【摘 要】
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尼采宣布"上帝死了"之后,上帝开始从神龛步入到尘世生活,人性从此被放逐,它一方面为资本主义高歌猛进释放出强大的经济冲动力,另一方面又为自由不羁的资本主义预置了挥之不去
【机 构】
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合肥工业大学现代科技发展与马克思主义理论研究中心,合肥工业大学国外马克思主义专业,合肥工业大学科学技术哲学专业
【基金项目】
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安徽省社科联项目《马克思主义中国化与中国共产党的文化自觉》(A2012027);安徽省教学研究项目《哲学社会科学领域研究生综合创新能力培养与提升研究》(2012JYXM047)的阶段性成果
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尼采宣布"上帝死了"之后,上帝开始从神龛步入到尘世生活,人性从此被放逐,它一方面为资本主义高歌猛进释放出强大的经济冲动力,另一方面又为自由不羁的资本主义预置了挥之不去的文化悖论。资本主义的文化悖论突出表现为:道德理想因人性的放逐而被贴上个人主义标签,从此变得低级庸俗;个人因为人性的被放逐而迷失自我,出现前所未有的存在性孤独与焦虑;经济被放逐后变成了一匹脱缰的野马,只见亚当·斯密的"自私"和"精明",而不见了他的"友善"、"同情心"和"合宜性";情愿呆在"牢笼"里的现代人,在责任和义务面前往往选择"理性的无知",并且逐渐变得麻木不仁。
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