【摘 要】
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当下,中国知识界正出现对于“中国性”问题的聚焦.“中国性”问题可以从传统中国、革命中国、现实中国三个层次来进行研究.在这三个层次中,“革命中国”具有一种承前启后的枢
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当下,中国知识界正出现对于“中国性”问题的聚焦.“中国性”问题可以从传统中国、革命中国、现实中国三个层次来进行研究.在这三个层次中,“革命中国”具有一种承前启后的枢纽性地位.革命的初起是基于对“现实”的正视和把握,在革命的深化中,对“现实”的重视更汇成一种底色.“向下超越”就是对于20世纪中国自身情况的主体性理解,贯穿革命始终,其中有两次界碑性的突破:一是1928年前后,开辟了持续“向下超越”的革命道路;二是1958年前后,开辟了持续“向下超越”的社会主义建设道路.通过这两次突破,中国共产党无疑和中国的现实(最贫瘠的现实)、和中国的民众(更准确地说是中国的农民),建立了更密切的关系,以此实现革命建国和开展社会主义建设事业,这是20世纪“革命中国”最具活力的脉动.
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[摘要] 区域经济合作通过有效促进资源优化配置,加深相互间的经济依存度,实现区域协调发展。京津冀协同发展战略拓展了京津冀区域经济合作的广度和深度,协同发展成效显著,为我国区域协调发展战略提供了可供借鉴的经验。“十四五”时期进一步深化区域经济合作,助力京津冀协同发展,应强化区域金融行业的服务功能,优化区域基本公共服务功能,并在产业转移中提供相应的政策保护,为拓展合作空间培育更多战略支点。 [关键词
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基于“特大城市居民生活状况调查”的相关数据,探讨家庭背景对青年群体住房资助获得的影响,以及这一影响在不同年龄群体间的差异与变化趋势.研究发现,父亲受教育程度较高、城
“父母官”一词是中国古代黎民百姓对官员的最高褒奖。那时,百姓口中经常说起的“父母官”通常指县令、县丞这样的地方官。而早在一些先秦文献中,“父母”则指代老百姓的统治者,甚至是国君。比如,《大学》有曰:“《诗》云:‘乐只君子,民之父母。’民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”《孟子·梁惠王上》:“为民父母,行政,不免于率獸而食人,恶在其为民之父母也。”意思是:和乐在上的君子才是百姓的父母,百姓
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