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【摘要】：拙劣设计包括两个层面，一个是在功能的拙劣，功能上的拙劣会导致用户操作失误，或者对用户起不到积极作用；再者就是视觉表现力的拙劣，这种设计相对于功能拙劣的设计来讲，它多来源于人们在生产生活中的需求，体现了人们的智慧，充满了人文主义的思想、精神与情怀，传递着人们对于物质的需要，情感的寄托和观念的诉求。
【关键词】：拙劣设计；功能；视觉表现力；智慧；情感；风俗
设计是人类生活行为的共性特征，就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。而对于所谓的“拙劣设计”我的理解包括两个层面，一是设计作品在功能上的拙劣；二是设计作品在视觉上的拙劣。这里的功能上的拙劣是相对而言的，导致用户操作失误，以及不友好的设计，这就是在功能上的拙劣。视觉上的拙劣也并不代表作品在功能上是有缺陷的，而恰恰是让用户或者使用者在使用的过程中更方便，更节时，更省力，达到理想的效果。
一个友好的设计在配色、版面设计或造型、形状、操作方法等方面给人视觉上的满足，同样在功能上设计师会以人体工程学为依据，遵循舒适、便利、节时、省力等原则为公众设计出更“人性化”的作品。但在现实生活中，对于大众来讲的所谓的友好型设计并不是对所有的人都满足的，也不仅仅是在一味的迎合和满足公众的意愿的。
如今计算机不再是什么稀罕物了，计算机用户的整体技能已经大大提升，对于最基本的操作，即使不接受专业培训，不熟读操作手册，用户也可以得心应手的使用。对于可以轻松掌握计算机基本技能的用户来说这就是一个友好型的设计。在银行ATM机或车站自动售（取）票机，虽说這种设备不可或缺，但是也不代表所有人都能百分之百地接受。如图一所示，有些人面对能触屏许久都不知所措，最后不得不改为人工窗口。对于这类用户自身来讲计算机在功能上就是拙劣的设计，它们并没有起到方便、快捷的功效。这类用户数量在现实生活中是一个很庞大数字，设计师的社会职责就是为人类的利益而服务的，为全体人民服务的，设计不能仅仅满足一部分人的需要而没有满足另一部分人的需求，这样的设计对于使用不了的他们来讲就这种计算机设备在功能上就是拙劣的。所以对于ATM机或自动售（取）票机这类设计作品来讲它们在功能上依然是有待改进和完善的。当然相对于过去所有人都排着巨龙长队在人工窗口买票的日子已经是很大的进步了，正是因为ATM机或自动售（取）票没有满足另一部分不会操作的用户，对设计师提出更高的要求，推动社会科技的发展进步。
设计作为文化的产物，历史上的每一项发明与创造都具有深厚的的文化内涵，充满了人文主义的思想、精神与情怀，每一个细小的物品都传递着人们对于物质的需要，情感的寄托和观念的诉求。在现实的生产、生活中，每个人其实都是自己生活的设计师。走进厨房油盐酱醋瓶到处可见，可是有时候瓶装的酱油瓶会因为拧来拧去，时间久了螺纹磨损就开始打滑，瓶盖就开始拧不紧，致使里面的液体容易蒸发或淌出，所以人们经常会在瓶口和瓶盖之间加一层塑料方便袋，（如图二所示）然后瓶盖就轻而易举的拧紧了。看似简单的设计，并且可能它在外形上并不美观，在视觉表现力上它是拙劣的，但是却解决了酱油或其他液体蒸发淌出的问题。这个简单的一个行为是人们设计与生活的自然融合，集聚着人们的智慧和情感，同时体现了更广阔的生活视野。如今机械化播种、除草、施肥等等使得生产力大大提高，减轻了劳动强度，提高了劳动效率，但机械化耕种需要条件，那沟壑纵横的山地无论如何也不适宜于机械化耕作。