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摘 要：秦观和晏几道同为北宋婉约派词人，其出生地位却有极大不同。秦观原为一介布衣，后拜谒苏轼而得苏轼赏识，经苏轼几番劝说下，才开始参加科考，进入仕途。而晏几道是北宋宰相晏殊的儿子，含着金钥匙出生，一生锦衣玉食，虽晚年家道中落，也比秦观好几倍以上，何以冯煦在《蒿庵论词》中写道：“淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，淡语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹。”
关键词：个人经历；题材；风格
首先得谈谈冯煦这个人，冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛五叶人。少好词赋，有江南才子之称。光绪八年（1882）举人，光绪十二年（1886）进士，授翰林院编修。历官安徽凤府知府、四川按察使和安徽巡抚。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名，著有《蒿庵类稿》等。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名。其词出入于姜夔、张炎之间，谭献称其能入纳兰性德、朱彝尊之室。
《蒿庵论词》虽并非冯煦专著，是近人從其《宋六十一家词选》中缉录出论词之言而成书。但冯煦在清朝初期毛晋有汲古阁汇刊《宋六十一家词》的基础上，再加精选，校其讹误，辑成《宋六十一家词选》。由此可见，其所写的“淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，淡语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹”[1]并非是随口说说，而是有理可依，有据可论。而本篇论述之题目也有论据可考证的。
要谈秦观与晏几道为何被冯煦称为“古之伤心人”，就得从二人的情感、身世及词之题材、内容、风格等方面比较分析二人共同的”伤心”之处。
二人的经历
时代背景
王安石变法时，强力推行新政措施。在推行过程中，对一些执行过程中朝中大臣、地方官吏反映的问题不闻不问，一意孤行。而他所重用的一些重要大臣，如吕惠卿、章敦、蔡确等人在人品、资望等方面又饱受大臣们的诟病。因此，朝廷上下，反对改革的呼声一浪高过一浪。而宋神宗在吕惠卿、章敦、蔡确等人的怂恿下，对反对改革的大臣采用贬官等办法进行处置。朝廷形成了改革（新党）和反对改革（旧党）两个势力。元丰八年（1085年）神宗死，哲宗继位，时尚不满十岁，由其祖母高太后听政。遂废罢新法，排斥“新党”（即变法派）朝臣。次年，任用守旧派首脑司马光为相，尽废王安石新法，排除新党。史称“元佑党争”。
秦观的经历
而秦观、苏轼等人皆为新党，都被贬谪，而秦观的经历更是坎坷。秦观出任杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。
晏几道的经历
而晏几道他从小不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。虽然如此，却也避免了“元佑党争”，虽晚年家道中落，却也过得舒适太平。
二人词的题材内容及风格
题材及风格
在意境创造上，秦观的词作擅长描摹清幽冷寂的自然风光，抒发迁客骚人的愤懑和无奈，营造出萧瑟凄厉的“有我之境”。
而晏几道的词中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
内容赏析
“湘天风雨破寒初。深沈庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。
乡梦断，旋魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。”——《阮郎归》（秦观）
“旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤。愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无？”——《阮郎归》（晏几道）
两首词，一个词牌名，秦观写自己身世，晏几道写恋人分别，却都流露出同样的情绪——“伤心”。尤其是两首词的结句可称双壁。
人物评价
最了解秦观和晏几道的人无非是他们的知心朋友。而黄庭坚却同时是两人的好友，他又是怎么评价两人的呢？
秦观有一首写景词“醉卧古藤阴下，了不知南北”大抒自己优雅闲适的生活。而秦观的好友黄庭坚揭示秦观痛苦心灵说：”少游醉卧古藤下，谁与愁眉喝一杯？”[2]可谓是真的了解秦观才会如此说吧。
而黄庭坚同样作为晏几道的好友，在为晏几道的《小山词》作序时写到晏几道有四痴“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”晏几道有此四痴可谓是至情至性之人，可当父亲死亡，家道衰微，面对眼前的现实又怎能不“伤心”呢。连王国维《人间词话》也这样说：冯梦华《宋六十一家词选·序》谓：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓淮海足以当之。[3]
结束语
晏几道词伤感中见豪迈，凄凉中有温暖，与秦观之凄厉幽远异趣，晏几道多写高堂华烛、酒阑人散之空虚，秦观则多写登山临水、栖迟零落之苦闷。二人性情家世环境遭遇不同，故词境亦异，其为自写伤心则一也。
参考文献
[1] 冯煦.《蒿庵论词》[M].北京：人民文学出版社，1959：77
[2] 董冰竹.《宋词鉴赏辞典》[M].上海：上海辞书出版社，2010：26
[3] 王国维.《人间词话》[M].上海：上海三联书店，2013：126
