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【摘要】在“为学生成长奠基”的课程理念的引领下，我校整合孟河地域文化资源优势，结合学生学科核心素养，提出了 “cheng”课程群，旨在通过“城”“呈”“承”课程群，提供给学生更有效、更快乐、可选择的课程体系，通过小学阶段六年的课程实施，最后培养出身心健康，文化底蕴深厚，兴趣高雅，心系祖国，有责任有担当的博爱、诚信、博学、创新的“孟城学子”，为其未来的发展奠定坚实的基础。
【关键词】“cheng”课程背景；理念；目标；架构体系；实施与评价
一、“cheng”课程背景
1. 文化背景
家乡孟河，也叫孟城，历史悠久，人文荟萃，清朝中后期，以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁为代表的孟河医派创造了“吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中”的医盛时期。孟河医派文化是中华文化瑰宝之一，也是孟河人民宝贵的精神财富。孟河医派传承下来的核心精神就是“诚”。我校在2009年起围绕孟河医派的核心精神“诚”开展了省级少先队课题“传承民族文化，弘扬孟河医派精神的实践研究”的研究，在课题研究的过程中，我校对孟河医派核心精神进行了延伸拓宽，最后形成了“cheng”文化建设。通过这个课题的研究，我校又深入挖掘教育教学资源，整合地域文化资源优势，结合当前教育对学生发展的核心素养要求，将学校文化的内涵进行了延伸和拓宽，形成了“cheng”课程文化背景下的学校课程体系。
2.“cheng”课程的解读
“cheng”课程内容结构体系由“城”“呈”“承”三大课程群构成。
（1）“城”课程（基础课程）：城，所以盛民也；民，乃城之本。“城”课程是“cheng”课程体系的基础，取家乡孟城之“城”为名，旨在以生为本，基于学生学科核心素养，校本化地实施国家课程，使每位学生都能拥有“城”一般深厚的文化底蕴。
（2）“呈”课程（拓展课程）：呈，显也；精彩纷呈也。该课程着眼于每一个学生的个性发展需求，遵循学校教学规律，将学科课程与校本选修课程、社团课程紧密结合，建立精彩纷呈的、可供学生自主选择的拓展课程，以实现统一与自主、共性与个性的多层次融合。
（3）“承”课程（特色课程）：承，传承，担当。从祖国的历史、国内外形势以及孟河医派文化内涵出发，建立“承”课程，使学生具有社会责任、国家认同、国际理解的核心素养，传承孟河医派精神，在成长中成事成人，是我们全体孟小人最高的教育追求。
二、“cheng”课程理念
为学生成长奠基
三、“cheng”课程目标
我们努力培育具有五大“cheng”课程特质的“孟城学子”。
1. 要有健康的身心。珍爱生命，理解生命意义和人生价值，具有安全意识与自我保护能力，掌握适合自身的运动方法和技能，养成健康的行为习惯和生活方式等。有健全人格，能调节和管理自己的情绪；有积极的心理品质，自信自爱，坚韧乐观；积极交往，有效互动，建立和维持良好的人际关系等。
2. 要有深厚的文化底蕴。通过“城”课程（基础课程）的学习、体验，学生能了解语言与阅读、数学与科技、艺术与审美、品德与人生、运动与健康等的认知方法，全面掌握小学阶段基础知识与基本技能；不断修炼内心、完善自我品格；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式；同时把学习内化为自觉的行动，学会学习，学会合作，真正成为学习的主人，做一个博学少年。
3. 要有高雅的兴趣爱好。通过“呈”课程（拓展课程）的实践，学生能更深入地学习、研究自己感兴趣的学科和项目，从而培养一种高雅的兴趣爱好（如阅读、唱歌、绘画……），或学会一门生活的技能（学会写作、采访、演讲……），具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养；具有适应终身学习的基本技能和方法；在合作、探究、实践中发展创造性思维，彰显个性，成为一个创新少年。
4. 要有强烈的家国情怀。通过“承”课程（特色课程）的学习、体验，学生能更深入理解孟河医派文化、祖国的历史与当前形势，热爱家乡，热爱祖国，放眼世界；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；待人真诚友善，说话恪守信用，并为实现共同目标而交流沟通，努力践行；传承孟河医派精神，做个讲诚信，有担当，有家国情怀的博爱、诚信少年。
5. 要有自我规划与管理的能力。“承”课程的建设，不仅聚焦学生当下生活的幸福体验，也关注作为未来社会人的基本素养的形成与发展，让学生在实践活动中自我规划，学会服务，懂得奉献，感知管理，体验民主，在成长中成事成人，是我们全体孟小人最高的教育追求。
