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暑期，是全家出游的好时节。查好攻略，走出家门，放松心情，开阔视野，诚是美事。那么，不具备今日交通条件、信息资源的古人，是怎样旅行的呢？
古人的旅行，不同于今日我们单纯为玩乐而进行的长途自由行或跟团游什么的。古人出行，一般有着特定的目的，或赴任做官，或贬谪他乡，或求学，或经商，大都是不得已而为之。像唐朝玄奘那样虔诚的僧人或明代徐霞客那样豪爽的自费旅客，真是凤毛麟角。徐霞客的家境一定比较殷实，不然這么多年在外“不务正业”，谁能在背后供养得起呢？
说到古代的旅行装备，不禁想起苏轼《定风波》中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这是苏轼在沙湖的一次出行，因为“雨具先去”，只能竹杖芒鞋。芒鞋即草鞋或者麻鞋，竹杖相当于今天的登山杖，可见竹杖芒鞋是古人出行最基本的装备了。李白也有“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的浪漫诗句。
古人能来一场“说走就走的旅行”吗？
首先就交通工具而言，我们现在有飞机、火车、汽车，甚至约顺风车上门，你可以兴之所至，随时来一场说走就走的旅行。但古代由于物质条件的限制，出趟门真是要费尽九牛二虎之力。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”关键是游的成本太高啊。像他那种乘车出游的，算是有钱人的出行方式了。另外，骑马、驴、骡、牛、骆驼，也是常见的出行方式。而一般人只能靠两只脚徐徐缓行、跋山涉水。如在《送东阳马生序》中，宋濂叙述自己当年求学之艰难：“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”连家境富裕的徐霞客都要徒步，长途跋涉让徐霞客在最后一次出游归途中“两足俱废”，最后还是别人用肩舆将他送回了江阴的家。
还有一种备受青睐的出行方式是坐船。所谓“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，所谓“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。据《清稗类钞》记述，古代还有一种高速行驶的“包赶程”骡车，这个名字好幽默啊，包赶程，顾名思义，包你赶上行程。另外还有一种稳中求胜的“太平车”，由牛拉着，据历史资料记载每日行程不超过三十里。这要是出远门，真不知要走到猴年马月。
古人出行能“轻装上阵”吗？
今天我们出门，检查必带的东西，有句口诀：“伸（身）手要（钥）钱。”就是身份证、手机、钥匙、钱包，甚至钱包都可以不带，手机支付够便利了。但古人就没那么潇洒了，老话说：“在家千日好，出门一时难。”在物资匮乏的古代，更是如此。所以古人出门绝不可能“轻装上阵”。
第一要点：被褥铺盖
古代的客栈一般是不提供被褥的，所以出门一定要自带铺盖。《牡丹亭》中“硬拷”一出戏，狱官打开柳梦梅的行装一看，只有“一条破被单，裹着一轴小画儿”。可见，柳梦梅虽然穷酸，缺钱置备别的行装，但最基本的被单总要带的。如果赶上寒冬腊月，岂不是要背上厚重的大被子？想想都觉得沉。
第二要点：生米和炊具
据资料记载，徐霞客出行时常带着生米，自己烧饭吃。比较讲究的文人还会携带放酒器茶盏、文房四宝等的提盒，用来煮茶酒炖汤的提炉等。《儿女英雄传》中提到一种进京赶考的考生携带的“考篮”，装有笔墨纸砚、洗漱用品，还有装米面饽饽的口袋、饭碗勺筷等，甚至还有板凳儿、钉子、锤子、剪刀、梳子、蜡烛之类，简直像机器猫的百宝袋似的，五花八门，应有尽有。据《官场现形记》的记载，像这样的考篮，一个就有一百多斤重。所谓“饱带干粮，暖带衣裳”是也。
第三要点：衣物和药品
这一点和现在的旅行最相似。除薄厚衣物、防雨的蓑衣斗笠、轻便的鞋子等，还有一些必备良药如熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜等，这些中草药大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。
第四要点：夜壶
这个比较特殊。原来古代客栈里一般没有专门的厕所，夜壶成为出门的必备之物。北宋的科学家沈括酷爱旅游，他写过一本类似现在旅行装备指南的小册子，在他的行李清单里，就列出了“虎子”即尿壶一项。的确，衣物尚可少带一两件，但这个内急时必需的“五谷轮回之所”，是须臾不可缺啊。
第五要点：仆人
看看上面所列的巨大的行李包，差不多相当于“搬家”了，没个帮手怎么出得了门呢？所以古人旅行一般都会携带家仆结伴而行。孔子出游列国，也带着许多弟子同行。古代著名的绘画作品，都有小厮跟随在左右的场景。旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。官员名士之类，出行时携带的仆人就更多了。据载，明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。
第六要点：图书攻略
虽然古代没有网络，不能遍搜游览之地的衣食住行等，但古人却可以通过各种旅游图书获取交通食宿、名胜古迹、地形风物等信息。这样的旅游图书在明代尤为风靡，大体有游记、路程书、地方志等。有些还出现了配图版，更有些还友情提示当地猛兽、强盗出没的情况，相当细致周到，是旅人的贴心好帮手。
当然，上面只是说长途游之艰难和装备，短途游，更适合大多数古人。每逢踏青时节，春暖花开之际，短途游随时可行。《诗经·郑风·溱洧》即写上巳节男女结伴出游之乐。魏晋南北朝时的文人墨客也留下了竹林七贤、曲水流觞的佳话。唐朝史料中对于游春踏青的活动记载更多，白居易有《春游》诗：“逢春不游乐，但恐是痴人。”杜甫有诗道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（古禾）