作者简介
第一作者：乔有清（1997—），男，汉族，学士
第二作者：张鑫鑫（1996—），男，汉族，学士
第二作者：冯梦涛（1996—），男，汉族，学士
第二作者：姚一伟（1996—），男，汉族，学士
第二作者：李 飞（1996—），男，汉族，学士
关键词：个人经历；题材；风格
首先得谈谈冯煦这个人，冯煦（1842～1927）原名冯熙，字梦华，号蒿庵，晚号蒿叟、蒿隐。江苏金坛五叶人。少好词赋，有江南才子之称。光绪八年（1882）举人，光绪十二年（1886）进士，授翰林院编修。历官安徽凤府知府、四川按察使和安徽巡抚。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名，著有《蒿庵类稿》等。冯煦工诗、词、骈文，尤以词名。其词出入于姜夔、张炎之间，谭献称其能入纳兰性德、朱彝尊之室。
《蒿庵论词》虽并非冯煦专著，是近人從其《宋六十一家词选》中缉录出论词之言而成书。但冯煦在清朝初期毛晋有汲古阁汇刊《宋六十一家词》的基础上，再加精选，校其讹误，辑成《宋六十一家词选》。由此可见，其所写的“淮海（秦观）、小山（晏几道），古之伤心人也。其淡语皆有味，淡语皆有致。求之两宋词人，实罕其匹”[1]并非是随口说说，而是有理可依，有据可论。而本篇论述之题目也有论据可考证的。
要谈秦观与晏几道为何被冯煦称为“古之伤心人”，就得从二人的情感、身世及词之题材、内容、风格等方面比较分析二人共同的”伤心”之处。
二人的经历
时代背景
王安石变法时，强力推行新政措施。在推行过程中，对一些执行过程中朝中大臣、地方官吏反映的问题不闻不问，一意孤行。而他所重用的一些重要大臣，如吕惠卿、章敦、蔡确等人在人品、资望等方面又饱受大臣们的诟病。因此，朝廷上下，反对改革的呼声一浪高过一浪。而宋神宗在吕惠卿、章敦、蔡确等人的怂恿下，对反对改革的大臣采用贬官等办法进行处置。朝廷形成了改革（新党）和反对改革（旧党）两个势力。元丰八年（1085年）神宗死，哲宗继位，时尚不满十岁，由其祖母高太后听政。遂废罢新法，排斥“新党”（即变法派）朝臣。次年，任用守旧派首脑司马光为相，尽废王安石新法，排除新党。史称“元佑党争”。
秦观的经历
而秦观、苏轼等人皆为新党，都被贬谪，而秦观的经历更是坎坷。秦观出任杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北归途中卒于藤州。
晏几道的经历
而晏几道他从小不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监、开封府推官等小吏。虽然如此，却也避免了“元佑党争”，虽晚年家道中落，却也过得舒适太平。
二人词的题材内容及风格
题材及风格
在意境创造上，秦观的词作擅长描摹清幽冷寂的自然风光，抒发迁客骚人的愤懑和无奈，营造出萧瑟凄厉的“有我之境”。
而晏几道的词中有不少同情歌妓舞女命运、歌颂她们美好心灵的篇章。也有关于个人情事的回忆和描写。通过个人遭遇的昨梦前尘，抒写人世的悲欢离合，笔调感伤，凄婉动人。
内容赏析
“湘天风雨破寒初。深沈庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。
乡梦断，旋魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。”——《阮郎归》（秦观）
“旧香残粉似当初，人情恨不如。一春犹有数行书，秋来书更疏。
衾凤冷，枕鸳孤。愁肠待酒舒。梦魂纵有也成虚，那堪和梦无？”——《阮郎归》（晏几道）
两首词，一个词牌名，秦观写自己身世，晏几道写恋人分别，却都流露出同样的情绪——“伤心”。尤其是两首词的结句可称双壁。
人物评价
最了解秦观和晏几道的人无非是他们的知心朋友。而黄庭坚却同时是两人的好友，他又是怎么评价两人的呢？
秦观有一首写景词“醉卧古藤阴下，了不知南北”大抒自己优雅闲适的生活。而秦观的好友黄庭坚揭示秦观痛苦心灵说：”少游醉卧古藤下，谁与愁眉喝一杯？”[2]可谓是真的了解秦观才会如此说吧。
而黄庭坚同样作为晏几道的好友，在为晏几道的《小山词》作序时写到晏几道有四痴“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也。论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也。费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也。人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”晏几道有此四痴可谓是至情至性之人，可当父亲死亡，家道衰微，面对眼前的现实又怎能不“伤心”呢。连王国维《人间词话》也这样说：冯梦华《宋六十一家词选·序》谓：“淮海、小山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”余谓淮海足以当之。[3]
结束语
晏几道词伤感中见豪迈，凄凉中有温暖，与秦观之凄厉幽远异趣，晏几道多写高堂华烛、酒阑人散之空虚，秦观则多写登山临水、栖迟零落之苦闷。二人性情家世环境遭遇不同，故词境亦异，其为自写伤心则一也。
参考文献
[1] 冯煦.《蒿庵论词》[M].北京：人民文学出版社，1959：77
[2] 董冰竹.《宋词鉴赏辞典》[M].上海：上海辞书出版社，2010：26
[3] 王国维.《人间词话》[M].上海：上海三联书店，2013：126
作者简介
第一作者：乔有清（1997—），男，汉族，学士
第二作者：张鑫鑫（1996—），男，汉族，学士
第二作者：冯梦涛（1996—），男，汉族，学士
第二作者：姚一伟（1996—），男，汉族，学士
第二作者：李 飞（1996—），男，汉族，学士