无论如何,我们不能失去善良的能力

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  对深圳罗尔事件,我的看法是一贯的:严格来说,这算不上是骗捐,也不是借病情营销。我愿意用最大的善意去理解,这是一个救女心切的父亲用力过猛的表现,他本应该客观描述,本应该拒绝营销元素。
  用力过猛的网络募捐,用力过猛的网络感动——引发质疑后,变成用力过猛的网络愤怒,不明不白的感动变成义愤填膺的声讨。特别不想看到这一事件带来什么网络后遗症,产生用力过猛的警惕,即使面对真实的苦难时也失去同情和爱心。罗尔事件带来的应该是理性,而不是冷漠。
  看到一篇反思这一事件的文章,题目就让人很反感:低智商的善良,不如高智商的冷漠。——嘲讽那些善良的捐款者。我喜欢另一篇文章的题目所表达的善意:你被罗尔的话打动了,不是什么羞耻的事。是啊,感到羞耻的应该是说谎者,而不是被悲情的故事感动的人,悲悯和同情是人之常情,无论如何,我们应该保持着这种悲悯感,而不能因为一些欺骗就失去悲悯和同情的能力。确实,悲悯之外需要理智的判断,但这种理智的判断不能变成一种对单纯善良的高贵冷艳的优势感:你易感动,你被欺骗了,所以你很弱智你很LOW;我冷艳,所以我有智商优势感。
  这种让人不舒服的智商优越感会变成一种冷漠,这不是反思罗尔应有的正确态度。
  记得前段时间我写过一篇文章,批评“守规则的人死了,不守规则的却活下来”这个坏议题坏逻辑。几条新闻中,确实能看到遵守规则的人死去了,而不守规则的却活下来了——正确的反思姿态应该是:你们看,那些不守规则的人在制造着多少罪恶和悲剧,牵连了多少无辜者。车祸跟“守规矩”没有关系,不是“守规矩”导致了死亡,而是别人的“不守规矩”。
  还有,发生做好事却被讹诈事件后,就会出现这样的议题:做好人却没好报,以后谁还敢做好人?——这显然也是一种坏逻辑。做好事被讹诈,应该去竭力还原真相,还好人以清白,去谴责无良的讹诈者,而不是反噬“做好人”这个不应受到质疑的命题。
  我在好几篇文章中都表达过这样的意思,我们要有坚守一些价值的定力,不要被个案所摇摆。人们不要被那些因果错乱的坏逻辑所误导,不要被“守规则的人死了”“做好人却没好报”“善良却被利用”这样的坏命题所污染,而去怀疑和动摇自己的规则信仰,变成那些歪理的信徒。不要因为世事太过复杂、个案太过极端,而背叛了你的单纯、正义和善良。不要用别人的错来反噬自己的正确选择。
  低智商的善良,不如高智商的冷漠——这是一个让人恶心的坏命题。是的,面对复杂的世事,我们需要判断力,爱心拒绝被消费,但不是让你对苦难无所作为无动于衷,不是让你失去同情悲悯之心。罗尔事件中,应该批判的是说谎者,而不是把矛头指向人们单纯的善良。欺骗应受惩罚,不能因为欺骗就给自己的冷漠找到冠冕堂皇的借口,无论如何不能失去善良的能力。
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