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海德格尔的《存在与时间》中，“此在”既指生存着的人，也指人的生存。作为生存着的人，它接近于马克思的“现实的个人”，却没有明确的社会历史规定性和价值规定性；作为人的生存，它接近于马克思的“人的感性活动”，却不是不断与其周围世界进行物质、信息和价值交换的开放系统。海德格尔赋予“此在”优先地位，却没有赋予它元存在地位；相反，马克思把人的感性活动看作元存在，赋予存在彻底的人文意蕴。