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【摘要】：乔家大院雕刻艺术独特、精湛。其中以照壁雕刻艺术更是璀璨夺目。照壁是中国传统建筑的重要的组成元素，它的产生来源于中国传统的风水观念，承载着中国悠久的历史和文化，是我国重要的艺术文化遗产。乔家大院更是其中的代表，它们的内容繁多，形式多样，造型也各具特色。本文作者通过对乔家大院不同院落照壁进行实地考察，以乔家大院的照壁砖雕的吉祥图案为研究对象，从美学的角度出发，对砖雕的构图、造型、表现手法、图案及其包含的吉祥寓意等进行的研究、分析、提取、并总结其艺术特征。
【关键词】：乔家大院；照壁；吉祥图案
乔家大院之所以远近闻名，不仅是因为它雄伟壮观的建筑形式，更重要的是还有它那精致的雕刻艺术。在山西晋中，人们通常会把影壁和照壁统一来叫做照壁。在景区内，导游们会把照壁和影壁区分开来说，把院内的叫做影壁把院子外面的对着门口的叫做照壁，然而，在山西晋中，人们通常会把影壁和照壁统一来叫做照壁。所以，在下面我们就统一把照壁影壁叫做照壁。照壁是中国传统建筑的一个重要元素，照壁可以遮挡院内的视线，能够增加空间的私密性，能够是院内主人的生活不被外人所见。
乔家大院的照壁，造型独特、大胆创新，构图和表现手法多样，是我们研究山西砖雕的标本。在这里我们主要是通过对乔家大院照壁吉祥图案的构图、造型、表现手法这几个方向来分析的。
（一）乔家大院照壁吉祥图案的构图特征
照壁的构图方式体现了照壁所要表现的思想美与形式美的统一，所以在美术欣赏与创作中，构图分析有较为重要的地位。作为乔家大院的照壁砖雕，因为其固有的文化特征，在其装饰构图的方式中多为对称式和重复式，在对称中寻求变化，在重复中寻求统一。
首先，照壁砖雕的装饰构图是由壁心部分和基本形组成的。这在构图中起主要作用；画面表现主体形象又是由基本形所组合的，这些丰富多样的基本面和基本形是世界上各种自然现象和人物形态的概括与提炼，组合运用便使作品具有了丰富的感情联想性。
其次，探求照壁砖雕构图所运用的形式美法则也是重要环节，照壁砖雕在构图时基本线和基本形重复穿插运用，在形式上也是灵活把握。对称式构图，此构图比较多用于乔家大院的对联；圆形构图，此构图法常用于壁心部分，圆形构图中，既有节奏，又不失韵律，在形式上生动且井然有序；还有重复式构图，能够很好地体现出画面的丰富性，在相同中找其不同；“S”行构图，如流云纹样，使画面富有动感、韵律。雕刻的画面一般很少留大片空白，构图饱满，往往用树、花、枝、叶云纹等图案来填补空白，串起一个个人物场景和故事。每一幅照壁作品之间都存在对称或呼应的形式，疏密相间，刚柔结合，明暗对应。乔家大院的照壁，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以此来保持建筑的坚固，能够经受起风吹日晒。艺术风格真诚、淳朴、敦厚洋溢着浓厚的乡土气息大胆夸张的造型、饱满、均称的画面，完美的构成形式与内容有机的结合，传承着中国传统的审美观念。
（二）乔家大院照壁吉祥图案的造型特征
在造型艺术中，乔家大院照壁的雕刻艺术属于平面造型与空间造型的结合体。无论是二维空间的平面造型还是三维空间的立体造型，都显示砖雕艺术精湛的造型能力和艺术美感。乔家大院的照壁有的雕刻精巧、坚实而细腻，有的雕刻大气粗犷。由此乔家大院的照壁主要分为写实型和抽象型两种。
