【摘 要】
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四川，古称巴蜀之地，号称“天府之国”。一千多年前，伟大的诗人李白写了一首《蜀道难》，他只是为了抒发自己在政治上的失意，对蜀路做了浪漫主义的夸张。这艰难的蜀道，似乎隔绝了交流，凭添了想象。因而在中原人的眼中，蜀人面目诡异。史书中记载古蜀人蚕丛氏和其人民的“纵目”。几位国君的名字也颇为奇怪，“蚕丛”、“鱼凫”、“杜宇”、“鳖灵”。 其实，蜀人从来不是一种神话，他们按照自我发展的序列缓步而行，由采集
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四川，古称巴蜀之地，号称“天府之国”。一千多年前，伟大的诗人李白写了一首《蜀道难》，他只是为了抒发自己在政治上的失意，对蜀路做了浪漫主义的夸张。这艰难的蜀道，似乎隔绝了交流，凭添了想象。因而在中原人的眼中，蜀人面目诡异。史书中记载古蜀人蚕丛氏和其人民的“纵目”。几位国君的名字也颇为奇怪，“蚕丛”、“鱼凫”、“杜宇”、“鳖灵”。
其实，蜀人从来不是一种神话，他们按照自我发展的序列缓步而行，由采集而渔猎，由渔猎而畜牧，由畜牧而农耕……他们和他们的后代循着治水、择都的路线不停地迁徙。不同时期、来自不同地域的部落，带来了多样的文化，而古蜀国正是在一次又一次的迁徙中，走过了长达2000余年的生命历程。在时间的洪流中，我们只能够看到一个成长的系列，无数的蜀人生生灭灭又似乎同时存在，他们并未死去，他们只是不断变幻，不断再生。
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得意与忘形之间，确实存在着一道最好不要逾越的界限。得意可以，但绝不要忘形。因为一旦忘乎所以，而又不知节制，失态丢人事小，遭忌惹祸事大，说不定还要付出更沉重的代价。 公元四世纪末，拓跋氏少数民族的北魏政权在北方踞起。 鲜卑族的拓跋氏这一支，好战尚武，以骑掠剽劫为生，旷居漠北，封闭阻隔，愚昧落后，拒绝开化，因此，其野蛮程度也甚于其他边外民族。他们对于汉文化，采取绝对的排斥态度，并且顽固地坚持旧
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提到凤阳，首先想到的，是很有名气的凤阳花鼓。 一首“讨饭歌”，辗转了数百年之后，已变得面目全非，保留的，只是那个脍炙人口的开头：“说凤阳，唱凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。” 浅显易懂的歌词，那是谁都可以看得懂的。如此“反动”的歌词，明显的就是一种攻击啊！矛头，直指凤阳所出的皇帝朱元璋。并且，因此形成的现象很奇怪：那些来自凤阳的乞丐们成群结队、敲锣打鼓、载歌载舞地沿
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