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【摘 要】武德是习武者在习武的过程中依靠内心的强大信念、传统习俗和行业舆论而逐渐形成的一种道德操守。现如今，武德与思想政治教育中道德教育的形成具有一致性、统一性，属于中国传统文化中的道德教育范畴。高校可吸取武德教育中的精髓作为思想政治教育的切入点和载体，充分发挥武德思想在思想政治教育中的积极作用，从而加大推进高校大学生思想政治工作的开展。
【关键词】武德；思想政治工作；教育；高校
一、武德的内容与意义
（1）武德的主要内容。武德是人们广泛讨论的一个话题，那么何谓“武德”呢？中国武术学术研讨会将武德定义为“尚武崇德，修身养性”八个字。“尚武”是指提倡和参与武术锻炼，以达到强健体魄、自强不息的目的，同时培养特别能吃苦和面对现实的竞争能力以及对抗重大挑战的顽强不屈的忍耐力；“崇德”是指推崇道德修养，强调提升自身道德素养，讲究“仁、义、礼、智、信”。中国传统武学中就有“功夫有限，仁者无敌”、“尚德不尚力”、“练武先练德，教人先教心”、“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德”等思想，充分强调“德”在武学中的重要地位。武德中强调：热爱国家，忠于国家和民族；仗义济民，帮助弱势百姓；凛然就义，勇于为国家的安危而牺牲自己；诚信谦让；勤奋学习，刻苦训练。武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。这些思想在当下仍然符合时代要求。武德中讲究诚实守信、忠厚正直、谦和忍让和见义勇为以及遵守社会公德等，切实符合当下的时代要求的。在实际生活中，武德就是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范，包括自身的武术礼仪、修身养性、行事作风、道德素养和精神境界。中国武术伦理观的核心，包括了体现武术伦理规范的主体意义和在整个武术社会中人际关系的内在秩序，注重在活动时的秩序规范，并且个人的武德只有在社会共识的秩序规范中适应社会实践，才具当代武术对社会所具有的价值和意义。（2）武德的现代意义。在21世纪的今天，道德标准、价值取向和历史上的道德标准、价值取向已大不一样。新时期的武德内涵，就每个人自身来说，表现为刻苦努力、持之以恒，掌握更深更广的文化知识；对他人来说，表现为诚实守信、助人为乐，发扬时时处处献爱心的高尚品德；对家庭来说，表现为勤劳持家、尊老爱幼，做一个责任心强的家庭模范；对社会来说，表现为见义勇为、遵纪守法，做一个社会主义法制国家的好公民；对国家来说，表现为热爱祖国、为国争光，培养爱国主义精神，实现个人的远大理想和人生抱负。把习武同发扬祖国的灿烂文化、热爱祖国结合起来，培养强烈的民族自尊心和民族自豪感，维护中华民族的尊严；有辽阔的胸襟，以礼待人，不恃强凌弱、以大欺小、以众欺寡；不危害祖国、敢于和坏人坏事作斗争，见义勇为，疾恶如仇，积极协助公安部门维护社会安定，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，乐于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，虚心学习前人著作和经验，认真钻研，努力学习专业技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。这种新型武德观，继承和发展了传统武德的精髓，它不仅涵盖了爱国、处世、侠义之德，振奋了民族精神，而且还为大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时期合格公民提供了人生纲领和行动指南。
二、大学生思想政治工作的重要意义
（1）高校思想政治工作的要求。思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想道德观念的社会实践活动。大力推进高校思想政治教育工作对构建社会主义和谐社会有重大的意义，其重点是要把德育作为一项重要的系统工程来紧抓不懈。强调德育为首，把学校、家庭和社会三者有机统一起来，建立起协调的、高效的德育网，并通过学校、家庭和社会三方面合力实现思想政治教育全面开展。以理想信念教育为核心，加以道德教育的辅助，以实现帮助大学生树立正确的道德观、人生观、价值观和世界观的目标，使他们养成能够正确处理个人与集体、个人与社会、个人与国家、个人与自然的复杂关系的能力。以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，帮助他们树立良好的道德品质和养成良好的文明行为。以爱国主义教育为重点，以学生发展为目标，深入进行素质教育，加强素质拓展，提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感。在高校中开展思想政治教育，首先注意应主动进行改革，现阶段我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的体系，但在实践中仍存在一些偏差。片面强调社会化教育，改变了内容的层次性：片面强调最高理想教育，脱离了内容的现实性。要深入开展社会实践，创新育人模式，增强构建和谐社会的内在动力，同时要大力发展校园文化，使之成为学生探索真理、全面素质发展的一个重要载体。（2）高校思想政治工作的意义。思想政治工作者通过做好思想政治工作和疏导工作，有目的有意识地实施培养，使大学生形成良好的心理素质结构。智力得到最好的开发，鼓励学生把情感需求和现实状况结合起来，加强逻辑思维的形成和创造思维的培养，这是离不开专业教育的，当然，更离不开深入细致的思想政治工作。
