论文部分内容阅读
摘 要:《大唐三藏取经诗话》是近代汉语时期重要的白话文献。本文试从词汇的叠音现象角度对其语言特点进行分析,以期探寻其成书时期的一些语言特点。
关键词:《大唐三藏取经诗话》 叠音 对叠
关于《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)的成书时代,学者们从不同角度研究得出了不同的结论。李时人、蔡镜浩认为“是书虽然刻于南宋,但可能早在晚唐五代就已成书”①,刘坚认为“它的时代最迟也该是北宋”,“甚至还有可能往上推到晚唐五代”②,袁宾测定该书“写定于元代前后”③,王洪勇则认为“是晚唐五代时期的语言”④。在语言诸要素中,词汇的变化比语法、语音都要迅速,更能反映语言的时代特点,因此本文试对《诗话》中的叠音现象进行穷尽式的统计、分析,以期找出它成书时期的语言特点。
一、叠音的种类
音节相叠称为叠音。叠音的种类主要有名词重叠、叠音形容词、动词重叠等。下面对其进行具体分析。
(一)名词重叠
名词重叠泛指人或事物之多,《诗话》中出现以下9例:
(1)耕夫一见,个个眉开。(经过女人国处第十)
(2)见香花满座,七宝层层。(经过女人国处第十)
(3)咸思三藏,人人发哀。(入竺国度海之处第十五)
(4)各各俱足,只无多心经本。(入竺国度海之处第十五)
(5)相别之次,各各泪流。(入竺国度海之处第十五)
(6)游四门哭泣,代代留名。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(7)法师今日上天宫,足衬莲花步步通。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(8)五色绣衣,般般戏具。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(9)荒州荒县无人住,僧行朝朝宿野盘。(经过女人国处第十)
“个个”“层层”“人人”“各各”“代代”“步步”“般般”“朝朝”都是名词重叠,其中“层层”极言宝多,“个个”和“人人”极言人多。“代代”指的是“每一代”,“步步”指的是“一步一步,每步”,“般般”指的是“种种,样样,件件”,“朝朝”指的是“天天,每天”。至于“各各”,例(4)、例(5)都是“各各”,但意思并不一样,《汉语大词典》中给出5种解释,根据语境,例(4)中应为“每一种”的意思,例(5)应是“个个,每一个”。
一般来说,名词重叠以后词性和语法功能不会改变,但有些名词重叠可以转化为形容词,仍具有名词所概括的事物的某些形状,如例(6)、(7)、(8)中的“代代”“步步”“般般”已经具有某些形容词的特征。
值得注意的是,这些名词重叠在句子中主要作主语,也出现了作谓语的,如“层层”,这是名词重叠后转化为形容词。同样的还有“步步”“般般”,它们虽然仍具有名词所概括的性状和意义,但已经具备了形容词的性质及语法功能,在例句中,就像形容词一样充当谓语。这样的名词重叠后具有形容词的性能,从而转化为形容词,正是词的形态变化的一种形式。这种现象在唐五代词中有大量的例句。
(二)叠音形容词
在《诗话》中,叠音形容词有一种特殊的用法,即它可以指代它所形容的事物。如:
(10)举头遥望万丈石壁之中,有数株桃树,森森耸翠,上接青天,枝叶茂浓,下浸池水。(入王母池之处第十一)
“森森”原形容树木高耸茂盛,在这里则指代“蟠桃树”,等于说“森森蟠桃树耸翠”。由此可见,“森森”指代“蟠桃树”,并兼有其性状。
(11)又有两池,方广数十里,瀰瀰万丈,鸦鸟不飞。(入王母池之处第十一)
据《汉语大词典》,“瀰濔”原指“水满貌”,在这里则指代“池水”。既然叠音形容词可以指代它所形容的事物,那么也就称为该事物的“代名词”,在句子中的语法地位也相应有了变化。
从以上两个例子看,叠音形容词指代所形容的事物后,在句子中直接取代了该事物名词的主语地位。叠音形容词指代它所形容的某种事物,既表现语言的精炼,又突出该事物的形象、性状,以此寓情于景,意在言外,含而不露。
除此之外,在句子中不用程度副词而用形容词重叠的形式来表达,更能增强事物的形象性,而且具有一定的音乐美。如:
(12)前过一溪,洪水茫茫。(经过女人国处第十)
(13)轻轻小话,不要高声。(入王母池之处第十一)
(14)徐步向前,微微含笑。(过长坑大蛇岭处第六)
