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【摘 要】书法，纂刻作为中华民族的一门传统艺术，是我国优秀文化遗产的重要组成部分。二者相辅相成，融会贯通，凝结了东方艺术审美精义成为中华民族艺术美学的灵魂。关于书法普遍的解释是：以汉字为表现对象，以毛笔为表现工具的线条艺术，抽象且抒情，使人沉浸其中。纂刻则是以刀代笔，刻在石头或者木头上的文字。二者从出生之日起就产生了千丝万缕的联系
【关键词】书法，纂刻，文化遗产
1.纂刻与书法的起源
从起源上看，中国书法的起源和发展，是和中国文字的诞生与发展联系在一起的。与世界各民族一样，我国先民为了适应生产劳动和社会需要，渐渐地发展到刻痕和结绳等方法来记录和计算。关于中国文字的起源，有很多的神话传说，比如“仓佶发明文字”，还有“河图八卦说”等。出土于河南安阳的甲骨文，是我国已经发现的有确切可考的文字，并且已经相当的成熟，从书法的角度看，这些刻在龟壳上的甲骨文，有的型大雄伟，有的整齐严禁，有的工整秀美。这些最早的汉字已经具有了书法的形式美，比如线条的流畅度，风格美等。并开启了中国书法以抽象造型特点的美学历程。从最简单的实践形式上看，书法就是汉字的书写艺术。文字的诞生是中国文明产生的最主要的标志，经过将近上千年的发展演变，从甲骨文——金文——小纂——隶书——楷书——行书几个发展阶段。充分体现了博大精深，不绝如缕的中国艺术精神。
纂刻主要用于印章，关于印章的起源，根据考古界的推断，追溯到了原始的制陶的劳动工具——印模。古人用这种工具在即将烧制的陶器上印刻花纹。到了春秋战国时期，主要用于印刻玉玺，象征着王权。随着封建王朝的礼崩乐坏，印章也多用于日常的生产生活，在商业，军事以及百姓生活中扮演了重要的角色，可以说这个时期印章的发展已经是很普遍了。然而，“纂刻”真正作为一门艺术则是从元代开始的，随着元代绘画艺术的发展而发展，开始由实用性转变为艺术性。到了明清时期纂刻艺术到达顶峰。据说乾隆皇帝酷爱纂刻艺术与书画艺术，因此在许多名画上钤印了很多的刻有自己名字的，不同书体的印章。“纂刻”可以这样理解，“纂”字主要是指在印面上写上印文;而“刻”主要是指用刀在写好印文的印面上雕刻，以刀带笔，刻画出书法的美感，因此可以说纂刻与书法具有很多的相同之处。
2.二者的艺术特色研究
纂刻与书法更像是中国传统艺术中的孪生姐妹，它们自产生之日起，便有了不可分割的联系。纂刻是我们的祖先在社会实践中创造的符合人们生活需求的产物，已经有了2000多年的历史，因纂刻具有应用型强和艺术欣赏价值高的特点，所以历经几千年的发展仍然历久弥新。“以刀代笔，印从书出”是其最重要的的特征，其中章法是纂刻的最主要的特征，主要包括虚实相生，小中见大，方寸之间的特点。纂刻与书法的相同点在于：都是以汉字为表现对象，来抒发作者内心的情感。因此纂刻中的章法运用也很适合书法的发挥与借鉴。不同点在于：书法是以笔墨在纸上书写，而纂刻则是用刀在印面上镌刻，制作。绘画名家赵之謙曾经强调书画之法用于纂刻。他有诗云“古印有笔又有墨，今人但有刀与石”这不得不让我想起赵之谦的绘画，他的画色彩对比强烈，鲜艳浓郁，这与他的纂刻是一致的。画法既是书法，书法也是画法，正所谓“书画同源”。08年北京国际奥林匹克运动会时，就曾经采用小纂“京”字作为奥运会的会徽。说明纂刻艺术取得了空前的发展，国际影响力也不断扩大，并且已走出国门，成为具有国际性的艺术形式。先有汉字，后产生书法，再然后产生纂刻。由此可见，汉字便是书法和纂刻的母体，是书法和纂刻产生的重要的源泉。著名的画家傅抱石曾经说过“中国的艺术最基本的源泉就是书法，对于书法若没有相当的认识与理解，那么，和中国的一切的艺术可以说绝了姻缘”。因此纂刻来源于书法，并在此基础上继续发展的结果。所以我们也可以这样说，没有汉字也就没有书法，没有书法也就没有纂刻。