为了生存，那对于山区的农民来讲，山地也要耕种、施肥，为了给山地上的庄稼施肥，使用庞大的机械是不可能实现的，如果一棵一棵植株的去撒肥料既费力又费时，智慧的农民会拿一个成有肥料的编织袋，然后在编织袋的一个角上根据植物的需求量剪一个洞，让肥料可以从洞里掉出来，农民就可以提着成有肥料的编织袋沿着农作物走，肥料自然会沿着人们的路径掉出来洒在植物上，这个就是一个拙劣的设计，一个在视觉上拙劣在功能上强大的设计，在视觉上相对于庞大而冰冷的机械来讲，一个编织袋是那么的渺小和拙劣，它对于城市的人来讲可能并不起眼甚至除了盛放物品没哟其他使用价值，但对于农民来讲它却发挥着重大的使用价值，解决了机械不能解决的问题，提高了农作物施肥的效率，被山区农民一直沿用，生命力很强。从视觉效果上来看，生活中的拙劣设计作品随处可见。同时拙劣设计产物的产生还与环境、地域文化、生活习俗等因素有着相当大的关联，在北方人们抱小孩一般不会借助其他的东西，有的人可能会在市场花上百元买一个比较高档的婴儿背带，而在南方，（如图三所示），比方四川、云南这一地区的人们都会自己拿一个大布袋将孩子包裹起来可以抱在前面也可以背在后面，靠肩膀支撑，双手依然可以干别的事情毫不耽误，而他们所用的布袋并不是简单的布袋，可能对于一个北方人来讲，它在视觉上并不美观是拙劣的，但是上面却带有自己当地的特色纹理或花纹，用这种布袋背孩子已经形成了自己当地的一种文化习俗，即使自己经济能力再好，當地人依然会使用这种婴儿背带。由此可见，有的时候当设计师已经把视觉上的拙劣设计改观后，人们会因为习惯或者习俗而继续延续自己的传统，即使它在视觉表现力上是拙劣的设计。
当今社会人们对于一个产品的要求在使用功能得到满足以后，对于视觉的表现力要求也越来越高，所以在这些视觉表现上拙劣的作品出现以后这就要求设计师不得不解决这些拙劣设计的视觉表现力甚至包括功能的进一步完善。同时对于一些产品人们更喜欢或者习惯去使用它，即使它在视觉上是拙劣的，并将它发展成一种文化，比方说南方的婴儿背带。但总体来讲对于拙劣设计，它凝聚着人们的智慧渗透着人们情感，是设计师的灵感来源，同时也是一种生产生活的解读和风俗习惯的表达。
作者简介：王文慧，1991年5月，女，汉族，山东商河人，硕士研究生在读，现就读于河北大学艺术学院，设计学专业。
【关键词】：拙劣设计；功能；视觉表现力；智慧；情感；风俗
设计是人类生活行为的共性特征，就是设想、运筹、计划与预算，它是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。而对于所谓的“拙劣设计”我的理解包括两个层面，一是设计作品在功能上的拙劣；二是设计作品在视觉上的拙劣。这里的功能上的拙劣是相对而言的，导致用户操作失误，以及不友好的设计，这就是在功能上的拙劣。视觉上的拙劣也并不代表作品在功能上是有缺陷的，而恰恰是让用户或者使用者在使用的过程中更方便，更节时，更省力，达到理想的效果。
一个友好的设计在配色、版面设计或造型、形状、操作方法等方面给人视觉上的满足，同样在功能上设计师会以人体工程学为依据，遵循舒适、便利、节时、省力等原则为公众设计出更“人性化”的作品。但在现实生活中，对于大众来讲的所谓的友好型设计并不是对所有的人都满足的，也不仅仅是在一味的迎合和满足公众的意愿的。
如今计算机不再是什么稀罕物了，计算机用户的整体技能已经大大提升，对于最基本的操作，即使不接受专业培训，不熟读操作手册，用户也可以得心应手的使用。对于可以轻松掌握计算机基本技能的用户来说这就是一个友好型的设计。在银行ATM机或车站自动售（取）票机，虽说這种设备不可或缺，但是也不代表所有人都能百分之百地接受。如图一所示，有些人面对能触屏许久都不知所措，最后不得不改为人工窗口。对于这类用户自身来讲计算机在功能上就是拙劣的设计，它们并没有起到方便、快捷的功效。这类用户数量在现实生活中是一个很庞大数字，设计师的社会职责就是为人类的利益而服务的，为全体人民服务的，设计不能仅仅满足一部分人的需要而没有满足另一部分人的需求，这样的设计对于使用不了的他们来讲就这种计算机设备在功能上就是拙劣的。所以对于ATM机或自动售（取）票机这类设计作品来讲它们在功能上依然是有待改进和完善的。当然相对于过去所有人都排着巨龙长队在人工窗口买票的日子已经是很大的进步了，正是因为ATM机或自动售（取）票没有满足另一部分不会操作的用户，对设计师提出更高的要求，推动社会科技的发展进步。