(15)被猴行者化一团大石,再肚内渐渐会大。(过长坑大蛇岭处第六)
(16)入见街市楼台,忩忩瑞气。(入竺国度海之处第十五)
(17)良久,渐渐开光。(入竺国度海之处第十五)
(18)我师不用忩忩。(入九龙池处第七)
(19)雷声喊喊,进步不得。(过长坑大蛇岭处第六)
(20)人民马轿,往来纷纷。(入竺国度海之处第十五)
(21)只见古殿巍峨,芳草连绵,清风飒飒。(入香山寺第四)
(22)且见大蛇小蛇、交杂无数,扰乱纷纷。(入香山寺第四)
(23)一时之间,雷声喊喊。(入竺国度海之处第十五)
(24)孟氏居那无两样,从今衣禄一般般。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
其中,“茫茫”“喊喊”“纷纷”“忩忩例(18)”“忩忩例(16)”营造出大、响、密、快、多的气氛;“轻轻”“微微”“渐渐”则营造极静、极小、极慢的氛围。
(三)动词重叠
动词重叠表示动作的反复或动作的进行式,这也是动词形态变化的一种形式。重叠动词所表现出来的动作的反复性,往往有强调、加重与突出的作用。如:
(25)天符有限,不得迟迟。(转至香林寺受心经处第十六)
(26)长者在路中早见人说痴那落水了,行行啼哭。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(27)定光佛在云中正果法师,宣公不得迟迟。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
在上面的例句中,“不得迟迟”比“不得迟”语义更迫切,含有“催促”的意味,“行行”犹言走一走,“行行哭哭”即不停地走走哭哭,极言长者丧子之痛。“迟迟”与“行行”在主谓结构中作谓语。 二、对叠
叠音词出现在对偶句中并相互对应,这就是对叠。通常,对叠多用于对偶句相同的语言成分里,且叠音词的词性也相同,这是严式对叠。因为诗词文章具有一定的灵活性,故还有宽式对叠,即叠音词的词性可以不同,但必须位于对偶句的相同成分里。《诗话》中存在大量的严式对叠,也存在一部分宽式对叠。从构成对叠的各对偶句的字数来分类,主要是四字句的对叠,为“ABCC”式对叠。如:
(28)忽见波澜渺渺,白浪茫茫。(入九龙池处第七)
(29)只见红尘隐隐,白雪纷纷。(题原缺第八)
(30)深沙衮衮,雷声喊喊。(题原缺第八)
(31)人烟寂寂,旅店稀稀。(入鬼子母国处第九)
(32)见藤萝绕绕,花萼纷纷。(入优鉢罗国处第十四)
(33)见祥云蔼蔼,瑞气盈盈。(转至香林寺受心经处第十六)
(34)只见香烟袅袅,花菓重重。(入竺国度海之处第十五)
(35)大孩儿闹攘攘,小孩儿衮球嬉嬉。(入菠罗国处第十三)
以上形成对叠的都是叠音形容词,除例(34)外,均各作对偶句的谓语成分。例(34)中,据《汉语大词典》:“攘攘”,纷乱貌。“嬉嬉”,喜笑貌。它们分别在句子中充当“闹”和“衮球”的补语,说明动作活动进行的程度。这些叠音形容词的运用,既增加了形象性,又有了音乐性,念起来朗朗上口。
此外四字句的对叠还有“ABBC”式。如:
(36)逢人不伤,见人不害。(入香山寺第四),[ABAC]式,如:
(37)根叶自然,无春无夏,无秋无东。(入优鉢罗国处第十四)
(38)花枝常旺,花色常香。(入优鉢罗国处第十四)
注 释:
①李时人,蔡镜浩.大唐三藏取经诗话成书时代考辨[J].徐州师院
学报,1982,(3).
②刘坚.《大唐三藏取经诗话》写作时代蠡测[J].中国语文,1982,
(5).
③袁宾.《大唐三藏取经诗话》的成书时代与方言基础[J].中国语
文,2000,(6).
④王洪勇.从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言时代[J].古汉
语研究,2007,(3).
参考文献:
[1]李时人,蔡镜浩.大唐三藏取经诗话校注[M].北京:中华书局,
1997.
[2]程湘清.隋唐五代汉语研究[M].济南:山东教育出版社,1990.
[3]王洪勇.从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言年代[J].古汉
语研究,2007,(3).
[4]王力.汉语史稿(第2版)[M].北京:中华书局,2004.