纂刻与书法作为我国古老的艺术形式，博大精深，源远流长，在经历过几千年的发展中，具有自己独有的艺术个性。随着经济的发展，人民群众的文化生活水平不断提高，书法与纂刻爱好者逐渐增多，并且逐渐成为人民群众文化生活的重要组成部分，这标志着我国的纂刻与书法正在进入一个全新的发展时期。
从上面的不同点分析可以看出，两者产生的年代差别，表现对象的差别，所刻画的载体和刻画刀法上的差别，从分析中可以得出这主要是与当时的社会环境，经济状况和当时人们的认识程度有着密切的关系。
3.研究二者关系的意义
虽然我 国在书法、纂刻，方面所取得的艺术成就很大，但是在当今的社会大坏境下对于普及它们的程度还不够高，一方面是因为随着学科门类的和所需掌握的知识量的增多，人们没有太多的时间去关注这方面，另一方面是随着互联网和科学技术的发展，电脑打印技术的进步，书法纂刻等艺术形式常常被人们所忽略。但是随着素质教育的发展，人们越来越认识到艺术对人的教育功能。书法，纂刻作为作为中华民族的传统文化艺术，不仅源远流长，而且还要继续发展，在弘扬民族文化，增强民族自信心的方面一直发挥着重要的作用，并且随着中外文化交流的逐渐深化，我国的书法，纂刻在世界范围内的影响也越来越大。
4.结论
通过以上的讨论研究，纂刻与书法既相互联系，又相互区分。二者作为中华民族的传统艺术的重要组成部分，相辅相成，融汇贯通，凝结了东方艺术美的精髓。通过对二者的关系研究，可以使我们更好地认识中国的传统文化，作为青年一代的我们，也更加的有责任，有义务去保护和弘扬中华民族的文化遗产。对于保护和研究中华优秀民族文化具有重要的意义。
参考文献：
[1]纂刻《炎黄》[J]韩放.人民公安.2019（06）
[2]纂刻感言[J].戴文.青少年书法.2012（06）
[3]书法七件 纂刻二方[J].中国书法.2011（08）
（作者单位：沈阳师范大学 辽宁省沈阳市 110034）
【关键词】书法，纂刻，文化遗产
1.纂刻与书法的起源
从起源上看，中国书法的起源和发展，是和中国文字的诞生与发展联系在一起的。与世界各民族一样，我国先民为了适应生产劳动和社会需要，渐渐地发展到刻痕和结绳等方法来记录和计算。关于中国文字的起源，有很多的神话传说，比如“仓佶发明文字”，还有“河图八卦说”等。出土于河南安阳的甲骨文，是我国已经发现的有确切可考的文字，并且已经相当的成熟，从书法的角度看，这些刻在龟壳上的甲骨文，有的型大雄伟，有的整齐严禁，有的工整秀美。这些最早的汉字已经具有了书法的形式美，比如线条的流畅度，风格美等。并开启了中国书法以抽象造型特点的美学历程。从最简单的实践形式上看，书法就是汉字的书写艺术。文字的诞生是中国文明产生的最主要的标志，经过将近上千年的发展演变，从甲骨文——金文——小纂——隶书——楷书——行书几个发展阶段。充分体现了博大精深，不绝如缕的中国艺术精神。
纂刻主要用于印章，关于印章的起源，根据考古界的推断，追溯到了原始的制陶的劳动工具——印模。古人用这种工具在即将烧制的陶器上印刻花纹。到了春秋战国时期，主要用于印刻玉玺，象征着王权。随着封建王朝的礼崩乐坏，印章也多用于日常的生产生活，在商业，军事以及百姓生活中扮演了重要的角色，可以说这个时期印章的发展已经是很普遍了。然而，“纂刻”真正作为一门艺术则是从元代开始的，随着元代绘画艺术的发展而发展，开始由实用性转变为艺术性。到了明清时期纂刻艺术到达顶峰。据说乾隆皇帝酷爱纂刻艺术与书画艺术，因此在许多名画上钤印了很多的刻有自己名字的，不同书体的印章。“纂刻”可以这样理解，“纂”字主要是指在印面上写上印文;而“刻”主要是指用刀在写好印文的印面上雕刻，以刀带笔，刻画出书法的美感，因此可以说纂刻与书法具有很多的相同之处。