在乔家大院中写实造型的照壁主要有一院的“福德祠”照壁和四院《省分箴》照壁。这两个照壁，造型上比较写实，刻画比较细腻，准确生动，动感十足，栩栩如生。“福德祠”照壁的最上面的芙蓉树，雕刻的很是细腻，就连树叶上的枝条都根根清晰，还有中间的小鹿，每个鹿的眼睛都能看的清清楚楚。还有四院的《省分箴》，它四周的“暗八仙”图案也是刻画的生动逼真，两侧的“狮子戏绣球”也是生动形象，就连狮子身上的鬣毛也是一根根的，都看的出来，让人感觉像是真的出现在自己面前的一幅画。
而抽象造型的照壁主要是大门口的“百寿图”照壁和二院的龟背纹的照壁，这两块照壁造型上比上面说的两块照壁较随性些，抽象造型主要是追求的“神似”而非“形似”，整体感觉像是，但是分开仔细看又好像什么也不是，而且装饰性的功能也大于实用的，就像是“百寿图”，它单个上看是“寿”字，仔细再看，感觉有什么也不是，但是整体上看，也会给你一种感觉，那就是觉得它是一副装饰性很好地画，而四院的龟背照壁，就更是“神似”龟背，写意的造型让人感觉随心、随性，造型的随性，给人更加深刻耐人寻味的感觉。
（三）乔家大院照壁吉祥图案的表现手法
乔家大院的照壁非常讲究雕刻的布局整体雕刻细腻却无琐碎之感，并且具有浓郁的地方和民间特色。其表现的手法多样，乔家大院的照壁，多采用了平雕和浮雕的形式。并在作品中也运用了提炼、夸张、隐喻、组合等通俗易懂的表现形式，使画面不缺乏统一与变化的生动对比。造型比例协调、美观，使乔家大院照壁造型准确生动传神。
图案既要求形式之美， 又要求通过形象表达出一定的思想内涵， 它以独特而清新的阐释方式来说明图案内容， 以新颖的形象画面引人关注。晋商大院照壁图案都是中国传统的民间吉祥图案， 往往通过比拟法、变形法、借喻法、联想法等表现手法表现出它独特的艺术特征。
1、 比拟法
比拟法是托事于物。有拟人、拟物两种手法， 即可将人化作美好的事物或将美好的事物当做人，它们有的表现得比较明显， 有得则比较隐晦。例如芙蓉树和鹿结合成的一幅照壁，寓意着“福禄”，图上的四个小狮子象征“事事如意”。还有如暗八仙的法器也各有自己的寓意等等。
2、变形法
所谓变形法是将适当的汉字直接变化成图案或者是给动植物变形，使其赋予另外一种寓意，再陪衬其他借喻的动植物图案，如百寿图，将“寿”字变形，百余种形态各异，变成了不同的吉祥“寿”。还有例如蝙蝠的造型，在我国传统装饰艺术中是一个创造， 我们的祖先用自己丰富的想象和大胆的变形手法， 把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。
3、 借喻法
借喻法是借助各种有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。这种手法在乔家大院照壁的图案中应用较为广泛。如借助于古乐器磬和如意，连起来就是“吉庆如意”。还有借助于乌龟长寿的特点， 来寓意长生不老， 象征着人的长寿； 元宝、钱币象征富有；天地象征长久； 兰花寓意高洁等等。
4、 联想法
乔家大院照壁的图案多为相似联想、相关联想的形式。如蝴蝶、葡萄寓意多子多孙。照壁上用浅浮雕式或绘画式的手段表现， 这种表现手法更加感人更具有说服力。
结语
照壁是我国传统建筑的独特元素，它应该被得到更好的继承和发展，而不是随着新技术的革新被滞留在历史资料和遗迹上，因此我们应该在保护好原有历史遗迹的基础上，吸取古代文化的精髓，去探索适应当今时代发展的照壁艺术，使我国的传统文化能更好的传承下去，并发扬光大。
参考文献：