(佟香莲 南京师范大学文学院 210097)
关键词:《大唐三藏取经诗话》 叠音 对叠
关于《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)的成书时代,学者们从不同角度研究得出了不同的结论。李时人、蔡镜浩认为“是书虽然刻于南宋,但可能早在晚唐五代就已成书”①,刘坚认为“它的时代最迟也该是北宋”,“甚至还有可能往上推到晚唐五代”②,袁宾测定该书“写定于元代前后”③,王洪勇则认为“是晚唐五代时期的语言”④。在语言诸要素中,词汇的变化比语法、语音都要迅速,更能反映语言的时代特点,因此本文试对《诗话》中的叠音现象进行穷尽式的统计、分析,以期找出它成书时期的语言特点。
一、叠音的种类
音节相叠称为叠音。叠音的种类主要有名词重叠、叠音形容词、动词重叠等。下面对其进行具体分析。
(一)名词重叠
名词重叠泛指人或事物之多,《诗话》中出现以下9例:
(1)耕夫一见,个个眉开。(经过女人国处第十)
(2)见香花满座,七宝层层。(经过女人国处第十)
(3)咸思三藏,人人发哀。(入竺国度海之处第十五)
(4)各各俱足,只无多心经本。(入竺国度海之处第十五)
(5)相别之次,各各泪流。(入竺国度海之处第十五)
(6)游四门哭泣,代代留名。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(7)法师今日上天宫,足衬莲花步步通。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(8)五色绣衣,般般戏具。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(9)荒州荒县无人住,僧行朝朝宿野盘。(经过女人国处第十)
“个个”“层层”“人人”“各各”“代代”“步步”“般般”“朝朝”都是名词重叠,其中“层层”极言宝多,“个个”和“人人”极言人多。“代代”指的是“每一代”,“步步”指的是“一步一步,每步”,“般般”指的是“种种,样样,件件”,“朝朝”指的是“天天,每天”。至于“各各”,例(4)、例(5)都是“各各”,但意思并不一样,《汉语大词典》中给出5种解释,根据语境,例(4)中应为“每一种”的意思,例(5)应是“个个,每一个”。
一般来说,名词重叠以后词性和语法功能不会改变,但有些名词重叠可以转化为形容词,仍具有名词所概括的事物的某些形状,如例(6)、(7)、(8)中的“代代”“步步”“般般”已经具有某些形容词的特征。
值得注意的是,这些名词重叠在句子中主要作主语,也出现了作谓语的,如“层层”,这是名词重叠后转化为形容词。同样的还有“步步”“般般”,它们虽然仍具有名词所概括的性状和意义,但已经具备了形容词的性质及语法功能,在例句中,就像形容词一样充当谓语。这样的名词重叠后具有形容词的性能,从而转化为形容词,正是词的形态变化的一种形式。这种现象在唐五代词中有大量的例句。
(二)叠音形容词
在《诗话》中,叠音形容词有一种特殊的用法,即它可以指代它所形容的事物。如:
(10)举头遥望万丈石壁之中,有数株桃树,森森耸翠,上接青天,枝叶茂浓,下浸池水。(入王母池之处第十一)
“森森”原形容树木高耸茂盛,在这里则指代“蟠桃树”,等于说“森森蟠桃树耸翠”。由此可见,“森森”指代“蟠桃树”,并兼有其性状。
(11)又有两池,方广数十里,瀰瀰万丈,鸦鸟不飞。(入王母池之处第十一)
据《汉语大词典》,“瀰濔”原指“水满貌”,在这里则指代“池水”。既然叠音形容词可以指代它所形容的事物,那么也就称为该事物的“代名词”,在句子中的语法地位也相应有了变化。
从以上两个例子看,叠音形容词指代所形容的事物后,在句子中直接取代了该事物名词的主语地位。叠音形容词指代它所形容的某种事物,既表现语言的精炼,又突出该事物的形象、性状,以此寓情于景,意在言外,含而不露。
除此之外,在句子中不用程度副词而用形容词重叠的形式来表达,更能增强事物的形象性,而且具有一定的音乐美。如:
(12)前过一溪,洪水茫茫。(经过女人国处第十)
(13)轻轻小话,不要高声。(入王母池之处第十一)
(14)徐步向前,微微含笑。(过长坑大蛇岭处第六)