2.二者的艺术特色研究
纂刻与书法更像是中国传统艺术中的孪生姐妹，它们自产生之日起，便有了不可分割的联系。纂刻是我们的祖先在社会实践中创造的符合人们生活需求的产物，已经有了2000多年的历史，因纂刻具有应用型强和艺术欣赏价值高的特点，所以历经几千年的发展仍然历久弥新。“以刀代笔，印从书出”是其最重要的的特征，其中章法是纂刻的最主要的特征，主要包括虚实相生，小中见大，方寸之间的特点。纂刻与书法的相同点在于：都是以汉字为表现对象，来抒发作者内心的情感。因此纂刻中的章法运用也很适合书法的发挥与借鉴。不同点在于：书法是以笔墨在纸上书写，而纂刻则是用刀在印面上镌刻，制作。绘画名家赵之謙曾经强调书画之法用于纂刻。他有诗云“古印有笔又有墨，今人但有刀与石”这不得不让我想起赵之谦的绘画，他的画色彩对比强烈，鲜艳浓郁，这与他的纂刻是一致的。画法既是书法，书法也是画法，正所谓“书画同源”。08年北京国际奥林匹克运动会时，就曾经采用小纂“京”字作为奥运会的会徽。说明纂刻艺术取得了空前的发展，国际影响力也不断扩大，并且已走出国门，成为具有国际性的艺术形式。先有汉字，后产生书法，再然后产生纂刻。由此可见，汉字便是书法和纂刻的母体，是书法和纂刻产生的重要的源泉。著名的画家傅抱石曾经说过“中国的艺术最基本的源泉就是书法，对于书法若没有相当的认识与理解，那么，和中国的一切的艺术可以说绝了姻缘”。因此纂刻来源于书法，并在此基础上继续发展的结果。所以我们也可以这样说，没有汉字也就没有书法，没有书法也就没有纂刻。
纂刻与书法作为我国古老的艺术形式，博大精深，源远流长，在经历过几千年的发展中，具有自己独有的艺术个性。随着经济的发展，人民群众的文化生活水平不断提高，书法与纂刻爱好者逐渐增多，并且逐渐成为人民群众文化生活的重要组成部分，这标志着我国的纂刻与书法正在进入一个全新的发展时期。
从上面的不同点分析可以看出，两者产生的年代差别，表现对象的差别，所刻画的载体和刻画刀法上的差别，从分析中可以得出这主要是与当时的社会环境，经济状况和当时人们的认识程度有着密切的关系。
3.研究二者关系的意义
虽然我 国在书法、纂刻，方面所取得的艺术成就很大，但是在当今的社会大坏境下对于普及它们的程度还不够高，一方面是因为随着学科门类的和所需掌握的知识量的增多，人们没有太多的时间去关注这方面，另一方面是随着互联网和科学技术的发展，电脑打印技术的进步，书法纂刻等艺术形式常常被人们所忽略。但是随着素质教育的发展，人们越来越认识到艺术对人的教育功能。书法，纂刻作为作为中华民族的传统文化艺术，不仅源远流长，而且还要继续发展，在弘扬民族文化，增强民族自信心的方面一直发挥着重要的作用，并且随着中外文化交流的逐渐深化，我国的书法，纂刻在世界范围内的影响也越来越大。
4.结论
通过以上的讨论研究，纂刻与书法既相互联系，又相互区分。二者作为中华民族的传统艺术的重要组成部分，相辅相成，融汇贯通，凝结了东方艺术美的精髓。通过对二者的关系研究，可以使我们更好地认识中国的传统文化，作为青年一代的我们，也更加的有责任，有义务去保护和弘扬中华民族的文化遗产。对于保护和研究中华优秀民族文化具有重要的意义。
参考文献：
[1]纂刻《炎黄》[J]韩放.人民公安.2019（06）
[2]纂刻感言[J].戴文.青少年书法.2012（06）
[3]书法七件 纂刻二方[J].中国书法.2011（08）
（作者单位：沈阳师范大学 辽宁省沈阳市 110034）