三、武德教育对高校大学生思想政治工作的影响
近几年来，大学生思想道德问题成为社会各界关注的热点。随着媒体的介入和深度报道，当代大学生的诸如“信誉度降低”、“取向功利化和行为庸俗化”、“尊师气氛淡化”、“缺乏社会责任感”、“爱国意识不够”等一系列道德问题逐渐浮出。大学教育的目标是培养全面发展的人才，人的全面发展就是德、智、体、美的发展，把“德”放在全面发展的首位，也真正体现出了“德”的地位，有德无才是庸才，有才无德是祸害，在人的全面发展中，“德”和“体”占了两个方面，对于体育工作者来说，在体育工作中发展学生的德育，可谓一举两得，是国家高层次人才培养的一条新路。中华武术中武德精神通过弘扬民族的道德规范，能够以其独特的功能来影响学生的行为，促进大学生的整体素质发展。尤其是武德中的一些思想切实符合对当代大学生的一些教育要求，可谓是对症下药。随着时代的发展，人们的道德标准、价值观都在发生变化。注重传统武术文化的传播与交流，对我们的校园文化建设具有现实意义和重要的战略意义。为了更好地发挥武术文化在拓展大学生心理素质和身体素质方面的作用，我们要吸取优良传统武德精髓，使武术的美与善紧密结合，德与艺完美统一，力与美和谐发展。要达到以上三者的完美统一，加强道德教育、伦理建设是一个行之有效的方法。因此我们可以借鉴武德的道德教化功能来更好地引导学生、服务学生。如果我们能够构建一种符合高校校园的当代武德教育体系，使武德精髓在高校校园内得到发扬，将大大有利于大学生的素质提升。
四、结语
武德是个历史产物，它的内涵也是随着历史的发展而改变，在不同的时代具有不同的意义、起到不同的作用。当今社会应当充分利用武德的作用帮助学生、服务社会，尤其是在诚信和礼仪这两方面，运用武德思想能够有效的把人们从道德迷失和精神崩溃中解脱出来，特别是当代大学生，更应大力提倡尊师重道的武德思想。武德在当今法治社会中具有积极的作用：在高校思想政治教育工作中充分发挥武德精神里面见义勇为和勇敢拼搏的精神，可有效的提升高校大学生的整体素质。因此，武德教育在高校大学生思想政治工作中具有相当重要的作用。
参 考 文 献
[1]瞿玉生，高增栓．论武德的重要作用和修养方法[J]．河北体育学院学报．2003
[2]蔡仲林等．武术[M]．广西：广西师范大学出版社，2000
[3]杜家海，丁润冲．高校武术专业学生的武德教育探索[J]．内江师范学院学报．2006
[4]寇东亮．德性伦理与和谐社会价值观的建构[J]．郑州大学学报．哲学社会科学版，2005
【关键词】武德；思想政治工作；教育；高校
一、武德的内容与意义
（1）武德的主要内容。武德是人们广泛讨论的一个话题，那么何谓“武德”呢？中国武术学术研讨会将武德定义为“尚武崇德，修身养性”八个字。“尚武”是指提倡和参与武术锻炼，以达到强健体魄、自强不息的目的，同时培养特别能吃苦和面对现实的竞争能力以及对抗重大挑战的顽强不屈的忍耐力；“崇德”是指推崇道德修养，强调提升自身道德素养，讲究“仁、义、礼、智、信”。中国传统武学中就有“功夫有限，仁者无敌”、“尚德不尚力”、“练武先练德，教人先教心”、“未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德”等思想，充分强调“德”在武学中的重要地位。武德中强调：热爱国家，忠于国家和民族；仗义济民，帮助弱势百姓；凛然就义，勇于为国家的安危而牺牲自己；诚信谦让；勤奋学习，刻苦训练。武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。这些思想在当下仍然符合时代要求。武德中讲究诚实守信、忠厚正直、谦和忍让和见义勇为以及遵守社会公德等，切实符合当下的时代要求的。在实际生活中，武德就是从事武术活动的人在社会活动中应遵循的道德规范，包括自身的武术礼仪、修身养性、行事作风、道德素养和精神境界。中国武术伦理观的核心，包括了体现武术伦理规范的主体意义和在整个武术社会中人际关系的内在秩序，注重在活动时的秩序规范，并且个人的武德只有在社会共识的秩序规范中适应社会实践，才具当代武术对社会所具有的价值和意义。（2）武德的现代意义。在21世纪的今天，道德标准、价值取向和历史上的道德标准、价值取向已大不一样。新时期的武德内涵，就每个人自身来说，表现为刻苦努力、持之以恒，掌握更深更广的文化知识；对他人来说，表现为诚实守信、助人为乐，发扬时时处处献爱心的高尚品德；对家庭来说，表现为勤劳持家、尊老爱幼，做一个责任心强的家庭模范；对社会来说，表现为见义勇为、遵纪守法，做一个社会主义法制国家的好公民；对国家来说，表现为热爱祖国、为国争光，培养爱国主义精神，实现个人的远大理想和人生抱负。