(15)被猴行者化一团大石,再肚内渐渐会大。(过长坑大蛇岭处第六)
(16)入见街市楼台,忩忩瑞气。(入竺国度海之处第十五)
(17)良久,渐渐开光。(入竺国度海之处第十五)
(18)我师不用忩忩。(入九龙池处第七)
(19)雷声喊喊,进步不得。(过长坑大蛇岭处第六)
(20)人民马轿,往来纷纷。(入竺国度海之处第十五)
(21)只见古殿巍峨,芳草连绵,清风飒飒。(入香山寺第四)
(22)且见大蛇小蛇、交杂无数,扰乱纷纷。(入香山寺第四)
(23)一时之间,雷声喊喊。(入竺国度海之处第十五)
(24)孟氏居那无两样,从今衣禄一般般。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
其中,“茫茫”“喊喊”“纷纷”“忩忩例(18)”“忩忩例(16)”营造出大、响、密、快、多的气氛;“轻轻”“微微”“渐渐”则营造极静、极小、极慢的氛围。
(三)动词重叠
动词重叠表示动作的反复或动作的进行式,这也是动词形态变化的一种形式。重叠动词所表现出来的动作的反复性,往往有强调、加重与突出的作用。如:
(25)天符有限,不得迟迟。(转至香林寺受心经处第十六)
(26)长者在路中早见人说痴那落水了,行行啼哭。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
(27)定光佛在云中正果法师,宣公不得迟迟。(到陕西王长者妻杀儿处第十七)
在上面的例句中,“不得迟迟”比“不得迟”语义更迫切,含有“催促”的意味,“行行”犹言走一走,“行行哭哭”即不停地走走哭哭,极言长者丧子之痛。“迟迟”与“行行”在主谓结构中作谓语。 二、对叠
叠音词出现在对偶句中并相互对应,这就是对叠。通常,对叠多用于对偶句相同的语言成分里,且叠音词的词性也相同,这是严式对叠。因为诗词文章具有一定的灵活性,故还有宽式对叠,即叠音词的词性可以不同,但必须位于对偶句的相同成分里。《诗话》中存在大量的严式对叠,也存在一部分宽式对叠。从构成对叠的各对偶句的字数来分类,主要是四字句的对叠,为“ABCC”式对叠。如:
(28)忽见波澜渺渺,白浪茫茫。(入九龙池处第七)
(29)只见红尘隐隐,白雪纷纷。(题原缺第八)
(30)深沙衮衮,雷声喊喊。(题原缺第八)
(31)人烟寂寂,旅店稀稀。(入鬼子母国处第九)
(32)见藤萝绕绕,花萼纷纷。(入优鉢罗国处第十四)
(33)见祥云蔼蔼,瑞气盈盈。(转至香林寺受心经处第十六)
(34)只见香烟袅袅,花菓重重。(入竺国度海之处第十五)
(35)大孩儿闹攘攘,小孩儿衮球嬉嬉。(入菠罗国处第十三)
以上形成对叠的都是叠音形容词,除例(34)外,均各作对偶句的谓语成分。例(34)中,据《汉语大词典》:“攘攘”,纷乱貌。“嬉嬉”,喜笑貌。它们分别在句子中充当“闹”和“衮球”的补语,说明动作活动进行的程度。这些叠音形容词的运用,既增加了形象性,又有了音乐性,念起来朗朗上口。
此外四字句的对叠还有“ABBC”式。如:
(36)逢人不伤,见人不害。(入香山寺第四),[ABAC]式,如:
(37)根叶自然,无春无夏,无秋无东。(入优鉢罗国处第十四)
(38)花枝常旺,花色常香。(入优鉢罗国处第十四)
注 释:
①李时人,蔡镜浩.大唐三藏取经诗话成书时代考辨[J].徐州师院
学报,1982,(3).
②刘坚.《大唐三藏取经诗话》写作时代蠡测[J].中国语文,1982,
(5).
③袁宾.《大唐三藏取经诗话》的成书时代与方言基础[J].中国语
文,2000,(6).
④王洪勇.从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言时代[J].古汉
语研究,2007,(3).
参考文献:
[1]李时人,蔡镜浩.大唐三藏取经诗话校注[M].北京:中华书局,
1997.
[2]程湘清.隋唐五代汉语研究[M].济南:山东教育出版社,1990.
[3]王洪勇.从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言年代[J].古汉
语研究,2007,(3).
[4]王力.汉语史稿(第2版)[M].北京:中华书局,2004.
(佟香莲 南京师范大学文学院 210097)