四、“cheng”课程的架构体系
在基础課程、拓展课程、特色课程三层体系下，以三大课程群的学习内容共同培养出身心健康、文化底蕴深厚、兴趣高雅、心系祖国、有责任有担当的博爱、诚信、博学、创新的“孟城学子”。
三大课程群的具体内容见表1。
五、“cheng”课程的实施
1. “城”课程的实施重在整合。就是在某一门基础学科内，在原有的国家统一标准、地方统一教材的基础上，基于学生的学科核心素养，富有创造性地实施国家课程，打破以往按部就班的教学进度，依据知识能力结构体系进行单元内的长程两段式的结构化开发，避免匀速前进和低效重复，实现课时的集约化，减量不减质，腾出一定的课时进行拓展内容的学习。
围绕“城”课程，我们进行了课堂转型，同时对备课结构进行了变革，设计了交往互动式备课结构。学生的学习方式也发生改变，“小组合作学习”成了课堂学习新常态。初期就根据学生的差异，对全班同学进行了合理的分工，以确保全员参与；并重点对组长进行了培训，强化其分工、组织、提问、激励、检查、提醒、总结等能力。
2. “呈”课程的实施重在选择。从语言与阅读、数学与科技、艺术与审美、运动与健康等领域开设校本选修课程、社团课程、节日课程、开学期末课程、仪式课程、安全教育课程等拓展课程。学生根据自身的兴趣爱好选择自己喜爱的课程，与志趣相投的同学一起进行丰富而有意义的学习体验，分年级、有梯度地逐步形成良好的意志品质。 基于学生的个性发展及实施情况，拓展课程在五大领域的基础上从内容到实施进一步优化与完善。结合学校文化布置、成长档案袋等多种平台进行拓展课程实施成果的展示，每学期末组织优秀校本课程和社团活动课程的评选。
3. “承”课程的实施重在创生。以社会主义核心价值观为导向，以学生为主体，立足校本，深入挖掘教育教学资源，进一步整合孟河地域文化资源优势，融社会责任、国家认同、国际理解于一体，从家文化传承、国文化传承、校文化传承、学生自我规划四个维度创生课程，努力培养有担当，有家国情怀的博爱、诚信少年，让学生在实践活动中自我规划，学会服务，懂得奉献，感知管理，体验民主，在成长中成事成人。
六、“cheng”课程评价
1. 评价原则
建立起促进学生素质全面发展的评价机制，过程与结果评价相结合，定性与定量评价相结合，鼓励与指准性评价相结合，多元性与多样性相结合，关注学生的学业成绩，更体现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信，发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展。
2. 评价方式
（1）课程评价
“城”课程的评价，主要是周期性地對课程本身进行评价，从课程结构、课程计划、课程教学进度、课程使用教材适用性、课程实施成效、学生喜爱程度等方面进行评价，从而调整课程内容，改进管理，形成课程不断革新的机制。
对“呈”“承”课程的评价，主要看课程的开发是否科学，是否符合学校的办学理念；课程内容的选择是否合适，所需的课程资源是否能够有效获取，内容的设计是否具体有弹性；课程组织是否恰当，是否符合学生的身心发展特点，是否有利于学生核心素养的形成；课程评价的方式方法是否恰当；整个课程是否切实可行；等等。
（2）学生评价
“城”课程的学生学业水平评价改变以“学习成绩”为主的德智体三方面的等级评价，建立促进学生素质全面发展作为课程评价体系的核心任务。结合各学科学业质量评价体系，建立更具学生立场的评价体系，从量化性评价和表现性评价两个维度，多个项目整合融通式的方式，关注学生的学业成绩，发现和发展学生多方面的潜能，体现学生参与课程学习的成效、特长形成和发展、潜能培养等评价功能。
“呈”“承”课程不采用书面方式的考试或考查，而是动态评价过程，依托学生成长手册，对学生评价主要是发展性评价：一看学生在学习过程中的表现，如情感态度价值观、积极性、参与状况等，可分为“优秀、良好、一般、较差”等形式记录在案，作为“优秀学生”评比条件；二看学生学习的成果，可通过参加各类活动等方式，记录学生参与课程的过程、积累以及相关资料，体现每个阶段学生的表现。评价以学分为计算单位，考评学生学习的量与质。评价人员主要由学生本人、小组同学、老师、家长组成，采用学生自评、同学互评、教师评价、家长评价等多方面评价的综合认定。
课程的独特价值就是要尊重学生的需求和不一样的成长方式，让学生获得合适的发展。我们将积累经验，逐年完善与积淀，形成自己独特的学校课程，促进学校的文化建设，促进学生的健康成长以及学校的科学和谐发展。
【参考文献】
[1]张斌贤.课程论[M].江苏教育出版社.
