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《吕氏春秋．音律篇》中记载有十二律相生的次序和方法。但对生律的次序问题，今人却有着不同的理解和释义，如杨荫浏先生认为由黄钟先往上生林钟先往上生林而陈应时先生却正好相反，认为黄钟往下生林钟，事实上。随应时先生的理解比较合乎《吕氏春秋》的原貌，不足之处是解释的角度存在着明显失误，而杨荫浏先生的理解尽管可以自圆其说，但得出的结论却不合乎《吕氏春秋》的本意，再现的是汉代以来的十二律。