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许茨把现实（现象）世界视为一个文化世界，又把文化世界的总体视为生活世界，进而又把工作世界视为生活世界的核心。这一进展有其内在的思想运行逻辑，也有其外在的文本表征。其还原方法、意义理论、主体间性理论、意向性理论都建立在工作世界基础上，这就在意识哲学的意义上构成了一个走向工作世界的文化世界理论体系，这是肇始于胡塞尔的生活世界现象学的一种新进展，也是当代文化世界哲学的一个新走向。