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中华书局2013年出版《史记》点校本修订本,在1959年出版的旧版基础上作修订,质量无疑有很大提高.但修订本还存在提升的空间,还有补正之必要.本文是十二本纪部分的补正.
《史记》十二本纪部分补正
【摘 要】
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中华书局2013年出版《史记》点校本修订本,在1959年出版的旧版基础上作修订,质量无疑有很大提高.但修订本还存在提升的空间,还有补正之必要.本文是十二本纪部分的补正.
【机 构】
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常州大学周有光文学院
【出 处】
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国学学刊
【发表日期】
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2021年4期
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1918年6月,《新青年》杂志出版"易卜生专号"后,"娜拉"形象从西方历史语境进入中国新文学,并穿越了过去一个多世纪的不同历史时期,组成了绵延不绝的追求自由、平等、独立的新女性人物画廊.不同年代的作家对于"娜拉"的解码方式有所不同,从鲁迅对"出走的娜拉"的思考,到茅盾笔下"性解放"运动的先驱,再到张爱玲刻画的"寻找真爱的娜拉",中国社会经历了封建家族的崩盘、革命激情的幻灭,又回归一夫一妻制的变革.1982年,香港地区作家亦舒以《我的前半生》致敬鲁迅《伤逝》,从现代女性的角度重新回答"娜拉走后怎样"这一个世
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在1900年认识胡塞尔之前,舍勒已经展现了其重新构建伦理学的策略和"扭转"伦理学构造基础的决心.一方面,他批判西方哲学时虽然意识到了"真的"与"好的"之区分,但是最终走向了"好的"归属于"真的"理性主义伦理学,或者情感陷入一种经验心理学的主观性之中;另一方面,他通过批判理性主义和情感经验主义,论证伦理学的独立性,力图让伦理学走向情感主义.舍勒早期伦理学的这种情感"扭转",在其1900年之后的伦理学建构中得到了进一步的回应和深入发展.
在《纯粹理性批判》中,康德把时间视为感性直观的纯形式,认为它是人的内感官对感性杂多进行综合的先天条件.受传统形而上学思维方式的影响,康德的这一理解还带有机械物理学线性思维的痕迹.在其晚年写就的《判断力批判》中,康德隐约开示出了一种新的时间观念.虽然康德并未直接将其作为显在的主题加以展开,但依其思路可推演出四个方面的内涵:其一,审美发生的时机具有非现成性;其二,审美体验的过程具有自我参照性;其三,审美领会的次序具有主观的合规则性;其四,审美呈现的态势具有突破瞬间的包孕性.这四个方面相互关联,共同构成了审美时
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稷下学者参政议政,为达到更好的进谏效果,需借模拟练习以提高议政表达技能;晏子事迹本身的示范性,为需要训练的稷下学士提供了特有的议政语境.晏子便成为学士附会模拟的练习对象,大量托名晏子编创的故事因时而生.《晏子春秋》百余篇托名晏子而虚构的拟托文本中,有一半以上的作品在内容或主题方面具有重复叙事性质,可名为“同题拟作”.同题拟作据相似情节演绎议论辞,体现出模拟演练的特征,应与稷下学士议政时的模拟附会有关.而书中除同题拟作外的“悖实拟作”,在内容与主题方面亦有模拟创作的特征.因此《晏子春秋》中的拟托文本应与佚名
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