【摘 要】
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【正】 这里所说的模仿论,不是柏拉图改造过的那种模仿论,而是指盛于古希腊、经过亚里士多德总结、又从文艺复兴起流行于世的那种传统理论。古希腊艺术是通过外模仿来再现或
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【正】 这里所说的模仿论,不是柏拉图改造过的那种模仿论,而是指盛于古希腊、经过亚里士多德总结、又从文艺复兴起流行于世的那种传统理论。古希腊艺术是通过外模仿来再现或造型的现实主义艺术。这种艺术实践在亚里士多德的模仿论中得到了集中的反映:(1)跟柏拉图不同,亚氏认为美就是对自然的模仿。并不存在一个形而上的美实体,普遍总是寓于个别的。这样,虽然亚氏提倡理想的模仿或典型的模仿,但仍然是以外在的再现或造型为根据的。(2)在亚氏那里,审美的兴趣始终是跟实用的兴趣、即跟道德的教化作用或净化作用紧密联系在一起。“净化”(
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