把习武同发扬祖国的灿烂文化、热爱祖国结合起来，培养强烈的民族自尊心和民族自豪感，维护中华民族的尊严；有辽阔的胸襟，以礼待人，不恃强凌弱、以大欺小、以众欺寡；不危害祖国、敢于和坏人坏事作斗争，见义勇为，疾恶如仇，积极协助公安部门维护社会安定，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，乐于助人的美德；尊老爱幼，尊师重道，虚心学习前人著作和经验，认真钻研，努力学习专业技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。这种新型武德观，继承和发展了传统武德的精髓，它不仅涵盖了爱国、处世、侠义之德，振奋了民族精神，而且还为大学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新时期合格公民提供了人生纲领和行动指南。
二、大学生思想政治工作的重要意义
（1）高校思想政治工作的要求。思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想道德观念的社会实践活动。大力推进高校思想政治教育工作对构建社会主义和谐社会有重大的意义，其重点是要把德育作为一项重要的系统工程来紧抓不懈。强调德育为首，把学校、家庭和社会三者有机统一起来，建立起协调的、高效的德育网，并通过学校、家庭和社会三方面合力实现思想政治教育全面开展。以理想信念教育为核心，加以道德教育的辅助，以实现帮助大学生树立正确的道德观、人生观、价值观和世界观的目标，使他们养成能够正确处理个人与集体、个人与社会、个人与国家、个人与自然的复杂关系的能力。以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，帮助他们树立良好的道德品质和养成良好的文明行为。以爱国主义教育为重点，以学生发展为目标，深入进行素质教育，加强素质拓展，提高学生的民族自尊心、自信心和自豪感。在高校中开展思想政治教育，首先注意应主动进行改革，现阶段我国的思想政治教育在理论上已经构建了一个完整的体系，但在实践中仍存在一些偏差。片面强调社会化教育，改变了内容的层次性：片面强调最高理想教育，脱离了内容的现实性。要深入开展社会实践，创新育人模式，增强构建和谐社会的内在动力，同时要大力发展校园文化，使之成为学生探索真理、全面素质发展的一个重要载体。（2）高校思想政治工作的意义。思想政治工作者通过做好思想政治工作和疏导工作，有目的有意识地实施培养，使大学生形成良好的心理素质结构。智力得到最好的开发，鼓励学生把情感需求和现实状况结合起来，加强逻辑思维的形成和创造思维的培养，这是离不开专业教育的，当然，更离不开深入细致的思想政治工作。
三、武德教育对高校大学生思想政治工作的影响
近几年来，大学生思想道德问题成为社会各界关注的热点。随着媒体的介入和深度报道，当代大学生的诸如“信誉度降低”、“取向功利化和行为庸俗化”、“尊师气氛淡化”、“缺乏社会责任感”、“爱国意识不够”等一系列道德问题逐渐浮出。大学教育的目标是培养全面发展的人才，人的全面发展就是德、智、体、美的发展，把“德”放在全面发展的首位，也真正体现出了“德”的地位，有德无才是庸才，有才无德是祸害，在人的全面发展中，“德”和“体”占了两个方面，对于体育工作者来说，在体育工作中发展学生的德育，可谓一举两得，是国家高层次人才培养的一条新路。中华武术中武德精神通过弘扬民族的道德规范，能够以其独特的功能来影响学生的行为，促进大学生的整体素质发展。尤其是武德中的一些思想切实符合对当代大学生的一些教育要求，可谓是对症下药。随着时代的发展，人们的道德标准、价值观都在发生变化。注重传统武术文化的传播与交流，对我们的校园文化建设具有现实意义和重要的战略意义。为了更好地发挥武术文化在拓展大学生心理素质和身体素质方面的作用，我们要吸取优良传统武德精髓，使武术的美与善紧密结合，德与艺完美统一，力与美和谐发展。要达到以上三者的完美统一，加强道德教育、伦理建设是一个行之有效的方法。因此我们可以借鉴武德的道德教化功能来更好地引导学生、服务学生。如果我们能够构建一种符合高校校园的当代武德教育体系，使武德精髓在高校校园内得到发扬，将大大有利于大学生的素质提升。
四、结语
武德是个历史产物，它的内涵也是随着历史的发展而改变，在不同的时代具有不同的意义、起到不同的作用。当今社会应当充分利用武德的作用帮助学生、服务社会，尤其是在诚信和礼仪这两方面，运用武德思想能够有效的把人们从道德迷失和精神崩溃中解脱出来，特别是当代大学生，更应大力提倡尊师重道的武德思想。武德在当今法治社会中具有积极的作用：在高校思想政治教育工作中充分发挥武德精神里面见义勇为和勇敢拼搏的精神，可有效的提升高校大学生的整体素质。因此，武德教育在高校大学生思想政治工作中具有相当重要的作用。
参 考 文 献
[1]瞿玉生，高增栓．论武德的重要作用和修养方法[J]．河北体育学院学报．2003
[2]蔡仲林等．武术[M]．广西：广西师范大学出版社，2000
[3]杜家海，丁润冲．高校武术专业学生的武德教育探索[J]．内江师范学院学报．2006
[4]寇东亮．德性伦理与和谐社会价值观的建构[J]．郑州大学学报．哲学社会科学版，2005