门回归五周年纪念的个展，这是一个人人歆羡的机会，他也依旧回绝了。“我还看不起自己创作的作品，我现在依旧还在修炼当中，我要拼命做好，尽量达到自己理想的状态。”在霍志钊先生的心里，始终充满了一种“不夠”的感觉，因为他认为艺术本身是无境的，在这种渺茫之下，人的艺术探索永远没有终点。但同时，也正是这种“不夠”，驱使着他去寻找更高的境界。
霍志钊先生认为，一个画家的价值不在於其一共出产了多少的作品，而是他这一生有没有一件作品可以传世。他只有一个梦想，这个梦想就是在几百年之後，有人偶然在博物馆一个角落中看到他的一幅作品，他们的评价是“不错”“有水平”，这样他便心满意足了。艺术家的作品应该要高於个人，先知其作品再知其人，这是对艺术的尊重。
常常有人问他，如此坚持自己的想法不办展览，难道就不会因此感到遗憾吗？霍志钊先生回答得很坚决，“就算我此生没有办过画展我都不会後悔！”因为他更不希望某天有人在看到他的展览作品之後败兴而归，也害怕会因此让人觉得艺术也不过如此，所以他始终坚持着自己对於艺术的高标準，高要求的执著，这是一位艺术家的精神信仰。
教学相长助力传统文化发展
教学，是霍志钊先生在绘画艺术领域的一个新的尝试。本来他的日常生活已经十分忙碌，没有富餘的时间再去上课，但後来经人再三邀请，他也希望能夠给艺术领域培养更多人才，於是便答应了这份邀约，一教便是多年。
他在澳门理工学院的视觉艺术高等学校教授视觉艺术学位课程的其中一个必修课《中国画基础》，所面对的学生，基本没有中国水墨画的功底，有些人甚至连毛笔都没有拿过。要给这群大学生教习中国画，並且是在总时30个小时分五个学习天每天六个小时的课程内，如何能夠让他们学有所得？怎麽让他们在最短的时间内获得最大程度的提升？这成了困扰霍志钊先生的一个问题。於是他认真总结了自己多年绘画中积累下来的经验，並将之浓缩和改进，逐渐形成了一套自己的教学方法。第一节课教下来，成效显著，那些原本零基础的学生，一笔下去墨色已经浓淡尽显。这样飞跃式的进步在以前的中国画教学中是极其少有的。
课程的时间有限，霍志钊先生就着重教习学生们基本功以及作画的方法，在课堂上亲自查阅每一个学生的画作练习，即时指出他们作品中的不足之处。如此面对面的交流提点，学生们对於绘画的领悟和感受都在与日加深。虽然他们的学习以中国画为主，但是霍志钊先生亦会给他们灌输西洋画的智识。因为西洋画也有其独特的美学风格，相互借鉴，博取众长，折衷中西，令画作呈现出一种新的朝气。除此之外，霍志钊先生不会规限学生们的选择，无论是作画的内容也好，风格也好，他都由他们去自由发挥，在中国水墨画的传统基础下让他们尽情阐述自己对於艺术的理解。
教学虽说是一个对外输出的过程，但正所谓教学相长，在这样的过程中，霍志钊先生也有了更多的自省和观照。“你要有让学生们慑服的东西他们才会感到有学习的信心，所以面对他们我有这种压力存在，因此我会不断寻求新的突破。”他将这样的提升视为自己人生价值的体现。
在传统文化方面，霍志钊先生不仅对国画有深入的学习，对於武术，他亦有涉猎。他的父亲以前曾在武馆兼任教习武术，因此他在家中也习得了一身本领。如今，国家提倡“文化自信”，所以关於振兴传统文化的呼声也越来越大。霍志钊先生希望澳门在这方面能夠不落於人後，能将这些优秀文化加以继承，所以许多有关於此的体育活动正在紧张筹备之中。比如在明年，他们亦参与策划一个大型武术节以及一个高级武术论坛，以吸引更多人投入到武术的学习之中。
除此之外，霍志钊先生也正努力推动让这些传统体育文化走入校園，推出了有关传统“六艺”的活动。所谓的“六艺”是指“礼、乐、射、御、书、数”，这不仅是我们古人对於个人成长的全面性所提出的要求，也体现了我们民族传统的价值观念——“礼”字为首，将礼仪和道德作为衡量人才的重要标準。对於当代的教育来说，这点同样具有借鉴意义。
但个人的能力毕竟有限，为了将这些活动办得更大更具有影响力，霍志钊先生也希望未来能有更多人能参与到这样的策划与筹备中来，大家齐心协力，为传统文化增辉。
做人是一门学问亦是一门艺术
与他的艺术气质大相径庭的是，霍志钊先生曾有一个特殊的身份，那就是澳门某娱乐场纪律监察部的负责人。其入行至今已有五十多年，这五十多年可谓是见证了澳门博彩业的兴起和发展，说起那些往事，他也似乎还历历在目。
早些年的澳门，社会治安情况远不如今日这般，在娱乐场这样一个特殊的场合，安全问题更不容忽视。霍志钊先生从那时起就开始负责娱乐场的纪律监察工作，其部门员工超过三百人，负责监察十多个娱乐场的运作，基本上处於24小时待命的状态，即便是半夜三更，只要有情况发生，他就得主持应对，配合警方调查。难得的是，在这工作的五十多年里，他无数次地化险为夷，面对形形色色的或出老千，或暗中串通，或寻衅滋事的人，他总有一套自己的处理办法。这样做人处世的艺术也让他总是能夠从各种纠葛中全身而退。
霍志钊先生强调，在面对这些是非的时候，处理问题的态度和方法最关键，“你要让大家都明白你是针对事而不是在针对人才能认真处理问题。”但如何在这之间找到一个平衡点，这就有更多为人处世的智慧在其中，所以他常常说“管理就是一种艺术”。
为了保证自己的中立性，他从不轻易与娱乐场中的流连人物有任何私下的交往，这是他对自己的职业所产生的自律。除此之外，作为一个团队的负责人，在有事故发生时，他从不会将这样有危险的事情扔给别人去做，反而是每次都自己承担风险，这样的魄力也让他得到了许多人的尊重。
为了规范娱乐场的管理，娱乐场的各个角落都装上了监控，所有违规甚至违法的举动在这里都会留下证据，大家对此心有忌惮，娱乐场的秩序也因此改善了许多。但霍志钊先生依旧扮演着一个守护者的角色，不仅守护着娱乐场里客人的安全及娱乐场的正常运作，更守护着脚下的这方土地，在保障博彩业的收益之餘，更保障了政府的税收，且协助澳门政府处理了许多大大小小的案件。
虽说身在娱乐场，但霍志钊先生经常出席讲座讲述赌博的危害。作为一个旁观者，这麽多年间他见证了无数因好赌而产生的悲剧，所以他劝导那些对此心存幻想的人们，成功没有捷径，赌博可作为一时的娱乐手段，但不能作为人生转向的希望，学会控制自己的欲望，理性处事，才是成功的第一步。
不是每一份付出都会有结果，也不是每一次呼喊都会有回响，但正如奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中所言：“人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”相信如今霍志钊先生回首自己来时的选择，依然会饱含微笑，这就是他给予生活最好的答卷。