设计作为文化的产物，历史上的每一项发明与创造都具有深厚的的文化内涵，充满了人文主义的思想、精神与情怀，每一个细小的物品都传递着人们对于物质的需要，情感的寄托和观念的诉求。在现实的生产、生活中，每个人其实都是自己生活的设计师。走进厨房油盐酱醋瓶到处可见，可是有时候瓶装的酱油瓶会因为拧来拧去，时间久了螺纹磨损就开始打滑，瓶盖就开始拧不紧，致使里面的液体容易蒸发或淌出，所以人们经常会在瓶口和瓶盖之间加一层塑料方便袋，（如图二所示）然后瓶盖就轻而易举的拧紧了。看似简单的设计，并且可能它在外形上并不美观，在视觉表现力上它是拙劣的，但是却解决了酱油或其他液体蒸发淌出的问题。这个简单的一个行为是人们设计与生活的自然融合，集聚着人们的智慧和情感，同时体现了更广阔的生活视野。如今机械化播种、除草、施肥等等使得生产力大大提高，减轻了劳动强度，提高了劳动效率，但机械化耕种需要条件，那沟壑纵横的山地无论如何也不适宜于机械化耕作。为了生存，那对于山区的农民来讲，山地也要耕种、施肥，为了给山地上的庄稼施肥，使用庞大的机械是不可能实现的，如果一棵一棵植株的去撒肥料既费力又费时，智慧的农民会拿一个成有肥料的编织袋，然后在编织袋的一个角上根据植物的需求量剪一个洞，让肥料可以从洞里掉出来，农民就可以提着成有肥料的编织袋沿着农作物走，肥料自然会沿着人们的路径掉出来洒在植物上，这个就是一个拙劣的设计，一个在视觉上拙劣在功能上强大的设计，在视觉上相对于庞大而冰冷的机械来讲，一个编织袋是那么的渺小和拙劣，它对于城市的人来讲可能并不起眼甚至除了盛放物品没哟其他使用价值，但对于农民来讲它却发挥着重大的使用价值，解决了机械不能解决的问题，提高了农作物施肥的效率，被山区农民一直沿用，生命力很强。从视觉效果上来看，生活中的拙劣设计作品随处可见。同时拙劣设计产物的产生还与环境、地域文化、生活习俗等因素有着相当大的关联，在北方人们抱小孩一般不会借助其他的东西，有的人可能会在市场花上百元买一个比较高档的婴儿背带，而在南方，（如图三所示），比方四川、云南这一地区的人们都会自己拿一个大布袋将孩子包裹起来可以抱在前面也可以背在后面，靠肩膀支撑，双手依然可以干别的事情毫不耽误，而他们所用的布袋并不是简单的布袋，可能对于一个北方人来讲，它在视觉上并不美观是拙劣的，但是上面却带有自己当地的特色纹理或花纹，用这种布袋背孩子已经形成了自己当地的一种文化习俗，即使自己经济能力再好，當地人依然会使用这种婴儿背带。由此可见，有的时候当设计师已经把视觉上的拙劣设计改观后，人们会因为习惯或者习俗而继续延续自己的传统，即使它在视觉表现力上是拙劣的设计。
当今社会人们对于一个产品的要求在使用功能得到满足以后，对于视觉的表现力要求也越来越高，所以在这些视觉表现上拙劣的作品出现以后这就要求设计师不得不解决这些拙劣设计的视觉表现力甚至包括功能的进一步完善。同时对于一些产品人们更喜欢或者习惯去使用它，即使它在视觉上是拙劣的，并将它发展成一种文化，比方说南方的婴儿背带。但总体来讲对于拙劣设计，它凝聚着人们的智慧渗透着人们情感，是设计师的灵感来源，同时也是一种生产生活的解读和风俗习惯的表达。
作者简介：王文慧，1991年5月，女，汉族，山东商河人，硕士研究生在读，现就读于河北大学艺术学院，设计学专业。