[2]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[M].北京师范大学出版社，2016.
[3]韩立芬.特色课程开发的7项核心技术[M].华东师范大学出版社，2013.
【关键词】“cheng”课程背景；理念；目标；架构体系；实施与评价
一、“cheng”课程背景
1. 文化背景
家乡孟河，也叫孟城，历史悠久，人文荟萃，清朝中后期，以费伯雄、马培之、巢崇山、丁甘仁为代表的孟河医派创造了“吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中”的医盛时期。孟河医派文化是中华文化瑰宝之一，也是孟河人民宝贵的精神财富。孟河医派传承下来的核心精神就是“诚”。我校在2009年起围绕孟河医派的核心精神“诚”开展了省级少先队课题“传承民族文化，弘扬孟河医派精神的实践研究”的研究，在课题研究的过程中，我校对孟河医派核心精神进行了延伸拓宽，最后形成了“cheng”文化建设。通过这个课题的研究，我校又深入挖掘教育教学资源，整合地域文化资源优势，结合当前教育对学生发展的核心素养要求，将学校文化的内涵进行了延伸和拓宽，形成了“cheng”课程文化背景下的学校课程体系。
2.“cheng”课程的解读
“cheng”课程内容结构体系由“城”“呈”“承”三大课程群构成。
（1）“城”课程（基础课程）：城，所以盛民也；民，乃城之本。“城”课程是“cheng”课程体系的基础，取家乡孟城之“城”为名，旨在以生为本，基于学生学科核心素养，校本化地实施国家课程，使每位学生都能拥有“城”一般深厚的文化底蕴。
（2）“呈”课程（拓展课程）：呈，显也；精彩纷呈也。该课程着眼于每一个学生的个性发展需求，遵循学校教学规律，将学科课程与校本选修课程、社团课程紧密结合，建立精彩纷呈的、可供学生自主选择的拓展课程，以实现统一与自主、共性与个性的多层次融合。
（3）“承”课程（特色课程）：承，传承，担当。从祖国的历史、国内外形势以及孟河医派文化内涵出发，建立“承”课程，使学生具有社会责任、国家认同、国际理解的核心素养，传承孟河医派精神，在成长中成事成人，是我们全体孟小人最高的教育追求。
二、“cheng”课程理念
为学生成长奠基
三、“cheng”课程目标
我们努力培育具有五大“cheng”课程特质的“孟城学子”。
1. 要有健康的身心。珍爱生命，理解生命意义和人生价值，具有安全意识与自我保护能力，掌握适合自身的运动方法和技能，养成健康的行为习惯和生活方式等。有健全人格，能调节和管理自己的情绪；有积极的心理品质，自信自爱，坚韧乐观；积极交往，有效互动，建立和维持良好的人际关系等。
2. 要有深厚的文化底蕴。通过“城”课程（基础课程）的学习、体验，学生能了解语言与阅读、数学与科技、艺术与审美、品德与人生、运动与健康等的认知方法，全面掌握小学阶段基础知识与基本技能；不断修炼内心、完善自我品格；具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式；同时把学习内化为自觉的行动，学会学习，学会合作，真正成为学习的主人，做一个博学少年。
3. 要有高雅的兴趣爱好。通过“呈”课程（拓展课程）的实践，学生能更深入地学习、研究自己感兴趣的学科和项目，从而培养一种高雅的兴趣爱好（如阅读、唱歌、绘画……），或学会一门生活的技能（学会写作、采访、演讲……），具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养；具有适应终身学习的基本技能和方法；在合作、探究、实践中发展创造性思维，彰显个性，成为一个创新少年。
4. 要有强烈的家国情怀。通过“承”课程（特色课程）的学习、体验，学生能更深入理解孟河医派文化、祖国的历史与当前形势，热爱家乡，热爱祖国，放眼世界；具有社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会责任感，努力为人民服务；待人真诚友善，说话恪守信用，并为实现共同目标而交流沟通，努力践行；传承孟河医派精神，做个讲诚信，有担当，有家国情怀的博爱、诚信少年。
5. 要有自我规划与管理的能力。“承”课程的建设，不仅聚焦学生当下生活的幸福体验，也关注作为未来社会人的基本素养的形成与发展，让学生在实践活动中自我规划，学会服务，懂得奉献，感知管理，体验民主，在成长中成事成人，是我们全体孟小人最高的教育追求。
四、“cheng”课程的架构体系
在基础課程、拓展课程、特色课程三层体系下，以三大课程群的学习内容共同培养出身心健康、文化底蕴深厚、兴趣高雅、心系祖国、有责任有担当的博爱、诚信、博学、创新的“孟城学子”。
