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为实现自己心中传承优秀文化的梦想，我在语文教学中，创新地采用了吟诵教学法。原本早晨的默写听写，变成了欣赏吟诵音频；中午学校要求的唱歌活动，变成了吟诵古典诗词；晚上回到家，还要通过微信语音的形式完成吟诵作业。时间就这么伴随着朗朗吟诵声过去了，我们陶醉在吟诵古典诗词的优雅韵律中。
不久，期末成绩出来了。电脑屏幕上一闪一闪显示着密密麻麻的期末成绩，倒映着我那紧锁眉头，满面愁容。“默写错！还是默写错！考试前复习了吗？”座椅上的我突然愤怒地吼着。过了一会儿，闭上了眼，靠在椅背上，脑海中是期末考试前的种种。一句话，简单而精准地概括这次失败的原因：别人都在低头强化默写，而我在抬头吟诵。这一结果让我懊恼万分。
但细细思索，虽然默写成绩上没有提升，我却能在课堂上切实地感受到学生对古典诗词的理解能力明显有提高。只是吟诵没有确切的评价标准，默写却是错一个字1分就没了，在我们中国传统文化中，又何止是吟诵没有确切的评价标准？诗词歌赋，琴棋书画又如何能真的争出个高低。想到这里，我坐了起来。该怎么办呢？我要不要坚持？同学、家长、老师、领导们怎么看我？哎……理想很丰满，现实真的很骨感。传承中国传统文化的心火，也渐渐暗了下去，直到那节意外之课。
如何上好一节作文课一直以来都是自己最大的困惑，拿着书本慢慢走向班级教室的途中，脑海中还在思索着应该如何去讲这节作文课。刚站上讲台，就看到个人围在一起。“老师，老师，这里有一只大马蜂。”一个同学说。“哎呀，你和老师说什么啊，快点踩死它完了！”周围的几个同学说道。我环顾了一下周围的同学说道：“怎么能这么残忍？这是一条生命啊！打开窗户，放它出去吧！”学生们看我这么严肃，也就信服地点了点头，把窗户打开，马蜂转了几转就飞出去了，正在我们师生微笑着望着它离去的背影时，突然，学校柿子树上的喜鹊一下子冲了过来，张开细长的嘴巴，叼着这只大马蜂“蹭”的一下飞走了。那一刻，时间仿佛被冰冻了，孩子们脸上的微笑转而变成了尴尬、惊恐、生气，有的还带有几分幸灾乐祸，眼神中仿佛在说：“老师，您不是不要让我们杀生吗？这个怎么解释？”透过孩子们看我的眼神，我明白了他们的内心想法，顿时也比较尴尬，“怎么就这么巧？”一边心里想着，一边缓步走上讲台想如何去和孩子们解释，突然，灵感如电流般击中了我的大脑。对啦！这节作文课就这么上了！
我微笑地走上讲台，说道：“刚才的场景大家都看到了，那么我问大家一个问题，马蜂的死到底怪谁呢？”底下的学生们先是楞了一下，然后就沸腾了，有的大喊：“怪老師！”同学们哈哈大笑。有的喊：“怪喜鹊。”被一阵反对声压了过去。有的说：“怪它自己。”总之众说纷纭。
我打断了他们的争论：“同学们，我们来看看这件事中，都有哪些因素对马蜂的死造成了影响。”同学们各抒己见，最后共同认为有如下几个因素：马蜂、喜鹊、范老师、同学们、命运。“好，那么马蜂命运使然来到教室，我们要不要踩死它呢？”突然一个学生答道：“不应该，孔子说我们要有仁爱之心，范老师是对的。”听到这个一直很支持我的同学的回答，感觉自己如被雷霆击中一般，心中那中国传统文化的火焰仿佛摇动了一下，优秀的传统文化原来一直根植于每个孩子的心中！