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“事功”与“功利”不尽相同,孟子虽然算不上是功利论者,但却是一个地道的事功论者,故他称赞伊尹为“圣之任者”,孟子的事功主要表现在“避邪卫道、,“成圣成贤”和“致力王道”三个方面,孟子对“功利”亦有所肯定,孟子后功思想遭到了以程失学派为代表的反功利者的批评,而在后世的功利学派中得到了继承和发扬。