三大课程群的具体内容见表1。
五、“cheng”课程的实施
1. “城”课程的实施重在整合。就是在某一门基础学科内，在原有的国家统一标准、地方统一教材的基础上，基于学生的学科核心素养，富有创造性地实施国家课程，打破以往按部就班的教学进度，依据知识能力结构体系进行单元内的长程两段式的结构化开发，避免匀速前进和低效重复，实现课时的集约化，减量不减质，腾出一定的课时进行拓展内容的学习。
围绕“城”课程，我们进行了课堂转型，同时对备课结构进行了变革，设计了交往互动式备课结构。学生的学习方式也发生改变，“小组合作学习”成了课堂学习新常态。初期就根据学生的差异，对全班同学进行了合理的分工，以确保全员参与；并重点对组长进行了培训，强化其分工、组织、提问、激励、检查、提醒、总结等能力。
2. “呈”课程的实施重在选择。从语言与阅读、数学与科技、艺术与审美、运动与健康等领域开设校本选修课程、社团课程、节日课程、开学期末课程、仪式课程、安全教育课程等拓展课程。学生根据自身的兴趣爱好选择自己喜爱的课程，与志趣相投的同学一起进行丰富而有意义的学习体验，分年级、有梯度地逐步形成良好的意志品质。 基于学生的个性发展及实施情况，拓展课程在五大领域的基础上从内容到实施进一步优化与完善。结合学校文化布置、成长档案袋等多种平台进行拓展课程实施成果的展示，每学期末组织优秀校本课程和社团活动课程的评选。
3. “承”课程的实施重在创生。以社会主义核心价值观为导向，以学生为主体，立足校本，深入挖掘教育教学资源，进一步整合孟河地域文化资源优势，融社会责任、国家认同、国际理解于一体，从家文化传承、国文化传承、校文化传承、学生自我规划四个维度创生课程，努力培养有担当，有家国情怀的博爱、诚信少年，让学生在实践活动中自我规划，学会服务，懂得奉献，感知管理，体验民主，在成长中成事成人。
六、“cheng”课程评价
1. 评价原则
建立起促进学生素质全面发展的评价机制，过程与结果评价相结合，定性与定量评价相结合，鼓励与指准性评价相结合，多元性与多样性相结合，关注学生的学业成绩，更体现和发展学生多方面的潜能，了解学生发展中的需要，帮助学生认识自我，建立自信，发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上的发展。
2. 评价方式
（1）课程评价
“城”课程的评价，主要是周期性地對课程本身进行评价，从课程结构、课程计划、课程教学进度、课程使用教材适用性、课程实施成效、学生喜爱程度等方面进行评价，从而调整课程内容，改进管理，形成课程不断革新的机制。
对“呈”“承”课程的评价，主要看课程的开发是否科学，是否符合学校的办学理念；课程内容的选择是否合适，所需的课程资源是否能够有效获取，内容的设计是否具体有弹性；课程组织是否恰当，是否符合学生的身心发展特点，是否有利于学生核心素养的形成；课程评价的方式方法是否恰当；整个课程是否切实可行；等等。
（2）学生评价
“城”课程的学生学业水平评价改变以“学习成绩”为主的德智体三方面的等级评价，建立促进学生素质全面发展作为课程评价体系的核心任务。结合各学科学业质量评价体系，建立更具学生立场的评价体系，从量化性评价和表现性评价两个维度，多个项目整合融通式的方式，关注学生的学业成绩，发现和发展学生多方面的潜能，体现学生参与课程学习的成效、特长形成和发展、潜能培养等评价功能。
“呈”“承”课程不采用书面方式的考试或考查，而是动态评价过程，依托学生成长手册，对学生评价主要是发展性评价：一看学生在学习过程中的表现，如情感态度价值观、积极性、参与状况等，可分为“优秀、良好、一般、较差”等形式记录在案，作为“优秀学生”评比条件；二看学生学习的成果，可通过参加各类活动等方式，记录学生参与课程的过程、积累以及相关资料，体现每个阶段学生的表现。评价以学分为计算单位，考评学生学习的量与质。评价人员主要由学生本人、小组同学、老师、家长组成，采用学生自评、同学互评、教师评价、家长评价等多方面评价的综合认定。
课程的独特价值就是要尊重学生的需求和不一样的成长方式，让学生获得合适的发展。我们将积累经验，逐年完善与积淀，形成自己独特的学校课程，促进学校的文化建设，促进学生的健康成长以及学校的科学和谐发展。
【参考文献】
[1]张斌贤.课程论[M].江苏教育出版社.
[2]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究[M].北京师范大学出版社，2016.
[3]韩立芬.特色课程开发的7项核心技术[M].华东师范大学出版社，2013.