我借着这个学生的回答巧妙地进行一步步引导，并在黑板上写下：儒家——仁爱——范老师——不踩死马蜂。这时，一个同学不屑地说：“不踩死它，难道让它蛰你啊？当然自己比马蜂重要。”听到后，我问学生们：“这位同学的思想有没有问题？”同学们很犹豫，觉得对，又觉得不对。我在黑板上写下：道家杨朱——利己——雷同学——踩死马蜂。并解释了道家三段论中的第一阶段杨子，杨朱的思想。“老师，我觉得终究是喜鹊的错，因为是它吃了马蜂。”我等这个回答已经很久了，所以接上话马上就说道：“可是喜鹊也很饿啊，不吃马蜂它也会死的啊！”那个小同学眨了眨眼陷入沉思，我微笑着问道：“如果是你，你愿意把自己的肉给喜鹊吃吗？让它放过马蜂。”还没等哪个小同学说话，旁边一个小胖子就喊道：“老师，我愿意，不就一块肉吗，我肉多！”我和同学们哈哈大笑，并给了他一个大大的赞，随后给同学们讲了佛祖释迦摩尼“割肉喂鹰”的故事，并在黑板上写下：佛家——慈悲——董同学——舍己为蜂。最后，我开始阐述我自己的观点：“同学们，你们的观点都很正确，我都赞同，我自己更倾向于道家‘顺其自然’的观点。”我在黑板上写了四个大字“顺其自然”，并解释道：“马蜂进教室，同学踩马蜂，老师放马蜂，喜鹊吃马蜂，这都是自然规律的运转所致，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，由他去吧。”我以为自己的总结就可以给这节课画了一个圆满的句号，突然我们班班长说道：“老师，喜鹊不是象征着好事来临吗？那对于马蜂来说，喜鹊就是坏事啊，我只看到祸没看到福啊！”一石激起千层浪，同学们又开始争论不休。我借此留下了“马蜂的死，怪谁呢？”的作文题目，让孩子叙述今天课间发生的这件事，并依据诸子百家思想，从一个观点出发阐述自己的观点。
下班走在回家的路上，我回想着今天那节作文课发生的事情，骄傲、喜悦、豁然诸多情愫涌上心头，情不自禁地笑了起来。
（作者单位：北京市通州区玉桥中学）
不久，期末成绩出来了。电脑屏幕上一闪一闪显示着密密麻麻的期末成绩，倒映着我那紧锁眉头，满面愁容。“默写错！还是默写错！考试前复习了吗？”座椅上的我突然愤怒地吼着。过了一会儿，闭上了眼，靠在椅背上，脑海中是期末考试前的种种。一句话，简单而精准地概括这次失败的原因：别人都在低头强化默写，而我在抬头吟诵。这一结果让我懊恼万分。
但细细思索，虽然默写成绩上没有提升，我却能在课堂上切实地感受到学生对古典诗词的理解能力明显有提高。只是吟诵没有确切的评价标准，默写却是错一个字1分就没了，在我们中国传统文化中，又何止是吟诵没有确切的评价标准？诗词歌赋，琴棋书画又如何能真的争出个高低。想到这里，我坐了起来。该怎么办呢？我要不要坚持？同学、家长、老师、领导们怎么看我？哎……理想很丰满，现实真的很骨感。传承中国传统文化的心火，也渐渐暗了下去，直到那节意外之课。
