妹妹的作文书上有句话：多读名著，學着将自己的经历写下来，写出特色，写成风景。妹妹犯难了：“我没经历过什么啊。”“哈哈，”我听到之后忍俊不禁，“这有什么着急的！”
　　书中的风景哪里是全因经历而尽善尽美的！
　　《马可·波罗行纪》算得上是有特色的风景。这场扰乱了西方池水的东风，漾动了白人对东方的向往。
　　书中的东南亚诸岛如红宝石般在海上闪耀，中国有黄金宫殿，还有一条喝了河水便能返老还童的河，甚至为了对比欧洲人洗澡次数不多的生活，作者还着重称赞了一番中国人日日沐浴的风俗。如此繁华绮丽，令不明真相的西方人沉溺其中。然而，如此趣意盎然的描写并非出自亲身到东方游历的马可·波罗之手，而是来自他的狱友鲁思梯谦。
　　鲁思梯谦从未涉足亚洲，却因倾听了马可·波罗或虚或实的描述，感受到了如梦似幻的东方风景。他蹲在森冷的监狱里，杂糅现实与想象，捏起一张残缺的羊皮卷，激动地执握起鹅毛笔，如一位虔诚的教徒用赞诗般的语言写下他心中的歆羡。
　　没有亲身经历的鲁思梯谦赋予了东方风景更多的可能性与吸引力。谁能料到这半是真实半是想象的作品产生的社会效应，竟会影响世界几百年？
　　妹妹不满：“那些大作家不都是写自己丰富的生活吗？”我回答：“是，但不全是。”
　　叫人沉醉的真的只是书中的风景吗？西子湖畔千古人烟，为风景立篇的却只有寥寥文人。这么多人经历过的风景，何故他们经历的就让人魂牵梦萦？也许，打动人的是风景背后的情懷。陈淏子说：“堪笑世人鹿鹿。”他感受到了碌碌红尘的庸扰，和悠然物外的闲适，才让草木风光有了灵魂。月光常在，诗文中的月色却被赋予了各种灵魂。这并不只是因为众多诗人都见过它不一样的皎皎之美，而是因它承载着情怀愁绪以及更深的哲学思索。
　　经历并非写作的原动力，感受才是。写作是情与纸笔的交汇。风景之所以入书，不外乎是因其中蕴藉的情理与文字交相纵横。情理源于感受，感受是对情绪的捕捉升华，对世界的追问思考。它不一定基于经历，活人不曾经历生死却照样能将生死之义写得酣畅淋漓。
　　经历于写作固然重要，还年少的我们，经历的缺失尚可在成长的过程中得到弥补，但若失了善感善思的心，年岁再多也只是徒增马齿，这才是不无遗憾的事啊。