有人讲了这样一个故事：在非洲的原始森林里，生长着一种不大的蚂蚁，这种蚂蚁深感自己弱小的个体无法和其它强壮的动物争斗觅食，便组织起来，在森林里排开数十米的阵线向前推进。于是，奇迹出现了，森林中无数巨蟒在他们的攻击下最后只残存骨架，威震山野丛林的虎豹也望蚁而逃。小小蚂蚁几乎成为非洲原始森林的主人。一天，当蚂蚁大队人马行到一个高坡时，突然遇到了一股山火，大火伴随着大风席卷而来，成千上万的蚂蚁有瞬间化为灰烬的可能。就在这危急时刻，一字排开的蚂蚁“大军”迅速向中间聚集，最后抱成一个巨大的圆团向山下滚去。烈焰升腾，烟雾弥漫，滚动中的蚁团在大火的灼烤中发出叭叭的炸裂声，外围的蚂蚁纷纷坠入火中化为灰烬。但蚁团没有散开，仍旧越抱越紧，越滚越快地向坡下冲去……最后，巨大的蚁团终于摆脱了大火的包围，避免了全军覆灭。而后，这支“大军”又排开数十米的阵线，纵横于丛林中……
　　故事似乎难以诠释弱肉强食的丛林规则，但它却演绎了强弱戏剧性的演变过程，给弱小者以信心依托和生存方式的教益。
　　所谓的丛林规则好像只有四个字——弱肉强食。人类早期也曾经是丛林中经受弱肉强食考验的一员。那么，现今高度文明、已远离了原始生活状态的人类社会何以屡屡复制低进化阶段的生存规则呢?归结的原因大致有二：其一，人类群体的法则还远未完善，并且对其法则缺乏强有力的保障；其二，在人类的分群体中，存在着某种等级观念，一些自以为高级的分群体在观念或行为上，以对待低进化阶段的生物那样对待其他分群体。
　　教育，作为文明社会的一项培养人的社会活动，它有增进人们的知识、技能，影响人们的思想，提高人们素质的使命。教育对人的发展的影响是深远的，对人类社会文明建设的影响也是深远的。教育是每一个人应享有的权利。远在2000多年前，孔子就有“有教无类”的教育理念。通过教育，使原本的弱者变成强者。教育神奇地改变了丛林规则中凭借体魄的强壮、爪牙的锐利而取胜的规则。人类社会从此摆脱了愚昧，逐步走向文明。但是新的“丛林规则”却笼罩着人类社会，掌握了知识、科技的一部分人群成为了新的“丛林”霸主，于是重演了一幕幕的血腥压榨和巧取豪夺。教育改变了人类，教育还将继续教化人类走向文明。
　　在丛林中，强大的个体往往可以傲视群雄，但蚂蚁团队的行动则演绎了弱小的群体也可以与之抗衡的神话。成败的关键取决于弱小群体的群体运作。蚂蚁团队可排开数十米的阵线向前推进，也可以抱成一个巨大的圆团摆脱飞来横祸。作为群体运作的人类社会，特别是以诸多个体集合而成的团体，从中获益的恐怕不仅仅是一个神话故事。团体由个体集合而成，每个个体必然有各自的利益所在，要增强团体的凝聚力，使之“来之能战，战之能胜”，在困难当头之际依然团结向上，不是简单的强权所能左右的，更不是简单地行使丛林规则所能奏效的!
　　我们在谈分配资源时，往往要提到一个词，叫做利益均沾。在，一个团体中，有一个权利和义务的合理分配问题。失衡了，该群体就没有凝聚力。对自己将权利的拥有最大化，将义务的分担最小化，而对其他个体，则将义务最大化，将权利最小化，一时可沉浸在“祥和”的气氛之中，权利最大化者得意洋洋，但积聚在每个个体之中的“不快”最终会在心中积怨为“怒气”，这种“怒气”积累是相当有害于社会发展的。
　　开展远程教育者，无群体结构的，往往要营造一个群体，已有群体结构的，往往要强化这一群体。营造也好，强化也罢，都有一个如何运作的问题。从结构上来说，有扁平化管理，也有层级制管理模式；从运作上来说，有自上而下的强权管理，也有更具人性化的利益共享式管理。孰优孰劣，不能临到终了来分辨，而应“未雨绸缪”。现在不是强调建立和谐社会吗?是否也应在远程教育中创设一种和谐的氛围呢?和谐，不是一种无原则的调和，和谐，是一种发展中的协调，和谐发展才有利于营造团结、协作、向上的团队风格，才有利于结集团队战胜困难的凝聚力!
　　这或许是丛林蚂蚁团队给我们的一点启示。
　　
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