如何上好一节作文课一直以来都是自己最大的困惑，拿着书本慢慢走向班级教室的途中，脑海中还在思索着应该如何去讲这节作文课。刚站上讲台，就看到个人围在一起。“老师，老师，这里有一只大马蜂。”一个同学说。“哎呀，你和老师说什么啊，快点踩死它完了！”周围的几个同学说道。我环顾了一下周围的同学说道：“怎么能这么残忍？这是一条生命啊！打开窗户，放它出去吧！”学生们看我这么严肃，也就信服地点了点头，把窗户打开，马蜂转了几转就飞出去了，正在我们师生微笑着望着它离去的背影时，突然，学校柿子树上的喜鹊一下子冲了过来，张开细长的嘴巴，叼着这只大马蜂“蹭”的一下飞走了。那一刻，时间仿佛被冰冻了，孩子们脸上的微笑转而变成了尴尬、惊恐、生气，有的还带有几分幸灾乐祸，眼神中仿佛在说：“老师，您不是不要让我们杀生吗？这个怎么解释？”透过孩子们看我的眼神，我明白了他们的内心想法，顿时也比较尴尬，“怎么就这么巧？”一边心里想着，一边缓步走上讲台想如何去和孩子们解释，突然，灵感如电流般击中了我的大脑。对啦！这节作文课就这么上了！
我微笑地走上讲台，说道：“刚才的场景大家都看到了，那么我问大家一个问题，马蜂的死到底怪谁呢？”底下的学生们先是楞了一下，然后就沸腾了，有的大喊：“怪老師！”同学们哈哈大笑。有的喊：“怪喜鹊。”被一阵反对声压了过去。有的说：“怪它自己。”总之众说纷纭。
我打断了他们的争论：“同学们，我们来看看这件事中，都有哪些因素对马蜂的死造成了影响。”同学们各抒己见，最后共同认为有如下几个因素：马蜂、喜鹊、范老师、同学们、命运。“好，那么马蜂命运使然来到教室，我们要不要踩死它呢？”突然一个学生答道：“不应该，孔子说我们要有仁爱之心，范老师是对的。”听到这个一直很支持我的同学的回答，感觉自己如被雷霆击中一般，心中那中国传统文化的火焰仿佛摇动了一下，优秀的传统文化原来一直根植于每个孩子的心中！我借着这个学生的回答巧妙地进行一步步引导，并在黑板上写下：儒家——仁爱——范老师——不踩死马蜂。这时，一个同学不屑地说：“不踩死它，难道让它蛰你啊？当然自己比马蜂重要。”听到后，我问学生们：“这位同学的思想有没有问题？”同学们很犹豫，觉得对，又觉得不对。我在黑板上写下：道家杨朱——利己——雷同学——踩死马蜂。并解释了道家三段论中的第一阶段杨子，杨朱的思想。“老师，我觉得终究是喜鹊的错，因为是它吃了马蜂。”我等这个回答已经很久了，所以接上话马上就说道：“可是喜鹊也很饿啊，不吃马蜂它也会死的啊！”那个小同学眨了眨眼陷入沉思，我微笑着问道：“如果是你，你愿意把自己的肉给喜鹊吃吗？让它放过马蜂。”还没等哪个小同学说话，旁边一个小胖子就喊道：“老师，我愿意，不就一块肉吗，我肉多！”我和同学们哈哈大笑，并给了他一个大大的赞，随后给同学们讲了佛祖释迦摩尼“割肉喂鹰”的故事，并在黑板上写下：佛家——慈悲——董同学——舍己为蜂。最后，我开始阐述我自己的观点：“同学们，你们的观点都很正确，我都赞同，我自己更倾向于道家‘顺其自然’的观点。”我在黑板上写了四个大字“顺其自然”，并解释道：“马蜂进教室，同学踩马蜂，老师放马蜂，喜鹊吃马蜂，这都是自然规律的运转所致，‘祸兮福之所倚，福兮祸之所伏’，由他去吧。”我以为自己的总结就可以给这节课画了一个圆满的句号，突然我们班班长说道：“老师，喜鹊不是象征着好事来临吗？那对于马蜂来说，喜鹊就是坏事啊，我只看到祸没看到福啊！”一石激起千层浪，同学们又开始争论不休。我借此留下了“马蜂的死，怪谁呢？”的作文题目，让孩子叙述今天课间发生的这件事，并依据诸子百家思想，从一个观点出发阐述自己的观点。
下班走在回家的路上，我回想着今天那节作文课发生的事情，骄傲、喜悦、豁然诸多情愫涌上心头，情不自禁地笑了起来。
（作者单位：北京市通州区玉桥中学）