古人的旅行，不同于今日我们单纯为玩乐而进行的长途自由行或跟团游什么的。古人出行，一般有着特定的目的，或赴任做官，或贬谪他乡，或求学，或经商，大都是不得已而为之。像唐朝玄奘那样虔诚的僧人或明代徐霞客那样豪爽的自费旅客，真是凤毛麟角。徐霞客的家境一定比较殷实，不然這么多年在外“不务正业”，谁能在背后供养得起呢？
说到古代的旅行装备，不禁想起苏轼《定风波》中的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这是苏轼在沙湖的一次出行，因为“雨具先去”，只能竹杖芒鞋。芒鞋即草鞋或者麻鞋，竹杖相当于今天的登山杖，可见竹杖芒鞋是古人出行最基本的装备了。李白也有“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的浪漫诗句。
古人能来一场“说走就走的旅行”吗？
首先就交通工具而言，我们现在有飞机、火车、汽车，甚至约顺风车上门，你可以兴之所至，随时来一场说走就走的旅行。但古代由于物质条件的限制，出趟门真是要费尽九牛二虎之力。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”关键是游的成本太高啊。像他那种乘车出游的，算是有钱人的出行方式了。另外，骑马、驴、骡、牛、骆驼，也是常见的出行方式。而一般人只能靠两只脚徐徐缓行、跋山涉水。如在《送东阳马生序》中，宋濂叙述自己当年求学之艰难：“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。”连家境富裕的徐霞客都要徒步，长途跋涉让徐霞客在最后一次出游归途中“两足俱废”，最后还是别人用肩舆将他送回了江阴的家。
还有一种备受青睐的出行方式是坐船。所谓“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，所谓“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”。据《清稗类钞》记述，古代还有一种高速行驶的“包赶程”骡车，这个名字好幽默啊，包赶程，顾名思义，包你赶上行程。另外还有一种稳中求胜的“太平车”，由牛拉着，据历史资料记载每日行程不超过三十里。这要是出远门，真不知要走到猴年马月。
古人出行能“轻装上阵”吗？
今天我们出门，检查必带的东西，有句口诀：“伸（身）手要（钥）钱。”就是身份证、手机、钥匙、钱包，甚至钱包都可以不带，手机支付够便利了。但古人就没那么潇洒了，老话说：“在家千日好，出门一时难。”在物资匮乏的古代，更是如此。所以古人出门绝不可能“轻装上阵”。
第一要点：被褥铺盖
古代的客栈一般是不提供被褥的，所以出门一定要自带铺盖。《牡丹亭》中“硬拷”一出戏，狱官打开柳梦梅的行装一看，只有“一条破被单，裹着一轴小画儿”。可见，柳梦梅虽然穷酸，缺钱置备别的行装，但最基本的被单总要带的。如果赶上寒冬腊月，岂不是要背上厚重的大被子？想想都觉得沉。
第二要点：生米和炊具
据资料记载，徐霞客出行时常带着生米，自己烧饭吃。比较讲究的文人还会携带放酒器茶盏、文房四宝等的提盒，用来煮茶酒炖汤的提炉等。《儿女英雄传》中提到一种进京赶考的考生携带的“考篮”，装有笔墨纸砚、洗漱用品，还有装米面饽饽的口袋、饭碗勺筷等，甚至还有板凳儿、钉子、锤子、剪刀、梳子、蜡烛之类，简直像机器猫的百宝袋似的，五花八门，应有尽有。据《官场现形记》的记载，像这样的考篮，一个就有一百多斤重。所谓“饱带干粮，暖带衣裳”是也。
第三要点：衣物和药品
这一点和现在的旅行最相似。除薄厚衣物、防雨的蓑衣斗笠、轻便的鞋子等，还有一些必备良药如熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜等，这些中草药大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。
第四要点：夜壶
这个比较特殊。原来古代客栈里一般没有专门的厕所，夜壶成为出门的必备之物。北宋的科学家沈括酷爱旅游，他写过一本类似现在旅行装备指南的小册子，在他的行李清单里，就列出了“虎子”即尿壶一项。的确，衣物尚可少带一两件，但这个内急时必需的“五谷轮回之所”，是须臾不可缺啊。
第五要点：仆人
看看上面所列的巨大的行李包，差不多相当于“搬家”了，没个帮手怎么出得了门呢？所以古人旅行一般都会携带家仆结伴而行。孔子出游列国，也带着许多弟子同行。古代著名的绘画作品，都有小厮跟随在左右的场景。旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。官员名士之类，出行时携带的仆人就更多了。据载，明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。
第六要点：图书攻略
虽然古代没有网络，不能遍搜游览之地的衣食住行等，但古人却可以通过各种旅游图书获取交通食宿、名胜古迹、地形风物等信息。这样的旅游图书在明代尤为风靡，大体有游记、路程书、地方志等。有些还出现了配图版，更有些还友情提示当地猛兽、强盗出没的情况，相当细致周到，是旅人的贴心好帮手。
当然，上面只是说长途游之艰难和装备，短途游，更适合大多数古人。每逢踏青时节，春暖花开之际，短途游随时可行。《诗经·郑风·溱洧》即写上巳节男女结伴出游之乐。魏晋南北朝时的文人墨客也留下了竹林七贤、曲水流觞的佳话。唐朝史料中对于游春踏青的活动记载更多，白居易有《春游》诗：“逢春不游乐，但恐是痴人。”杜甫有诗道：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”（古禾）