[1]高燕萍：《山西晋中大院照壁的文化意蕴》，2012年
[2]戎喜平：《晋商大院照壁图案艺术》，晋中学院学报，2008年8月第25卷第4期
[3]孟希旺：《浅析山西明清民居砖雕艺术与保护》，文物世界，2007年第4期
[4]颜纪臣：《山西传统民居》，中国建筑工业出版社，2006年
[5]蓝先琳：《民间砖雕》，中国轻工业出版社，2005年
[6]王正前：《乔家大院》，远方出版社，2007年
【关键词】：乔家大院；照壁；吉祥图案
乔家大院之所以远近闻名，不仅是因为它雄伟壮观的建筑形式，更重要的是还有它那精致的雕刻艺术。在山西晋中，人们通常会把影壁和照壁统一来叫做照壁。在景区内，导游们会把照壁和影壁区分开来说，把院内的叫做影壁把院子外面的对着门口的叫做照壁，然而，在山西晋中，人们通常会把影壁和照壁统一来叫做照壁。所以，在下面我们就统一把照壁影壁叫做照壁。照壁是中国传统建筑的一个重要元素，照壁可以遮挡院内的视线，能够增加空间的私密性，能够是院内主人的生活不被外人所见。
乔家大院的照壁，造型独特、大胆创新，构图和表现手法多样，是我们研究山西砖雕的标本。在这里我们主要是通过对乔家大院照壁吉祥图案的构图、造型、表现手法这几个方向来分析的。
（一）乔家大院照壁吉祥图案的构图特征
照壁的构图方式体现了照壁所要表现的思想美与形式美的统一，所以在美术欣赏与创作中，构图分析有较为重要的地位。作为乔家大院的照壁砖雕，因为其固有的文化特征，在其装饰构图的方式中多为对称式和重复式，在对称中寻求变化，在重复中寻求统一。
首先，照壁砖雕的装饰构图是由壁心部分和基本形组成的。这在构图中起主要作用；画面表现主体形象又是由基本形所组合的，这些丰富多样的基本面和基本形是世界上各种自然现象和人物形态的概括与提炼，组合运用便使作品具有了丰富的感情联想性。
其次，探求照壁砖雕构图所运用的形式美法则也是重要环节，照壁砖雕在构图时基本线和基本形重复穿插运用，在形式上也是灵活把握。对称式构图，此构图比较多用于乔家大院的对联；圆形构图，此构图法常用于壁心部分，圆形构图中，既有节奏，又不失韵律，在形式上生动且井然有序；还有重复式构图，能够很好地体现出画面的丰富性，在相同中找其不同；“S”行构图，如流云纹样，使画面富有动感、韵律。雕刻的画面一般很少留大片空白，构图饱满，往往用树、花、枝、叶云纹等图案来填补空白，串起一个个人物场景和故事。每一幅照壁作品之间都存在对称或呼应的形式，疏密相间，刚柔结合，明暗对应。乔家大院的照壁，形象简练，风格浑厚，不盲目追求精巧和纤细，以此来保持建筑的坚固，能够经受起风吹日晒。艺术风格真诚、淳朴、敦厚洋溢着浓厚的乡土气息大胆夸张的造型、饱满、均称的画面，完美的构成形式与内容有机的结合，传承着中国传统的审美观念。
（二）乔家大院照壁吉祥图案的造型特征
在造型艺术中，乔家大院照壁的雕刻艺术属于平面造型与空间造型的结合体。无论是二维空间的平面造型还是三维空间的立体造型，都显示砖雕艺术精湛的造型能力和艺术美感。乔家大院的照壁有的雕刻精巧、坚实而细腻，有的雕刻大气粗犷。由此乔家大院的照壁主要分为写实型和抽象型两种。
在乔家大院中写实造型的照壁主要有一院的“福德祠”照壁和四院《省分箴》照壁。这两个照壁，造型上比较写实，刻画比较细腻，准确生动，动感十足，栩栩如生。“福德祠”照壁的最上面的芙蓉树，雕刻的很是细腻，就连树叶上的枝条都根根清晰，还有中间的小鹿，每个鹿的眼睛都能看的清清楚楚。还有四院的《省分箴》，它四周的“暗八仙”图案也是刻画的生动逼真，两侧的“狮子戏绣球”也是生动形象，就连狮子身上的鬣毛也是一根根的，都看的出来，让人感觉像是真的出现在自己面前的一幅画。
而抽象造型的照壁主要是大门口的“百寿图”照壁和二院的龟背纹的照壁，这两块照壁造型上比上面说的两块照壁较随性些，抽象造型主要是追求的“神似”而非“形似”，整体感觉像是，但是分开仔细看又好像什么也不是，而且装饰性的功能也大于实用的，就像是“百寿图”，它单个上看是“寿”字，仔细再看，感觉有什么也不是，但是整体上看，也会给你一种感觉，那就是觉得它是一副装饰性很好地画，而四院的龟背照壁，就更是“神似”龟背，写意的造型让人感觉随心、随性，造型的随性，给人更加深刻耐人寻味的感觉。
（三）乔家大院照壁吉祥图案的表现手法
乔家大院的照壁非常讲究雕刻的布局整体雕刻细腻却无琐碎之感，并且具有浓郁的地方和民间特色。其表现的手法多样，乔家大院的照壁，多采用了平雕和浮雕的形式。并在作品中也运用了提炼、夸张、隐喻、组合等通俗易懂的表现形式，使画面不缺乏统一与变化的生动对比。造型比例协调、美观，使乔家大院照壁造型准确生动传神。
图案既要求形式之美， 又要求通过形象表达出一定的思想内涵， 它以独特而清新的阐释方式来说明图案内容， 以新颖的形象画面引人关注。晋商大院照壁图案都是中国传统的民间吉祥图案， 往往通过比拟法、变形法、借喻法、联想法等表现手法表现出它独特的艺术特征。
1、 比拟法
比拟法是托事于物。有拟人、拟物两种手法， 即可将人化作美好的事物或将美好的事物当做人，它们有的表现得比较明显， 有得则比较隐晦。例如芙蓉树和鹿结合成的一幅照壁，寓意着“福禄”，图上的四个小狮子象征“事事如意”。还有如暗八仙的法器也各有自己的寓意等等。
2、变形法
所谓变形法是将适当的汉字直接变化成图案或者是给动植物变形，使其赋予另外一种寓意，再陪衬其他借喻的动植物图案，如百寿图，将“寿”字变形，百余种形态各异，变成了不同的吉祥“寿”。还有例如蝙蝠的造型，在我国传统装饰艺术中是一个创造， 我们的祖先用自己丰富的想象和大胆的变形手法， 把原本丑陋的形象变得翅卷祥云、风度翩翩。
3、 借喻法
借喻法是借助各种有寓意或象征性的事物来比喻吉祥。这种手法在乔家大院照壁的图案中应用较为广泛。如借助于古乐器磬和如意，连起来就是“吉庆如意”。还有借助于乌龟长寿的特点， 来寓意长生不老， 象征着人的长寿； 元宝、钱币象征富有；天地象征长久； 兰花寓意高洁等等。
4、 联想法
乔家大院照壁的图案多为相似联想、相关联想的形式。如蝴蝶、葡萄寓意多子多孙。照壁上用浅浮雕式或绘画式的手段表现， 这种表现手法更加感人更具有说服力。
结语
照壁是我国传统建筑的独特元素，它应该被得到更好的继承和发展，而不是随着新技术的革新被滞留在历史资料和遗迹上，因此我们应该在保护好原有历史遗迹的基础上，吸取古代文化的精髓，去探索适应当今时代发展的照壁艺术，使我国的传统文化能更好的传承下去，并发扬光大。
参考文献：
[1]高燕萍：《山西晋中大院照壁的文化意蕴》，2012年
[2]戎喜平：《晋商大院照壁图案艺术》，晋中学院学报，2008年8月第25卷第4期
[3]孟希旺：《浅析山西明清民居砖雕艺术与保护》，文物世界，2007年第4期
[4]颜纪臣：《山西传统民居》，中国建筑工业出版社，2006年
[5]蓝先琳：《民间砖雕》，中国轻工业出版社，2005年
[6]王正前：《乔家大院》，远方出版社，2007年